#读《断舍离》
“常言道：缘由天定，分靠人为。缘是前世的茶，分是今生的水，用今生的水泡一杯前世的茶。在透明的茶杯中，沉淀的是前世的缘，沸腾的是今生的分，这味道就叫做缘分。缘是机缘巧合，让我们在滚滚红尘中相遇；分是相互尊重，让我们最终走到一起。”
写得好，写得真好！这段话出自《断舍离》。这真的是一本超级实用的方法论书。全书分为三篇：断：断绝繁杂，舍：舍弃重负，离：脱离执念。它分别从生活、工作和心灵三个部分展开论述，让我们从根本上找寻原因，让生活回归于一种最简单、最轻松、最质朴的状态。
另外，它也使我跟曾经的一些观点产生了碰撞，颠覆了我对以往一些事物的认知。原来人可以做到“富而不奢”，原来那些不要的东西可以“变废为宝”，原来人说话要“话到嘴边留三分”，原来最亲近的人不是用来抱怨的，原来不论是亲情友情还是爱情，自然而然的留在你身边的才是最长、最久的……你有没有被这些话温暖到？书中一个个故事，一个个案例，都真切地展示了那些看似高深实际上很简单的道理。
故事源于生活，你也是生活里的主角儿，用简单的心去演绎一场内容丰富的人生，岂不美哉？[微风]
“常言道：缘由天定，分靠人为。缘是前世的茶，分是今生的水，用今生的水泡一杯前世的茶。在透明的茶杯中，沉淀的是前世的缘，沸腾的是今生的分，这味道就叫做缘分。缘是机缘巧合，让我们在滚滚红尘中相遇；分是相互尊重，让我们最终走到一起。”
写得好，写得真好！这段话出自《断舍离》。这真的是一本超级实用的方法论书。全书分为三篇：断：断绝繁杂，舍：舍弃重负，离：脱离执念。它分别从生活、工作和心灵三个部分展开论述，让我们从根本上找寻原因，让生活回归于一种最简单、最轻松、最质朴的状态。
另外，它也使我跟曾经的一些观点产生了碰撞，颠覆了我对以往一些事物的认知。原来人可以做到“富而不奢”，原来那些不要的东西可以“变废为宝”，原来人说话要“话到嘴边留三分”，原来最亲近的人不是用来抱怨的，原来不论是亲情友情还是爱情，自然而然的留在你身边的才是最长、最久的……你有没有被这些话温暖到？书中一个个故事，一个个案例，都真切地展示了那些看似高深实际上很简单的道理。
故事源于生活，你也是生活里的主角儿，用简单的心去演绎一场内容丰富的人生，岂不美哉？[微风]
学佛常常遇到障碍怎么办？
烦恼一直挥之不去？生活总是不如意？想要修行却用不上功夫？读诵经典不是昏昏沉沉就是打妄想……很多佛弟子在学佛的过程中，都会遇到类似的问题，就是明明下定决心想要好好修行，但是总是不得力，有很多障碍出现。
这时候很多人会选择拜忏，无论是与大众共修还是自修，借着行忏来消除罪障，清净自己的身心。很多人也确实感受到拜忏能够让人焕然一新，恢复信心，重新出发。
梵文忏摩，译名请忍，悔是悔过，华梵双举，名为忏悔。意思是：悔恨厌恶自己昔日无知，所作种种罪恶的行为；今闻佛法，知过而思悔改，专心一意，于三宝前，披露往昔的罪行，求哀忏悔。自此痛改前非，誓不再造，自然获得三宝加被，消除罪业，以免障碍进修善法。
众生由于无始以来，迷真逐妄，起惑做业，都曾经有犯罪的行为。根据因果定律，必招苦果，所谓：自作自受，绝对不能幸免。欲想避免自尝苦果，唯一自救的方法，就是忏悔业障。
业障有三种，一是烦恼障，二是业障，三是报障。
烦恼障：烦恼令人心烦意乱，不知善恶，不分邪正，不明事理，不能修证菩提。凡夫因见思烦恼，迷真谛空理，障实智菩提；二乘圣人，因尘沙烦恼，迷于俗谛妙有，障方便智菩提；菩萨因无明烦恼，迷中道理，障真性菩提，故名烦恼障。
业障：业障能系缚众生于九界升沉，不得解脱。凡夫由见思烦恼，造有漏业，障碍进修圣道，系居三界，不得实慧解脱：二乘因尘沙烦恼，造无漏业，障碍进修六度万行，系居化城，不得方便解脱：菩萨因无明烦恼，造亦有漏亦无漏业，系居实报土，不得真性解脱：总名业障。
