不下一百万次交易成功验证：掌握六步抄底口诀，三个抄底形态，精准抄在婴儿底
人们常说：“新手死于追高，老手死于抄底”，谁都想在最低点买入一只股票，然后股价就像茅台一样一直拉升，但现实是骨感的。那么那些成功抄底的人是如何做到的呢?
一、抄底时机
1、地量：股指通过长时间的下跌后，成交量持续在地量水平运行，表明多空双方基本平衡，做空力量枯竭。
2、市场转暖：利好频发，市场企稳，公开市场释放足够的流动性支持资本市场发展等等。
3、圆弧底：空方能量逐步减弱，多方力量优势缓慢增大。特点是，会出现非常小的K线实体，逐步向上运行。
4、均线收复：中短期技术均线收复，有两个以上的不断抬高低点，而且时间跨度在一个月以上。
5、K线：从日K线上看，K线走势的底部不断提高，出现的阳线居多。当一根放量的大阳线突破前期高点，这就标志着主力建仓完毕。若出现股价涨停，但成交量很少的情况，意味着有大量的流通筹码已经被主力锁定。
6、市场估价：当市场估价合理，就会有能新的长线买家进场。
二、选股条件
1、热点板块龙头
每天开盘，寻找当天的热点板块和龙头品种，热点板块的股票必有资金重点关注，是整个市场的焦点。
2、洗盘回踩不破支撑
一般前期会有一段涨幅，如果没有及时发现跟进，之后洗盘回踩，视支撑的情况是否跟进，并根据盘口语言来判断此股是否能涨停。
洗盘回踩不破支撑的条件：
通常，比较完整的上升和下跌多数在7到9天，对于洗盘回踩来讲也要符合这个条件。5-7天、7-9天一般是比较符合止跌回稳的情况。
洗盘K线要缩量，小阴小阳为主，偶有无量中阴线。虽然形态难看但不破关键价位且量能衰竭，抛盘减少。
三、适合抄底的形态
1、三阳开泰：由三根阳线组成，是一种强烈的利多形态。
2、平台底：指股价在5日均线附近连续平盘三天，第一天为小阴线，第二天为小阳或小阴线，第三天为小阳线，整体看三根K线基本是平移的。这样会使5日线和10日均线形成金叉，或者使5日线上翘、10日均线的下移速率变慢。
3、双重底：大盘经历了长时间的调整之后，股票会出现企稳的情况，在K线图上会形成W底形态，或双重底。当右侧出现成交量放大的时候，如果突破颈线位置，这是最佳买入时机。
四、抄底实战技巧
1、一脚定乾坤
当某只个股经过一段时间的小幅阴跌后，突然出现加速下跌，并在某一天收出一根跳空向下且带有下影线的阴线，并伴随成交量明显放大，即说明阶段性底部已经出现，后市看涨。
例：
从高点一路下小幅下跌，然后开始加速下跌，最后放量下跌，收出一根带有长下影线的阴线。这说明底部基本探明。如果随后的5个交易日内出现涨幅达到3-5%的阳线，为最佳买入时间，后市将上涨。
下影线越长，成交量越大，见底后的涨幅也越大。
2、筑底两重，厚礼相送。
大盘在经过了长时间下跌之后，出现企稳迹象，日K线形成了双重底，底的右侧已经开始放量，当日K线突破了颈线位时，此时为最佳买入时机。
3、头肩倒立，大涨可期
同上一招情况一样，大盘下跌后出现了企稳迹象，此时日K线形成了头肩底，右肩部位出现放量，并突破了颈线位，此时为买入点!
