#同人cp日推[超话]#把老攻带回家[doge]
前文https://t.cn/A6IJmD4r
《健身的beta》4.0
男人战战兢兢接过水杯:“谢谢霍总，我说完了。”
霍川行转向肖总:“这位代表叫什么名字?”
“霍总，他叫陈去。”
“今天就到这里，待会钱颜会安排你们的晚餐，陈去代表，你先留下。”
出候客室，所有人都送了口气，忍不住开始三三两两凑在一起嘀咕。
“你们说，霍总把小陈留下干嘛?”
“我估计陈去可能是得罪霍总了，说公司没有考虑到员工的个人问题，这不就是在说霍总的不是吗?”
“我倒是觉得他说得挺好的，omega的情况确实要考虑周全的，我女朋友也是omega，如果她上班的时候出现意外，我希望她在我到来之前能安安全全的。”
向阳没有跟他们走在一起，却也听得见他们的话，alpha的五感是比较敏感发达的，听见那个人的话，向阳“嘁”了一声，昂着头从几个人身边走了过去。
几个人交换了个眼神，同时翻了个白眼。
……
等何良遇回国，已经是四天后，这一次去f国收获颇丰，只是回国后居然发现傅良玉订婚了。
给傅良玉发消息，傅良玉也只说要亲自见面后告诉自己。
回到家，向阳打开门就给了何良遇一个拥抱，亲亲何良遇的脸:“宝贝终于回来了，我好想你啊。”
感受着向阳的体温和撒娇，何良遇又恍惚觉得，眼前这个人或许还没有变，从大学见到向阳开始，他就一直是这么个样子，有些懒有些小脾气有些骄傲，很注意自己在别人眼里的形象，但依赖何良遇，喜欢跟何良遇撒娇。
……
“我还以为你要跟我断了呢。”于悦白倚在门框上似笑非笑看着向阳。
向阳把于悦白推进去，立即把门关上，一边抱着于悦白亲，一边断断续续:“上次……不是……差点被他发现了吗……小心一点比较好。”
“他又出国去了?”于悦白细白的手指开始抚摸向阳的裤裆处。
向阳呼吸一紧:“去首都了，谁知道他干什么去。”
何良遇是来找傅良玉的，但在飞机上坐旁边的乘客不小心把面条撒在他身上了，何良遇只好先去了商场。
没想到在商场碰见了傅良玉，经历一番如隔壁《霸总》第五章所写的波折之后，才终于跟傅良玉一起去了霍川行的别墅。
“……事情就是这样。”傅良玉抿了口花茶，等着何良遇慢慢消化自己的奇幻经历。
“说实话，我很震惊。”何良遇端起自己这杯，跟傅良玉的碰了一下，发出“叮”的一声脆响，“不过我相信你。”
“哦对了，霍川行有个叔叔，也在x市，家里有个上高中的小孩，前段时间家里出了事，孩子没有人管了。霍夫人还挺心疼那个孩子的，所以霍川行最近一直在烦恼这件事，不然，你有时间的话，照看一下那个小孩吧。”
“是吗，那我先打个电话问问向阳。”何良遇拿出手机拨出一个号码，没有人接，又打了两个过去，依然没有人接。
“他没接吗?”傅良玉问。
“可能在忙。行吧，我回去之后就去看看那个小孩。”何良遇收起手机。
回x市后，何良遇先去了傅良玉给自己的那个地址。
何良遇也是在上高中的时候，父亲去世了，从那之后，母亲就加倍爱自己，但那种失去亲人的痛何良遇永远不敢去回想。
所以一听到那个孩子“没有人管”，何良遇就开始心疼了，因为自己也经历过，所以知道这对一个孩子有多大的打击。
楼道里逼仄不已，油漆斑驳的木门前颓然坐着一个穿着蓝色校服的少年。
“是……霍揽星吗?”何良遇询问。
那少年缓缓抬头，漆黑的眸子盯住何良遇，一言不发。
何良遇走上前，蹲下身看着少年:“我是霍川行的朋友，你应该知道霍川行，我也住在这个城市，来看看你。”
少年有了点反应，“嗯”了一声。
何良遇知道这是在回答自己上一个问题，看了看他身后的门:“怎么不进去?”