报障：众生由业力牵引，接受三土果报，滞留生死，不能证入涅槃。凡夫作有漏善或恶业，报生同居土，受分段生死，障性净涅槃；二乘作无漏业，报生方便土，受变易生死，障方便净涅槃；菩萨由亦有漏亦无漏业，报生实报土，受微细变易生死，障圆净涅槃；总名报障。
由三烦恼，障三菩提；由三业障，障三解脱；由三报障，障三涅槃，故名三障。烦恼障是惑，众生因烦恼惑而作业，因业而受报；受报时再作业，再招报苦果；如是惑、业、苦，循环不息，是以生死不绝，苦恼无量。欲免生死轮回之苦，必须忏悔。
现在说忏悔，先忏烦恼障，因为烦恼是众生的怨贼，能劫夺人的功德法财，能伤害人的法身，能杀害人的慧命，使人漂溺生死苦海，羁留三界牢狱，不得出离；是以六道牵连，四生不绝，恶业无边，苦恼无尽。今向十方极微尘刹数佛前，心生厌离，求哀忏悔，誓杀烦恼贼，是名忏悔烦恼障。
次忏业障，业指身口意三业。先忏身三，誓不再造作杀、盗、淫业；次忏口四，誓不再犯妄言、绮语、两舌、恶口；再忏意业，誓断贪嗔痴三毒。因为三业恶因，能招感六道苦果，若不忏悔，将轮回不息，生死不止，故当忏悔，三业恶因，是名忏悔业障。
最后忏悔报障，报是果报，三业恶因，报招三途，苦恼无量，无法幸免，唯有志诚忏悔，始可消除。如《普贤行愿品》言“往昔由无智慧力，所造极恶五无间；诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭”，诵大愿王即是忏悔，既能忏悔，罪即除灭，得生善处，见佛闻法，是名忏悔报障。
佛教人忏悔的方法有三种：
作法忏：即是依法，或如法忏悔。如法忏悔，必须具备三个条件，一是诚心，犯罪之人，应自动自觉，承认自己的过失，决意改过自新，然后诚心求忏悔。二是行动，诚心悔过的人，应策动身口，见诸行动，偏袒右肩，右膝着地，合掌殷重，（此是印度礼法，在中国则搭衣持具，胡跪合掌）称名说罪，然后礼足。三是对象，对上座，对和合僧，或对佛前。如是具足心诚，身礼、口说罪，对和合僧团，或对佛前，求哀忏悔，名作法忏，可灭犯戒之罪。
取相忏：由内具至诚心，外对佛像前，发露忏悔，将自己过去，或现在所作种种错误行为，坦诚公布，求佛证明，誓不再犯。或修礼古德所编成的各种忏悔法，如大悲忏，净土忏，地藏忏，水忏，梁皇忏等，或天天礼拜，或定期七日，七七日，于其中间，专心一意，忏悔业障，是名取相忏，能灭烦恼性罪。
实相忏：端坐正心，运用智慧，观无生法，达实相理，一切法本无生灭，罪性亦然，生是幻生，灭是幻灭，罪性本空。如《普贤观经》言：“若欲忏悔者，端坐念实相，罪业如霜露，慧日能消除。”所以说“罪由心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心灭罪亡两皆空，是则名为真忏悔。”实相忏悔，能灭障中道的无明烦恼。
我们修行，当忏悔今生乃至往昔无始以来的罪障，因为从无始以来，所造恶业无量无数，如不先忏悔，修行可能会遇到障碍，所以需要忏悔业障。忏悔不仅是防止犯错，也是累积福德资粮，愿与众生同得清净，同入佛智。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##遇见艺术#
烦恼一直挥之不去？生活总是不如意？想要修行却用不上功夫？读诵经典不是昏昏沉沉就是打妄想……很多佛弟子在学佛的过程中，都会遇到类似的问题，就是明明下定决心想要好好修行，但是总是不得力，有很多障碍出现。
这时候很多人会选择拜忏，无论是与大众共修还是自修，借着行忏来消除罪障，清净自己的身心。很多人也确实感受到拜忏能够让人焕然一新，恢复信心，重新出发。