第四招：底似圆弧，股价翻倍。
还是上面的背景情况之后，日K线形成了圆弧底，并开始温和放量，此时可大胆买入。
五、抄底的三种底部形态
综上所述，有三种底部形态非常适用于抄底。
1、圆弧底
这种型态的形成是由于部分做多资金正在温和建仓而造成，理论上的涨幅度是最低价到颈线位的涨幅的一倍。
2、V型底。
V型底形成时间相对最短，所以进行判断也最困难，风险很大。风险与受益是成正比的，这种型态的爆发力往往是最强的，能够在短时间获利。而V型底的形成，往往是主力刻意为之，使股价发生暂时性的过度超跌，随后会产生报复性的上攻行情。这也是短线高手最青睐的一种盘中形态。
3、双底。
又称W型底，是一种相对可靠的反转型态。当股价在右边的底部时，即时成交量是否出现底背离很关键：
如果即时成交量不产生背离，W型底可能向多重底型态转化，之后即使出现涨升，其上攻动能也较弱。这类盘中底部形态可操作性相对强，况适用于短线爱好者操作或普通投资者选择买点时使用。
注意事项：
最后，炒股要理性，更要有良好的心态，而不是盲目的听消息，追涨杀跌，总觉得别人的股票牛，更不要贪婪。成功，等于小的亏损，加上大大小小的利润，多次累积。
学会等待，开始成功抓住了一些大波动，不怕赚时赚的少了，但同时也出现了更多的由等待而造成的转赢为亏的交易。这些亏损交易不仅影响心情，而且浪费了时间和精力，对整体交易成效也有明显的负作用。这时的对策就是使用“绝不让盈利转为亏损”的格言，当浮赢跌回进入价格附近时出场观望。
损失的交易少了，但因为打平出局而错过的大行情也多了，综合一比较，似乎还不如将那些错过的大波动用止损去一博。这时的对策就是放弃“绝不将盈利转为亏损”的格言，改为用止损来博大波动。进一步研究改善止损点位的摆放，同时找出由盈利转而跌破买入价而仍然可以继续等待的一些条件。(注：条件多了，系统就变得不可靠了，有个取舍问题)
具体问题大都解决了，接下来担心的就是自己这套方法到底能管用多大程度，多久?这时的对策就是将你的交易系统实施在过去十年的历史图上模拟实验来验证修改，通过以后用系统做50次以上的交易，达到能不受市场干扰稳定执行系统原则的地步。#上证指数##股票#
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一、抄底时机
1、地量：股指通过长时间的下跌后，成交量持续在地量水平运行，表明多空双方基本平衡，做空力量枯竭。
2、市场转暖：利好频发，市场企稳，公开市场释放足够的流动性支持资本市场发展等等。
3、圆弧底：空方能量逐步减弱，多方力量优势缓慢增大。特点是，会出现非常小的K线实体，逐步向上运行。
4、均线收复：中短期技术均线收复，有两个以上的不断抬高低点，而且时间跨度在一个月以上。
5、K线：从日K线上看，K线走势的底部不断提高，出现的阳线居多。当一根放量的大阳线突破前期高点，这就标志着主力建仓完毕。若出现股价涨停，但成交量很少的情况，意味着有大量的流通筹码已经被主力锁定。
6、市场估价：当市场估价合理，就会有能新的长线买家进场。
二、选股条件
1、热点板块龙头
每天开盘，寻找当天的热点板块和龙头品种，热点板块的股票必有资金重点关注，是整个市场的焦点。
2、洗盘回踩不破支撑
一般前期会有一段涨幅，如果没有及时发现跟进，之后洗盘回踩，视支撑的情况是否跟进，并根据盘口语言来判断此股是否能涨停。
洗盘回踩不破支撑的条件：
通常，比较完整的上升和下跌多数在7到9天，对于洗盘回踩来讲也要符合这个条件。5-7天、7-9天一般是比较符合止跌回稳的情况。
洗盘K线要缩量，小阴小阳为主，偶有无量中阴线。虽然形态难看但不破关键价位且量能衰竭，抛盘减少。
三、适合抄底的形态
1、三阳开泰：由三根阳线组成，是一种强烈的利多形态。