霍揽星神色冷淡开口:“钥匙丢了。”
“那，你先去我家住一天怎么样?离这里不远。”
霍揽星皱着眉开始打量眼前这个男人，一路从机场过来，何良遇流了一身汗，宽大的白T一遇到汗水就变得朦胧透明，胸前贴了一片。而这样的何良遇，此时就人畜无害地蹲在霍揽星面前，歪着头看他。
霍揽星沉默片刻，站起身:“好啊。”
何良遇心里一喜，也站起来:“我叫何良遇，你可以叫我哥哥。”
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《健身的beta》4.0
男人战战兢兢接过水杯:“谢谢霍总，我说完了。”
霍川行转向肖总:“这位代表叫什么名字?”
“霍总，他叫陈去。”
“今天就到这里，待会钱颜会安排你们的晚餐，陈去代表，你先留下。”
出候客室，所有人都送了口气，忍不住开始三三两两凑在一起嘀咕。
“你们说，霍总把小陈留下干嘛?”
“我估计陈去可能是得罪霍总了，说公司没有考虑到员工的个人问题，这不就是在说霍总的不是吗?”
“我倒是觉得他说得挺好的，omega的情况确实要考虑周全的，我女朋友也是omega，如果她上班的时候出现意外，我希望她在我到来之前能安安全全的。”
向阳没有跟他们走在一起，却也听得见他们的话，alpha的五感是比较敏感发达的，听见那个人的话，向阳“嘁”了一声，昂着头从几个人身边走了过去。
几个人交换了个眼神，同时翻了个白眼。
……
等何良遇回国，已经是四天后，这一次去f国收获颇丰，只是回国后居然发现傅良玉订婚了。
给傅良玉发消息，傅良玉也只说要亲自见面后告诉自己。
回到家，向阳打开门就给了何良遇一个拥抱，亲亲何良遇的脸:“宝贝终于回来了，我好想你啊。”
感受着向阳的体温和撒娇，何良遇又恍惚觉得，眼前这个人或许还没有变，从大学见到向阳开始，他就一直是这么个样子，有些懒有些小脾气有些骄傲，很注意自己在别人眼里的形象，但依赖何良遇，喜欢跟何良遇撒娇。
……
“我还以为你要跟我断了呢。”于悦白倚在门框上似笑非笑看着向阳。
向阳把于悦白推进去，立即把门关上，一边抱着于悦白亲，一边断断续续:“上次……不是……差点被他发现了吗……小心一点比较好。”
“他又出国去了?”于悦白细白的手指开始抚摸向阳的裤裆处。
向阳呼吸一紧:“去首都了，谁知道他干什么去。”
何良遇是来找傅良玉的，但在飞机上坐旁边的乘客不小心把面条撒在他身上了，何良遇只好先去了商场。
没想到在商场碰见了傅良玉，经历一番如隔壁《霸总》第五章所写的波折之后，才终于跟傅良玉一起去了霍川行的别墅。
“……事情就是这样。”傅良玉抿了口花茶，等着何良遇慢慢消化自己的奇幻经历。
“说实话，我很震惊。”何良遇端起自己这杯，跟傅良玉的碰了一下，发出“叮”的一声脆响，“不过我相信你。”
“哦对了，霍川行有个叔叔，也在x市，家里有个上高中的小孩，前段时间家里出了事，孩子没有人管了。霍夫人还挺心疼那个孩子的，所以霍川行最近一直在烦恼这件事，不然，你有时间的话，照看一下那个小孩吧。”
“是吗，那我先打个电话问问向阳。”何良遇拿出手机拨出一个号码，没有人接，又打了两个过去，依然没有人接。
“他没接吗?”傅良玉问。
“可能在忙。行吧，我回去之后就去看看那个小孩。”何良遇收起手机。
回x市后，何良遇先去了傅良玉给自己的那个地址。
何良遇也是在上高中的时候，父亲去世了，从那之后，母亲就加倍爱自己，但那种失去亲人的痛何良遇永远不敢去回想。
所以一听到那个孩子“没有人管”，何良遇就开始心疼了，因为自己也经历过，所以知道这对一个孩子有多大的打击。
楼道里逼仄不已，油漆斑驳的木门前颓然坐着一个穿着蓝色校服的少年。
“是……霍揽星吗?”何良遇询问。
那少年缓缓抬头，漆黑的眸子盯住何良遇，一言不发。
何良遇走上前，蹲下身看着少年:“我是霍川行的朋友，你应该知道霍川行，我也住在这个城市，来看看你。”
少年有了点反应，“嗯”了一声。
何良遇知道这是在回答自己上一个问题，看了看他身后的门:“怎么不进去?”