梵文忏摩，译名请忍，悔是悔过，华梵双举，名为忏悔。意思是：悔恨厌恶自己昔日无知，所作种种罪恶的行为；今闻佛法，知过而思悔改，专心一意，于三宝前，披露往昔的罪行，求哀忏悔。自此痛改前非，誓不再造，自然获得三宝加被，消除罪业，以免障碍进修善法。
众生由于无始以来，迷真逐妄，起惑做业，都曾经有犯罪的行为。根据因果定律，必招苦果，所谓：自作自受，绝对不能幸免。欲想避免自尝苦果，唯一自救的方法，就是忏悔业障。
业障有三种，一是烦恼障，二是业障，三是报障。
烦恼障：烦恼令人心烦意乱，不知善恶，不分邪正，不明事理，不能修证菩提。凡夫因见思烦恼，迷真谛空理，障实智菩提；二乘圣人，因尘沙烦恼，迷于俗谛妙有，障方便智菩提；菩萨因无明烦恼，迷中道理，障真性菩提，故名烦恼障。
业障：业障能系缚众生于九界升沉，不得解脱。凡夫由见思烦恼，造有漏业，障碍进修圣道，系居三界，不得实慧解脱：二乘因尘沙烦恼，造无漏业，障碍进修六度万行，系居化城，不得方便解脱：菩萨因无明烦恼，造亦有漏亦无漏业，系居实报土，不得真性解脱：总名业障。
报障：众生由业力牵引，接受三土果报，滞留生死，不能证入涅槃。凡夫作有漏善或恶业，报生同居土，受分段生死，障性净涅槃；二乘作无漏业，报生方便土，受变易生死，障方便净涅槃；菩萨由亦有漏亦无漏业，报生实报土，受微细变易生死，障圆净涅槃；总名报障。
由三烦恼，障三菩提；由三业障，障三解脱；由三报障，障三涅槃，故名三障。烦恼障是惑，众生因烦恼惑而作业，因业而受报；受报时再作业，再招报苦果；如是惑、业、苦，循环不息，是以生死不绝，苦恼无量。欲免生死轮回之苦，必须忏悔。
现在说忏悔，先忏烦恼障，因为烦恼是众生的怨贼，能劫夺人的功德法财，能伤害人的法身，能杀害人的慧命，使人漂溺生死苦海，羁留三界牢狱，不得出离；是以六道牵连，四生不绝，恶业无边，苦恼无尽。今向十方极微尘刹数佛前，心生厌离，求哀忏悔，誓杀烦恼贼，是名忏悔烦恼障。
次忏业障，业指身口意三业。先忏身三，誓不再造作杀、盗、淫业；次忏口四，誓不再犯妄言、绮语、两舌、恶口；再忏意业，誓断贪嗔痴三毒。因为三业恶因，能招感六道苦果，若不忏悔，将轮回不息，生死不止，故当忏悔，三业恶因，是名忏悔业障。
最后忏悔报障，报是果报，三业恶因，报招三途，苦恼无量，无法幸免，唯有志诚忏悔，始可消除。如《普贤行愿品》言“往昔由无智慧力，所造极恶五无间；诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭”，诵大愿王即是忏悔，既能忏悔，罪即除灭，得生善处，见佛闻法，是名忏悔报障。
佛教人忏悔的方法有三种：
作法忏：即是依法，或如法忏悔。如法忏悔，必须具备三个条件，一是诚心，犯罪之人，应自动自觉，承认自己的过失，决意改过自新，然后诚心求忏悔。二是行动，诚心悔过的人，应策动身口，见诸行动，偏袒右肩，右膝着地，合掌殷重，（此是印度礼法，在中国则搭衣持具，胡跪合掌）称名说罪，然后礼足。三是对象，对上座，对和合僧，或对佛前。如是具足心诚，身礼、口说罪，对和合僧团，或对佛前，求哀忏悔，名作法忏，可灭犯戒之罪。
取相忏：由内具至诚心，外对佛像前，发露忏悔，将自己过去，或现在所作种种错误行为，坦诚公布，求佛证明，誓不再犯。或修礼古德所编成的各种忏悔法，如大悲忏，净土忏，地藏忏，水忏，梁皇忏等，或天天礼拜，或定期七日，七七日，于其中间，专心一意，忏悔业障，是名取相忏，能灭烦恼性罪。
实相忏：端坐正心，运用智慧，观无生法，达实相理，一切法本无生灭，罪性亦然，生是幻生，灭是幻灭，罪性本空。如《普贤观经》言：“若欲忏悔者，端坐念实相，罪业如霜露，慧日能消除。”所以说“罪由心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心灭罪亡两皆空，是则名为真忏悔。”实相忏悔，能灭障中道的无明烦恼。
