#每日一善[超话]# #阳光信用##每日一善#
善良是一束束阳光，，温暖着田，，善是一股清泉，滋润间，善是一一阵幽香，点缀弦，去行善，让人人感受那那阳光，那清凉，那幽香。那扑鼻的甘甜，让人沉醉醉。存美好，则无可恼之事；存善良，则无可恨之人；若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正安魂梦稳；行善善事，天天知善良是一束束束阳光，温暖着田，善是一股清泉，滋润间，善是一阵幽香，点缀弦，去行善，让让人感受那阳光，那清凉，那幽幽香。那扑鼻的甘甜，，让人沉醉。存美好，则无可恼之事；存善良，则无可恨之人；若若简单，世世间纷扰皆成空。做好人，身正安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，，人间不寒；你若不离，世界不远远；你若不恨，苍天有暖。
善良是一束束阳光，，温暖着田，，善是一股清泉，滋润间，善是一一阵幽香，点缀弦，去行善，让人人感受那那阳光，那清凉，那幽香。那扑鼻的甘甜，让人沉醉醉。存美好，则无可恼之事；存善良，则无可恨之人；若简单，世间纷扰皆成空。做好人，身正安魂梦稳；行善善事，天天知善良是一束束束阳光，温暖着田，善是一股清泉，滋润间，善是一阵幽香，点缀弦，去行善，让让人感受那阳光，那清凉，那幽幽香。那扑鼻的甘甜，，让人沉醉。存美好，则无可恼之事；存善良，则无可恨之人；若若简单，世世间纷扰皆成空。做好人，身正安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。你若不疑，，人间不寒；你若不离，世界不远远；你若不恨，苍天有暖。
《骈拇》
以人的本质而有所建设，建设又不脱离人的本质。这样的简单→复杂是道门的正宗，也是道门的理路，否则必脱离人的本质而无所措用，人必惑矣。
失去了人的本质妄谈仁义；失去了根本而妄谈形式；这样多出的拇指不会是奖赏。
《马蹄》
人皆有性，人皆可为尧舜，
道门开出了人性的生命方式，必能做实人性的价值与能力。
不亏负于道门，
就是对人性最好的奖赏。
当千里马当不成千里马的时候，如此就失去了人性的根本了
以道门而有制度的建设，国家的建设，人性的建设，规则的建设，
否则
妄谈！
千里马岂不亏乎？
《胠箧》
我们的人性本底是什么？
我们如何装满真正有用的、需要的、知识、能力而有大富？
为什么我们会被假模假样的智慧所挟持了呢？
大盗为什么就在我们身边？
偷国家，偷智慧、偷脑袋，
道门为什么洗刷了我们的耻辱，而重拾了我们真正的底色？
当我们认识道门的时候，再看看我们的箱子柜子背囊都装满了什么。
《在宥》
道门之临天下，天下必富而皎洁，
在宥天下
天下必有治有得
乱源必消失
正解必光盛。
当我们的状态不在线，国家不在线，就是到道门暗淡的时候，这真是天昏地暗，悲剧迭生。故道门须时时临在，使真道之花。穿越于我们的生活和发展，击散了我们的惶惑和不安宁，使我们有清晰的路径可以依循，我们的希望与安宁不脱离我们。
《天地》
天不私与，惟有道者得。
天地虽大，唯有道者治
天地的美德与博大，唯有道者得，
故以天地的智慧活跃在天地之间。
完壁于天地的大美和我们的美德。
古之大圣大贤如此，
我们能否做到玩味其道而长生？
《天道》
天道至简，简到你觉得平平常常司空见惯。
遮蔽与敞开就成了你跨不过去的思维门阀
因遮蔽，所以是虚静的，无为的
因遮蔽之下的属性还在，所以是存在的、有敞开可能的。
因早晚会敞开，或隐蔽的发挥作用，所以规则是通行于世间万物的，
这就是造物主一开始就设定好的，我们竟何不懂？
道子们，
天道的虚与实，有为与无为，动与静，你都明了吗？
故虚实为一，动静为一，有为无为为一，知行为一。
《天运》
天是如何运行的？
它的纲纬是如何乾断的，
顺逆之事何能遂其顺，
如何才能配得上「道」的周流？
天监下土，诚不枉乎？
让道门赐予我们真知灼见吧。
《刻意》
今日功课：
何解道门的“真一”在生活里的运行。
《缮性》
陶冶性情与道门的真知真解中
不为俗学俗思所滑乱。
你对道门有多信，有多真
那么就有对自己有多负责
智性就有多高。
《 秋水》
青山遮不住，毕竟东流去。
秋水肆恣，不辨真假
有妄愚者便自以得计
以小智小信妄以耳目
大道岂会追假而失真？
必以碰壁而回送
归于道门
必以真知真解而诚不受欺枉。
《至乐》