2、平台底：指股价在5日均线附近连续平盘三天，第一天为小阴线，第二天为小阳或小阴线，第三天为小阳线，整体看三根K线基本是平移的。这样会使5日线和10日均线形成金叉，或者使5日线上翘、10日均线的下移速率变慢。
3、双重底：大盘经历了长时间的调整之后，股票会出现企稳的情况，在K线图上会形成W底形态，或双重底。当右侧出现成交量放大的时候，如果突破颈线位置，这是最佳买入时机。
四、抄底实战技巧
1、一脚定乾坤
当某只个股经过一段时间的小幅阴跌后，突然出现加速下跌，并在某一天收出一根跳空向下且带有下影线的阴线，并伴随成交量明显放大，即说明阶段性底部已经出现，后市看涨。
例：
从高点一路下小幅下跌，然后开始加速下跌，最后放量下跌，收出一根带有长下影线的阴线。这说明底部基本探明。如果随后的5个交易日内出现涨幅达到3-5%的阳线，为最佳买入时间，后市将上涨。
下影线越长，成交量越大，见底后的涨幅也越大。
2、筑底两重，厚礼相送。
大盘在经过了长时间下跌之后，出现企稳迹象，日K线形成了双重底，底的右侧已经开始放量，当日K线突破了颈线位时，此时为最佳买入时机。
3、头肩倒立，大涨可期
同上一招情况一样，大盘下跌后出现了企稳迹象，此时日K线形成了头肩底，右肩部位出现放量，并突破了颈线位，此时为买入点!
第四招：底似圆弧，股价翻倍。
还是上面的背景情况之后，日K线形成了圆弧底，并开始温和放量，此时可大胆买入。
五、抄底的三种底部形态
综上所述，有三种底部形态非常适用于抄底。
1、圆弧底
这种型态的形成是由于部分做多资金正在温和建仓而造成，理论上的涨幅度是最低价到颈线位的涨幅的一倍。
2、V型底。
V型底形成时间相对最短，所以进行判断也最困难，风险很大。风险与受益是成正比的，这种型态的爆发力往往是最强的，能够在短时间获利。而V型底的形成，往往是主力刻意为之，使股价发生暂时性的过度超跌，随后会产生报复性的上攻行情。这也是短线高手最青睐的一种盘中形态。
3、双底。
又称W型底，是一种相对可靠的反转型态。当股价在右边的底部时，即时成交量是否出现底背离很关键：
如果即时成交量不产生背离，W型底可能向多重底型态转化，之后即使出现涨升，其上攻动能也较弱。这类盘中底部形态可操作性相对强，况适用于短线爱好者操作或普通投资者选择买点时使用。
注意事项：
最后，炒股要理性，更要有良好的心态，而不是盲目的听消息，追涨杀跌，总觉得别人的股票牛，更不要贪婪。成功，等于小的亏损，加上大大小小的利润，多次累积。
学会等待，开始成功抓住了一些大波动，不怕赚时赚的少了，但同时也出现了更多的由等待而造成的转赢为亏的交易。这些亏损交易不仅影响心情，而且浪费了时间和精力，对整体交易成效也有明显的负作用。这时的对策就是使用“绝不让盈利转为亏损”的格言，当浮赢跌回进入价格附近时出场观望。
损失的交易少了，但因为打平出局而错过的大行情也多了，综合一比较，似乎还不如将那些错过的大波动用止损去一博。这时的对策就是放弃“绝不将盈利转为亏损”的格言，改为用止损来博大波动。进一步研究改善止损点位的摆放，同时找出由盈利转而跌破买入价而仍然可以继续等待的一些条件。(注：条件多了，系统就变得不可靠了，有个取舍问题)
具体问题大都解决了，接下来担心的就是自己这套方法到底能管用多大程度，多久?这时的对策就是将你的交易系统实施在过去十年的历史图上模拟实验来验证修改，通过以后用系统做50次以上的交易，达到能不受市场干扰稳定执行系统原则的地步。#上证指数##股票#
【“制定了目标却无法走向它”，也许因为你错失了生命的“意义感”】人类理解
生活中总有些东西值得分享
最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
为了加速阅读，我已经学了一些快速阅读法，不过还没有在这种书上试验过，不清楚会不会有所帮助。