我们修行，当忏悔今生乃至往昔无始以来的罪障，因为从无始以来，所造恶业无量无数，如不先忏悔，修行可能会遇到障碍，所以需要忏悔业障。忏悔不仅是防止犯错，也是累积福德资粮，愿与众生同得清净，同入佛智。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##遇见艺术#
【来因宫－事出必有因】
来因宫谈的是你从那里来，连接前世与今生关连，因此是用你的出生年天干看在命盘中那个宫位天干与它相同，即称来因宫。
例如今年出生的人，庚年生，找找庚干会出现在命盘中那个宫位，例如落在夫妻宫，这个宫位就你的来因宫，代表你与前世因与今世缘有所结合，你与该宫位（这里就是配偶），有了因果牵连。
找来因宫的方法很简单，先看你的出生年天干为何，再找你的12宫中，何者与出生年天干相同，即为你的来因宫。如图示，记住，子、丑两宫位不论来因宫。
（斗数有十天干，但有十二地支，因此子与寅、丑与卯的宫位天干必重叠，子为开天、丑为辟地，至寅位才有人出生，因此子、丑不取来因宫。）
当来因宫在你的命宫三方（即命宫、财帛、官禄），代表你是自立格，一生多依靠自己努力去争取与面对。
来因宫在命宫的人，为人较主观，容易受到自己的情绪、人生观所影响，一生多靠自身努力来获得成就。
来因宫在财帛宫的人：重视如何赚钱存钱，在意钱的多寡，容易受到财运起伏而影响到自身运势起伏。
来因宫在官禄宫的人：自身事业会影响你的行运，事业心重，因今生是为了工作来奔忙的，这类的人也会在意自己的价值观有没有被实现，其事业好坏，会影响到你的人生起伏。
来因宫落在夫妻宫的三方（夫妻、迁移、福德）承受前世传到今世的感情因缘，外出行运好坏及祖德、福荫影响一生顺逆吉凶。
来因宫在夫妻宫：重视配偶，感情婚姻的好坏影响人生，感情是你最重在意的事，尤其是结婚后的命运与配偶息息相关，因此谨慎择偶是攸关一生幸福的课题。
来因宫落在福德宫：依靠祖德庇荫及本身积德行善，影响一生顺逆成败。福德宫也是情绪享福的宫位，除多广结善缘外，自己保持乐观进取愉悦心情也很重要，有助于改变运势、福气。
来因宫在迁移宫：外出发展的命格，依靠在外的公关人际，离家远行，社交层面影响人生。来因宫在迁移，应广结人脉，其一生出国运强，在外顺逆主导成败。
也是主意外，因此多注意外出旅游安全。
当来因宫落在父母宫的三方（仆役、父母、子女），因这3个宫位都是他宫（六亲宫），非自己所能掌控，比较有需要依靠他人，要懂借力使力，人生旅途上需与人多互动，才会有所成就，受到长辈、朋友、子女影响较大。
来因宫在父母宫：代表你跟父母、长辈、公司高层主管有较多互动连结，最好跟他们保持良好关系，得到长辈们协助，会让你在各方面得到奥援。
来因宫在交友宫：更重视与朋友间对待关系，要懂得广结善缘，才能强化自身能力，懂得跟众生多接触，提供服务，才有利人生运途。
来因宫在子女宫，会注重家庭、子女、晚辈，须维持良好互动多关怀，也就是说此生与子女后辈结缘，子女宫亦是合伙的宫位，合伙投资好坏皆会影响命运吉凶。
当来因宫落在田宅的三方（田宅、兄弟、疾厄），属于祖荫、家庭、家运，兄弟姊妹及健康对我人生的影响。
来因宫在田宅宫：代表你在意自己在家中的角色，会关心、干预家中人、事物，有事不会不管。田宅指的是房产、祖荫、家人、财库位，你为为家庭而生，宫位好坏，攸关一生吉凶成败。
来因宫在兄弟宫：你想依靠兄弟姐妹，社交关系、外缘，借助他力，因此与众生缘分好坏影响你的人生。来因宫入兄弟，要懂得如何运用珍惜你的兄弟胳臂及在外的社交人脉相对变得重要。