不受邪乱所使，必得至乐而归。
使我们的精神、物质、与灵魂不相错谬也
得天地之大美乐，清风怡人，山河壮丽
斯美斯乐！
《达生》
厚道达生，天养其全
“呆若木鸡”者，非呆若木鸡也，文学之表达也，意谓凡俗被无谓的聪明所迷惑，不若从呆若木鸡学起，从头学起，归入道门。
《山木》
道子不以有用、无用而错判者也。
天生万物，我们的有形之眼常常是错判的误源，
无用之木得以留存，有用之木却遭砍伐
我们常常因世俗的有用而误入歧途，
于我们的生命却不是正确的选择。
愿道门使我们的大智大慧根深柢固、去除蔓枝吧，
也愿天生万物都能得到仁慈的对待与滋养。
《田子方》
田子方真君，天德厚全之人也。
永褒天真，不虚于世。
《知北游》
知北游去，见一派真道之象
这才是我们所珍贵的全部与不可弃。
以人的本质而有所建设，建设又不脱离人的本质。这样的简单→复杂是道门的正宗，也是道门的理路，否则必脱离人的本质而无所措用，人必惑矣。
失去了人的本质妄谈仁义；失去了根本而妄谈形式；这样多出的拇指不会是奖赏。
《马蹄》
人皆有性，人皆可为尧舜，
道门开出了人性的生命方式，必能做实人性的价值与能力。
不亏负于道门，
就是对人性最好的奖赏。
当千里马当不成千里马的时候，如此就失去了人性的根本了
以道门而有制度的建设，国家的建设，人性的建设，规则的建设，
否则
妄谈！
千里马岂不亏乎？
《胠箧》
我们的人性本底是什么？
我们如何装满真正有用的、需要的、知识、能力而有大富？
为什么我们会被假模假样的智慧所挟持了呢？
大盗为什么就在我们身边？
偷国家，偷智慧、偷脑袋，
道门为什么洗刷了我们的耻辱，而重拾了我们真正的底色？
当我们认识道门的时候，再看看我们的箱子柜子背囊都装满了什么。
《在宥》
道门之临天下，天下必富而皎洁，
在宥天下
天下必有治有得
乱源必消失
正解必光盛。
当我们的状态不在线，国家不在线，就是到道门暗淡的时候，这真是天昏地暗，悲剧迭生。故道门须时时临在，使真道之花。穿越于我们的生活和发展，击散了我们的惶惑和不安宁，使我们有清晰的路径可以依循，我们的希望与安宁不脱离我们。
《天地》
天不私与，惟有道者得。
天地虽大，唯有道者治
天地的美德与博大，唯有道者得，
故以天地的智慧活跃在天地之间。
完壁于天地的大美和我们的美德。
古之大圣大贤如此，
我们能否做到玩味其道而长生？
《天道》
天道至简，简到你觉得平平常常司空见惯。
遮蔽与敞开就成了你跨不过去的思维门阀
因遮蔽，所以是虚静的，无为的
因遮蔽之下的属性还在，所以是存在的、有敞开可能的。
因早晚会敞开，或隐蔽的发挥作用，所以规则是通行于世间万物的，
这就是造物主一开始就设定好的，我们竟何不懂？
道子们，
天道的虚与实，有为与无为，动与静，你都明了吗？
故虚实为一，动静为一，有为无为为一，知行为一。
《天运》
天是如何运行的？
它的纲纬是如何乾断的，
顺逆之事何能遂其顺，
如何才能配得上「道」的周流？
天监下土，诚不枉乎？
让道门赐予我们真知灼见吧。
《刻意》
今日功课：
何解道门的“真一”在生活里的运行。
《缮性》
陶冶性情与道门的真知真解中
不为俗学俗思所滑乱。
你对道门有多信，有多真
那么就有对自己有多负责
智性就有多高。
《 秋水》
青山遮不住，毕竟东流去。
秋水肆恣，不辨真假
有妄愚者便自以得计
以小智小信妄以耳目
大道岂会追假而失真？
必以碰壁而回送
归于道门
必以真知真解而诚不受欺枉。
《至乐》
不受邪乱所使，必得至乐而归。
使我们的精神、物质、与灵魂不相错谬也
得天地之大美乐，清风怡人，山河壮丽
斯美斯乐！
《达生》
厚道达生，天养其全
“呆若木鸡”者，非呆若木鸡也，文学之表达也，意谓凡俗被无谓的聪明所迷惑，不若从呆若木鸡学起，从头学起，归入道门。
《山木》
道子不以有用、无用而错判者也。
天生万物，我们的有形之眼常常是错判的误源，
无用之木得以留存，有用之木却遭砍伐
我们常常因世俗的有用而误入歧途，
于我们的生命却不是正确的选择。
愿道门使我们的大智大慧根深柢固、去除蔓枝吧，
也愿天生万物都能得到仁慈的对待与滋养。
《田子方》
田子方真君，天德厚全之人也。
永褒天真，不虚于世。
《知北游》
知北游去，见一派真道之象
这才是我们所珍贵的全部与不可弃。
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