看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。
01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
需要好好审视一下：
你是在用这些目标逃避无意义感引发的焦虑、填充自己的生活，还是在朝真正符合自己生命发展的方向前进？
符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。
有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
但找到“生命方向”的前提，是已经建立好一个“自我价值”系统，换句话说，就是“知道自己是谁”（指剔除了一切“身份”的自己，作为一个生命存在的自己）。那些因为找不到生命意义而苦恼的人，其实是因为“不知道自己是谁”。
如果自我价值感很稳定，在面对“意义感”时可能会比较轻松。只需要接受“必死”这一事实（存在主义四大主题之一），然后考虑「怎么样去活」就可以了。
这又关涉到了「存在」的另外两个议题：死亡和自由。「怎么样去活」，意味着「怎么样向死而生」，「怎么样去承担焦虑，做选择」。死亡和自由都是巨大的存在性焦虑。
死亡总能够让人觉醒。
人们往往能够在死亡面前洞悉自己过往的“无意义”的生命模式，听到自己生命的“呼喊”，进而产生巨大的改变，做出一些真正具有创造性的、符合生命发展方向的选择。
亚隆指出，当意义指向自我之外的事或者人的时候，那种意义感往往更深刻、更有力量。他的意思是“做一些利他、服务、奉献的事情等等。”
最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”
03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
存在主义战士萨特，并没有因为寻找到人生的意义就获得充盈感、变得喜悦。他给自己寻找到的意义，是“战斗”，某种程度上说，这也是一种奉献和服务。然而这一切并没有令他快乐或喜悦。他没有战胜焦虑，死于长期药物滥用导致的身体疾病，他带着自卑阴影、操纵的渴望走完了轰轰烈烈的一生。
如果萨特这样的人生是你的追求，那就完全不需要再去寻找生命的“意义”了。“意义”的确不是“找”来的，是你所“创造”的。只要充分地“卷入”存在就可以了。
但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。
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生活中总有些东西值得分享
最近一直在看亚隆的书。存在主义系列的书，总是关涉那些生命深处的、本质的东西，需要不断地思考、感悟，所以总感觉读地很慢。
为了加速阅读，我已经学了一些快速阅读法，不过还没有在这种书上试验过，不清楚会不会有所帮助。
看亚隆的书，感觉他就像个天使——真诚、毫无保留地描绘出自己和来访者的“相会”。今天，就亚隆的启发，我们来谈谈“无意义感和价值”这个话题。
01
存在主义视角的“意义”
人类是一种追求意义的生物。
不幸的是，我们是被抛入(萨特的说法)到世界上的。如何在本来没有意义的内在世界，创造出一个“意义”，足以令我们“忍受”生命的无常和诸多痛苦，这就成了人一生的课题。
按照亚隆的说法，绝大多数“病人”（他所指的病人不仅指去寻求心理治疗/咨询的人，还有严重精神疾病的人。）都因为缺乏生活的意义感而饱受折磨。
人们需要意义感来满足自己，对抗从空虚、无意义感产生的焦虑。一名来访者的话表达了这一点：
“我觉得十分空虚，每天晚上看电视让我觉得自己毫无目标，毫无用处。”
