【父子双双命丧城中城家属轰市府荒腔走板一定要有人下台负责】高雄盐埕区城中城一把恶火烧死46人，一对父子不幸遇劫，家属今（16日）在殡仪馆炮轰市府处置荒腔走板，批评高市府只会放烟火，苏贞昌只会端一盘菜让民众闻香，要求此件重大灾难一定要有人下台负责；死者儿女也批评该栋大楼的安检措施，指有楼梯当仓库、堆放杂物，但消防局却声称有来看过消防安检，难道是闭着眼睛看吗？

【我们对“某媛”现象的态度：不良行为要批评，标签化得反对】近日，被指打着分享佛系生活、治病心得等旗号，从而骗取流量达到带货目的的“佛媛”“病媛”等在网上广为传播，“某媛”现象引发社会和媒体广泛关注。
诚然，少数女性为博取眼球或其他目的做出的不良行为，破坏了社会的公序良俗，有的还打着法律的擦边球。这样的行为，不管行为主体是谁，都要予以批评和谴责。比如，在庄重严肃的宗教圣地秀身材、秀包包、秀生活，就缺乏基本的尊重和应有的礼仪，若借此有商业宣传或是营销目的，甚至涉嫌违法违规。我国《宗教事务条例》第五十三条明文规定，禁止以宗教名义进行商业宣传。同时，根据相关法律规定，“虚假宣传”的认定不仅包括对产品本身虚构事实，还有对曾获荣誉、生产者以及与商品密不可分的背景、历史渊源等进行虚构、欺骗、误导消费者的行为。有些人只是分享生病期间的故事，但确有人利用“病人”形象营造人设获取流量、恶意炒作。穿上病号服，躺到病床上给药品带货的“假病人”，不仅是对医生的不尊重，也是对真病人权益的侵蚀，更可能涉及虚假宣传，误导大众购买不合适的药品，接受不科学的治疗方法。
但同时，我们也要警惕以“媛”为标签的泛化，把个案的“某媛”变成女性群体的标签，进而造成女性群体形象被贬损、被污名。当前，互联网上的“媛”字浓度严重超标。“饭媛”“离媛”等等层出不穷，就连打卡摆拍、简单妆容都可能被划入新“媛”，把个案普遍化，将“媛”标签化，进而泛化甚至污名化，这是极不严肃、极不公正的，必须予以制止。特别是各类传播平台，要承担起推进男女平等的社会责任，对具有明显性别歧视意味的所谓流行语（词）进行把关甄别。女性群体中的不良行为可以批评而且应该批评，但这种批评绝不应该导向对一个群体的污名。要尊重女性表达的权利，分享事业、家庭、生活正能量，分享真善美，共同营造文明、健康、阳光的网络空间。

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[心][心][心]
给对一切都感到不安的你3
“我希望今后的生活能够更积极，我究竟该怎么做才好？”

有一次，我这么请教一位我很尊敬的编辑前辈。
这位名编辑曾经担任过数本人气杂志的总编辑，同时也是一位善于发掘他人优点、善于称赞对方，让对方也能看见自己优点的牛人。
他总是比任何人都早一步注意到我的每一步动静，并送给我一些勉励的话语。
在我开始替某本杂志写专栏的时候，收到他写下读后感的明信片，“你的文章很有趣，我非常期待”，他的动作甚至比我的责任编辑还快。
在我担任《生活手帖》杂志总编辑所出刊的第一期杂志发售日隔天，我收到了一张明信片。
“你在做的事非常了不起，今后也请好好努力。在这个杂志变得乏味的时代，这本杂志让我感觉到未来极大的可能性。”
这位名编辑和我不是会私下相约吃饭的关系，我们之间并没有亲密的私交。

对方是杂志业界的重量级前辈，是我没有资格亲密往来的大人物。

但每当我感到不安，心中抱持疑问“对我所做的事，世人究竟是怎么想的？”，他总是那个第一个写明信片给我的人。

而且对象不只是我，他也给了许多人同样的礼物。
商业书经常会建议读者利用明信片寄送感想文或答谢卡，一般人都把这视作一种社交礼仪，是年轻人建立人脉的有效做法。
但这位编辑已是出版界的大前辈，被大家公认为无出其右，想必早已人脉丰富，不再需要建立人脉。

尽管如此，这位名编辑如果听到自己不懂的事，即便是面对年轻人，他也会坦言不知，表明愿闻其详，向对方讨教。

听见有趣的回答，他也会开心地笑道“这可好玩了！”，好奇心颇强。
正因为他是这么一位了不起的人物，我便尝试向他讨教，请教他是如何处理不安和寂寞，以及他积极面对生活的秘诀。
“首先，要忍耐。然后，要舍弃自尊。”
这是名编辑对我问题的答案。
所谓忍耐，就是指要接受别人的意见。

对方在三十年的编辑生涯见过形形色色的人，可说是倾听对方说话、听取别人意见的专家。

他对压抑自己──也就是忍耐──的重要性，想必再清楚不过。

忍耐，也代表选择不逃避。

站在总编辑这个位置工作，也就是处在率先遭受非难与批评声浪的位置。

那种时候如果做不到忍耐，这工作实在是干不下去。

以上出自《不能不去爱的两件事》作者:松浦弥太郎
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