霍揽星神色冷淡开口:“钥匙丢了。”
“那，你先去我家住一天怎么样?离这里不远。”
霍揽星皱着眉开始打量眼前这个男人，一路从机场过来，何良遇流了一身汗，宽大的白T一遇到汗水就变得朦胧透明，胸前贴了一片。而这样的何良遇，此时就人畜无害地蹲在霍揽星面前，歪着头看他。
霍揽星沉默片刻，站起身:“好啊。”
何良遇心里一喜，也站起来:“我叫何良遇，你可以叫我哥哥。”
从大学开始真情实感追星也就三次，每次约半年到一年，忍不住去关注这个人，各种论坛搜索这个人，但不喜欢去群里超话里看粉丝的彩虹屁，就喜欢去公共论坛看人夸我的爱豆，心里暗自窃喜，我的眼光果然不错，看，我的爱豆这么多人喜欢呢，万万没想到我这次眼瞎了。回过头来再想是不是资本的渗入太深了呢？屎都包装成巧克力，推给大众，唉，垃圾啊，这可能也是我史上最短追星了，一个多月吧，推离剧的滤镜，真人打扮方向不讨我喜欢，只是不在关注了的我没想到还有这么大个雷。
勿忘国耻，铭刻在心
还是来看看我们可爱的奥运小精灵吧
勿忘国耻，铭刻在心
还是来看看我们可爱的奥运小精灵吧
【第362颗钻石】
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
寂天菩萨： 故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？
平息世间八法
一、平息世间八法： 故于诸空法，何有得与失?
谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
苦乐由何生?何足忧与喜? 前面从因、果、体三方面抉择(就是抉择因无相、体空性、果无愿，即通常所谓的三解脱门。——原注)后，人和法在胜义中不存在，若能对此有所感悟，一切执著均可遣除，这个境界就是平息世间八法。
此处的世间八法，跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法，即：
1)得：证悟了空性的人，得到地位、名声、财富不会欢喜，不像没有证悟空性的人，得一个笔记本、发一支钢笔，就高兴得晚上睡不着，或者得一个先进模范，就觉得获得了圆满正等觉果位……而证悟空性的人，了知一切如梦如幻，得奖只不过是在梦中得奖，也许显现上他笑一笑，实际上没有任何执著。 2)失：凡夫人失去亲人、地位、钱财就悲痛万分，由于没有证悟空性，不要说大的钱财，仅仅是钱包里丢了20元钱，也会伤心半天。
而证悟空性的人，即使整个身体毁坏了，也不会为此而忧愁。很多高僧大德离开人间时，有漏的身体显现上生病、流脓，他也不会执著的，因为他知道身体如梦如幻，失去了也无所谓。 3)恭敬：成千上万个人对你磕头恭敬供养，你不会有任何执著。反之，若没有证达空性，几个人对你赞叹一下，你就开始飘飘然了。 4)轻蔑：众人百般侮辱你、谩骂你，你也不会有什么反应。世间人可不是这样，别人说你“坏东西”、“老东西”，或者说“你该死”，上去就给他两个耳光。其实这也不是难听的话，我们众生一个一个都该死，这没有什么的。但有些人听了之后，马上怒火中烧、火冒三丈，这说明没有证悟空性。一旦你证悟了空性，这些语言就像刮风一样，对自己无丝毫损害。 5)痛苦 6)快乐：身体和心的快乐，凡夫人获得时控制不住，失去时又极其痛苦。 7)忧、 8)喜：各方面因缘具足时带来的欢喜心，饱受挫折打击时产生的忧愁心，都是没有证悟空性所致。
假如证悟了空性，这些绝对不会出现。不但外境不会出现，内心中也不会出现。不过个别人反应特别迟钝，对亲怨得失等什么感觉都没有，这并不是证悟的标志，可能是愚笨等原因造成的。
空性的力量不可思议
总而言之，空性的力量不可思议，不要说世间八法不能动摇，甚至大自然的危害也对其无损。
当年月称论师在那烂陀寺附近的森林中修行，一天森林突然着火，火势很猛，似要吞没整个森林。见此情景，对月称有信心的人冲去救护，无信心的人跑去看热闹。
到了森林中，一帝释天女现出半身，对他们说：“月称论师已超离了四大的损害，火不能烧、水不能溺，你们不必担心!”但他们不听，径直前往欲看个究竟。当他们来到跟前时，见四周林木全被猛火烧光，唯独月称论师坐处完好无损。