来因宫在疾厄宫：你的身体健康、心性好坏，会影响你的行运发展。也代表光明、文书，主导操纵人生。换言之，此生身心健全，前途光明与否及文书科甲之因果关系是你最在意的事，同时要去参考父疾宫位的好坏。
#水逆退散#
#紫微斗数# #开运#
来因宫谈的是你从那里来，连接前世与今生关连，因此是用你的出生年天干看在命盘中那个宫位天干与它相同，即称来因宫。
例如今年出生的人，庚年生，找找庚干会出现在命盘中那个宫位，例如落在夫妻宫，这个宫位就你的来因宫，代表你与前世因与今世缘有所结合，你与该宫位（这里就是配偶），有了因果牵连。
找来因宫的方法很简单，先看你的出生年天干为何，再找你的12宫中，何者与出生年天干相同，即为你的来因宫。如图示，记住，子、丑两宫位不论来因宫。
（斗数有十天干，但有十二地支，因此子与寅、丑与卯的宫位天干必重叠，子为开天、丑为辟地，至寅位才有人出生，因此子、丑不取来因宫。）
当来因宫在你的命宫三方（即命宫、财帛、官禄），代表你是自立格，一生多依靠自己努力去争取与面对。
来因宫在命宫的人，为人较主观，容易受到自己的情绪、人生观所影响，一生多靠自身努力来获得成就。
来因宫在财帛宫的人：重视如何赚钱存钱，在意钱的多寡，容易受到财运起伏而影响到自身运势起伏。
来因宫在官禄宫的人：自身事业会影响你的行运，事业心重，因今生是为了工作来奔忙的，这类的人也会在意自己的价值观有没有被实现，其事业好坏，会影响到你的人生起伏。
来因宫落在夫妻宫的三方（夫妻、迁移、福德）承受前世传到今世的感情因缘，外出行运好坏及祖德、福荫影响一生顺逆吉凶。
来因宫在夫妻宫：重视配偶，感情婚姻的好坏影响人生，感情是你最重在意的事，尤其是结婚后的命运与配偶息息相关，因此谨慎择偶是攸关一生幸福的课题。
来因宫落在福德宫：依靠祖德庇荫及本身积德行善，影响一生顺逆成败。福德宫也是情绪享福的宫位，除多广结善缘外，自己保持乐观进取愉悦心情也很重要，有助于改变运势、福气。
来因宫在迁移宫：外出发展的命格，依靠在外的公关人际，离家远行，社交层面影响人生。来因宫在迁移，应广结人脉，其一生出国运强，在外顺逆主导成败。
也是主意外，因此多注意外出旅游安全。
当来因宫落在父母宫的三方（仆役、父母、子女），因这3个宫位都是他宫（六亲宫），非自己所能掌控，比较有需要依靠他人，要懂借力使力，人生旅途上需与人多互动，才会有所成就，受到长辈、朋友、子女影响较大。
来因宫在父母宫：代表你跟父母、长辈、公司高层主管有较多互动连结，最好跟他们保持良好关系，得到长辈们协助，会让你在各方面得到奥援。
来因宫在交友宫：更重视与朋友间对待关系，要懂得广结善缘，才能强化自身能力，懂得跟众生多接触，提供服务，才有利人生运途。
来因宫在子女宫，会注重家庭、子女、晚辈，须维持良好互动多关怀，也就是说此生与子女后辈结缘，子女宫亦是合伙的宫位，合伙投资好坏皆会影响命运吉凶。
当来因宫落在田宅的三方（田宅、兄弟、疾厄），属于祖荫、家庭、家运，兄弟姊妹及健康对我人生的影响。
来因宫在田宅宫：代表你在意自己在家中的角色，会关心、干预家中人、事物，有事不会不管。田宅指的是房产、祖荫、家人、财库位，你为为家庭而生，宫位好坏，攸关一生吉凶成败。
来因宫在兄弟宫：你想依靠兄弟姐妹，社交关系、外缘，借助他力，因此与众生缘分好坏影响你的人生。来因宫入兄弟，要懂得如何运用珍惜你的兄弟胳臂及在外的社交人脉相对变得重要。
来因宫在疾厄宫：你的身体健康、心性好坏，会影响你的行运发展。也代表光明、文书，主导操纵人生。换言之，此生身心健全，前途光明与否及文书科甲之因果关系是你最在意的事，同时要去参考父疾宫位的好坏。
#水逆退散#
#紫微斗数# #开运#
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