月称论师对大家说：“龙猛菩萨以无生的智慧火烧尽了执著之薪，月护论师亦复如是，而我月称也用无生的般若智火焚毁了一切执著的密林，证得了无生无灭、无来无去、如虚空般的大空性，安住于如是本体当中，地水火风等自然灾害无法侵害。”
众人听后，对般若空性生起了异乎寻常的大信心，发愿随学无生的般若法要。 所以，若证得了这样的空性，可以遣除任何自然损害，也可以平息世间八法。龙猛菩萨说：“知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。”
在《亲友书》中，龙猛菩萨以呼唤的口吻对乐行王说：通晓世间道理的大王啊，得与失、快乐与忧愁、美言与恶语、赞叹与诋毁，这些叫做世间八法，人们愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种，但这不是修行人的行境，我们一定要通过般若法门来平息。
我们真的通达般若空性？
当然，光是口头上说平息世间八法，人人都会说，可若没有通达般若空性，装模作样地说大话，这没有任何意义。
我以前也讲过苏东坡的公案，当年他在江北瓜洲任职时，与江南金山寺只隔一条江，他经常和金山寺的住持佛印禅师谈禅说道。
有一天，他觉得自己境界大有进步，立即提笔赋诗一首，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
表面是赞叹佛菩萨，实则为自喻，说自己不为八风所动。写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处求印证。禅师看后，批了两个字，就叫书童带了回来。 苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的境界，急忙打开批示，只见上面只有“放屁”二字。他气坏了，当即乘船过江找禅师理论。没想到，禅师早就在江边等他了(也有说在寺院门口)。 苏东坡气势汹汹，一见禅师就劈头盖脸地质问：“我一直拿你当好朋友。我的修行境界，你不认可也就罢了，怎么可以骂人呢?”
禅师若无其事地说：“怎么骂你呀?”他就把这两个字拿给禅师看。禅师见后，哈哈大笑，说道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡也算是利根者，当下醒悟，非常惭愧。 其实，世人很容易被世间八风吹动，八风吹不动的境界非常高。原来有一个人写我的介绍，里面说我八风吹不动。我特别不高兴，特别不好意思，八风吹不动的修行境界，一般凡夫人是达不到的，后来把这个人狠狠批评一顿。
所以，说八风吹不动的大话确实要注意，如果有人说自己证悟了空性，你想观察他的话，可以狠狠骂他一顿、说他的过失，看他能不能忍得住。若一点反应都没有，也许是有一些境界，以前藏地的很多高僧，这方面的公案也比较多。 在汉地论典中，世间八法是称、讥、毁、誉、利、衰、苦与乐。本颂与此略有不同，但意思完全是相同的。只有证悟了空性，才能得到八法吹不动的境界。退一步说，就算没有证悟空性，但若了知世间荣华富贵如过眼云烟，也可以断除很大的执著。
《菜根谭》云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”这可以说是古人的真实写照。当然，古人只不过看得破而已，真正的证悟空性、断除执著，并不如佛教究竟。
无垢光尊者在《心性休息》中说：“观察空性如虚空，喜忧得失善恶无。”只有观察一切万法是空性的，跟虚空没有任何差别，才会彻底消除对喜忧、得失、善恶的执著。这样的境界什么时候获得，什么时候就能平息世间八法。 很多人喜欢说一切得失都不存在，但实际上，自己平时的所作所为就是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳。
不说大的事情，仅仅是发生一个地震，也担心自己的房子会不会倒塌、生命会不会受到威胁，有各种各样的得失和犹豫。那遣除它的究竟方法是什么呢?就是证达空性。只有证达了空性，一切虚幻才会全部消失。
当然在此过程中，努力是必不可少的，华智仁波切也说过，通过努力，修行的境界才会现前。这是一种必然规律，往昔成千上万的高僧大德皆依此途径证得了无上圆满的果位，所以大家务必要努力!
--《入菩萨行论》第186课
རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས།དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་དངོས་རྣམས་ལ།།ཐོབ་པ་ཅི་ཡོད་ཤོར་ཅི་ཡོད།།གང་གིས་རིམ་གྲོ་བྱས་པའམ།།ཡོངས་སུ་བརྙས་པའང་ཅི་ཞིག་ཡོད།།བདེའམ་སྡུག་བསྔལ་གང་ལས་ཡིན།།མི་དགར་ཅི་ཡོད་དགར་ཅི་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
寂天菩萨： 故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？
平息世间八法
一、平息世间八法： 故于诸空法，何有得与失?
谁人恭敬我?谁复轻蔑我?
苦乐由何生?何足忧与喜? 前面从因、果、体三方面抉择(就是抉择因无相、体空性、果无愿，即通常所谓的三解脱门。——原注)后，人和法在胜义中不存在，若能对此有所感悟，一切执著均可遣除，这个境界就是平息世间八法。
此处的世间八法，跟其他论典的提法有点不同。此处所谓的世间八法，即：
1)得：证悟了空性的人，得到地位、名声、财富不会欢喜，不像没有证悟空性的人，得一个笔记本、发一支钢笔，就高兴得晚上睡不着，或者得一个先进模范，就觉得获得了圆满正等觉果位……而证悟空性的人，了知一切如梦如幻，得奖只不过是在梦中得奖，也许显现上他笑一笑，实际上没有任何执著。 2)失：凡夫人失去亲人、地位、钱财就悲痛万分，由于没有证悟空性，不要说大的钱财，仅仅是钱包里丢了20元钱，也会伤心半天。
而证悟空性的人，即使整个身体毁坏了，也不会为此而忧愁。很多高僧大德离开人间时，有漏的身体显现上生病、流脓，他也不会执著的，因为他知道身体如梦如幻，失去了也无所谓。 3)恭敬：成千上万个人对你磕头恭敬供养，你不会有任何执著。反之，若没有证达空性，几个人对你赞叹一下，你就开始飘飘然了。 4)轻蔑：众人百般侮辱你、谩骂你，你也不会有什么反应。世间人可不是这样，别人说你“坏东西”、“老东西”，或者说“你该死”，上去就给他两个耳光。其实这也不是难听的话，我们众生一个一个都该死，这没有什么的。但有些人听了之后，马上怒火中烧、火冒三丈，这说明没有证悟空性。一旦你证悟了空性，这些语言就像刮风一样，对自己无丝毫损害。 5)痛苦 6)快乐：身体和心的快乐，凡夫人获得时控制不住，失去时又极其痛苦。 7)忧、 8)喜：各方面因缘具足时带来的欢喜心，饱受挫折打击时产生的忧愁心，都是没有证悟空性所致。
假如证悟了空性，这些绝对不会出现。不但外境不会出现，内心中也不会出现。不过个别人反应特别迟钝，对亲怨得失等什么感觉都没有，这并不是证悟的标志，可能是愚笨等原因造成的。
空性的力量不可思议
总而言之，空性的力量不可思议，不要说世间八法不能动摇，甚至大自然的危害也对其无损。
当年月称论师在那烂陀寺附近的森林中修行，一天森林突然着火，火势很猛，似要吞没整个森林。见此情景，对月称有信心的人冲去救护，无信心的人跑去看热闹。
到了森林中，一帝释天女现出半身，对他们说：“月称论师已超离了四大的损害，火不能烧、水不能溺，你们不必担心!”但他们不听，径直前往欲看个究竟。当他们来到跟前时，见四周林木全被猛火烧光，唯独月称论师坐处完好无损。
月称论师对大家说：“龙猛菩萨以无生的智慧火烧尽了执著之薪，月护论师亦复如是，而我月称也用无生的般若智火焚毁了一切执著的密林，证得了无生无灭、无来无去、如虚空般的大空性，安住于如是本体当中，地水火风等自然灾害无法侵害。”
众人听后，对般若空性生起了异乎寻常的大信心，发愿随学无生的般若法要。 所以，若证得了这样的空性，可以遣除任何自然损害，也可以平息世间八法。龙猛菩萨说：“知世法者得与失，乐忧美言与恶语，赞毁世间此八法，非我意境当平息。”
在《亲友书》中，龙猛菩萨以呼唤的口吻对乐行王说：通晓世间道理的大王啊，得与失、快乐与忧愁、美言与恶语、赞叹与诋毁，这些叫做世间八法，人们愿意接受正面的四种，而不愿接受反面的四种，但这不是修行人的行境，我们一定要通过般若法门来平息。
我们真的通达般若空性？
当然，光是口头上说平息世间八法，人人都会说，可若没有通达般若空性，装模作样地说大话，这没有任何意义。
我以前也讲过苏东坡的公案，当年他在江北瓜洲任职时，与江南金山寺只隔一条江，他经常和金山寺的住持佛印禅师谈禅说道。
有一天，他觉得自己境界大有进步，立即提笔赋诗一首，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
表面是赞叹佛菩萨，实则为自喻，说自己不为八风所动。写完之后，他很是得意，满心欢喜地派书童送往佛印禅师处求印证。禅师看后，批了两个字，就叫书童带了回来。 苏东坡以为禅师一定会赞赏自己的境界，急忙打开批示，只见上面只有“放屁”二字。他气坏了，当即乘船过江找禅师理论。没想到，禅师早就在江边等他了(也有说在寺院门口)。 苏东坡气势汹汹，一见禅师就劈头盖脸地质问：“我一直拿你当好朋友。我的修行境界，你不认可也就罢了，怎么可以骂人呢?”
禅师若无其事地说：“怎么骂你呀?”他就把这两个字拿给禅师看。禅师见后，哈哈大笑，说道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡也算是利根者，当下醒悟，非常惭愧。 其实，世人很容易被世间八风吹动，八风吹不动的境界非常高。原来有一个人写我的介绍，里面说我八风吹不动。我特别不高兴，特别不好意思，八风吹不动的修行境界，一般凡夫人是达不到的，后来把这个人狠狠批评一顿。
所以，说八风吹不动的大话确实要注意，如果有人说自己证悟了空性，你想观察他的话，可以狠狠骂他一顿、说他的过失，看他能不能忍得住。若一点反应都没有，也许是有一些境界，以前藏地的很多高僧，这方面的公案也比较多。 在汉地论典中，世间八法是称、讥、毁、誉、利、衰、苦与乐。本颂与此略有不同，但意思完全是相同的。只有证悟了空性，才能得到八法吹不动的境界。退一步说，就算没有证悟空性，但若了知世间荣华富贵如过眼云烟，也可以断除很大的执著。
《菜根谭》云：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”这可以说是古人的真实写照。当然，古人只不过看得破而已，真正的证悟空性、断除执著，并不如佛教究竟。
无垢光尊者在《心性休息》中说：“观察空性如虚空，喜忧得失善恶无。”只有观察一切万法是空性的，跟虚空没有任何差别，才会彻底消除对喜忧、得失、善恶的执著。这样的境界什么时候获得，什么时候就能平息世间八法。 很多人喜欢说一切得失都不存在，但实际上，自己平时的所作所为就是为了“得”而奔波、害怕“失”而操劳。
不说大的事情，仅仅是发生一个地震，也担心自己的房子会不会倒塌、生命会不会受到威胁，有各种各样的得失和犹豫。那遣除它的究竟方法是什么呢?就是证达空性。只有证达了空性，一切虚幻才会全部消失。
当然在此过程中，努力是必不可少的，华智仁波切也说过，通过努力，修行的境界才会现前。这是一种必然规律，往昔成千上万的高僧大德皆依此途径证得了无上圆满的果位，所以大家务必要努力!
--《入菩萨行论》第186课
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