“如今我已50岁了，却依然不知道自己想要什么。”
那么如何应对这种“无意义感”的焦虑呢？
很多人会通过立flag、定目标来“感受存在”。
尽管督促自己“要自律”，面对这些官宣的或者自我宣告的“目标”，很多人却往往走不下去，没有足够的心力去执行计划、坚持行动。
很多人对此会开始自我怀疑，越定目标越挫败，越努力越达不成。其实，这还真的不是“自律”、“意志力”之类的问题。
需要好好审视一下：
你是在用这些目标逃避无意义感引发的焦虑、填充自己的生活，还是在朝真正符合自己生命发展的方向前进？
符合自己生命发展方向的目标，或者是顺应你的天赋和优势的，或者是令你感到非常喜悦、焕发生命活力的。
此外，当你真的走在符合你自己生命的轨道上时，你不会去想“达不成”怎么办，因为你最要紧的目标只有这一件，这个目标和你生命的存在本身是紧紧相连的。成功、失败；达成、达不成，在你都不再是问题。你可以停下来休息，也可以继续，但是你深深地清楚你在“对”的路上，你愿意把你有限的生命能量倾注在这里。
有了这样一个“方向”，再制定目标就不会迷路，不会出现上面那种无法坚定地走向目标的情况了。
所以，存在主义视角中的“意义”，是用来抵御“存在性焦虑”的，我们生来面临的是一个没有意义的内在世界，必须要从无中生“有”，一个人才能从这种“没有意义”的焦虑中解脱。
但是在我看来，这种“意义”感，无法用头脑来判断，必须用心来寻找。这个“意义感”是只属于这一个人的，也是顺应这个生命发展方向、顺应这个灵魂的进化方向的。
只有这样的“意义”，才能让一个生命充盈饱满；只有这样的“意义”，才对一个生命而言，是有效的。
02
“意义感”直接关涉“自我价值”
当一个人感觉生命毫无意义的时候，可能会不想要活着。这其实是在说，“我感觉不到自己的价值。”
这里比较复杂，有一个“自我价值系统“存在，影响着你对于“意义感”的感知。你的自我价值感是如何建立的，是否有一个核心稳定的自我，不受外在的评价系统影响?
整合破碎的“自我感”是不大容易的，但这是很多寻求自我成长的人都在做的事情。只有把破碎的自我拼凑、整合好，才能拥有稳定的“自我价值系统”。大多数感到生命没有意义的人，是在这里还没有做好。
上文提到过，只有建立真正“符合自己生命发展方向”的目标，不是为了对抗无意义、填补空虚，才能畅通无阻地走向它。
但找到“生命方向”的前提，是已经建立好一个“自我价值”系统，换句话说，就是“知道自己是谁”（指剔除了一切“身份”的自己，作为一个生命存在的自己）。那些因为找不到生命意义而苦恼的人，其实是因为“不知道自己是谁”。
如果自我价值感很稳定，在面对“意义感”时可能会比较轻松。只需要接受“必死”这一事实（存在主义四大主题之一），然后考虑「怎么样去活」就可以了。
这又关涉到了「存在」的另外两个议题：死亡和自由。「怎么样去活」，意味着「怎么样向死而生」，「怎么样去承担焦虑，做选择」。死亡和自由都是巨大的存在性焦虑。
死亡总能够让人觉醒。
人们往往能够在死亡面前洞悉自己过往的“无意义”的生命模式，听到自己生命的“呼喊”，进而产生巨大的改变，做出一些真正具有创造性的、符合生命发展方向的选择。
亚隆指出，当意义指向自我之外的事或者人的时候，那种意义感往往更深刻、更有力量。他的意思是“做一些利他、服务、奉献的事情等等。”
最后，对于“无意义”问题的处理方法，亚隆提出了建议：“我们必须做的是投身于所有可能的意义之一。「卷入」是最重要的。”他还援引了佛陀的教导，“生命的意义这个问题不能教，个人必须让自己完全沉浸在生活的河流之中，这样，问题就不会存在了。”
03
灵性视角的“意义感”
投入存在、充分体验“意义感”的不同可能性、试错、奉献，这些寻找“意义感”的方法都没错。但是，这些寻找“意义”的方法，都是依托外在环境的。
这样找来的意义，也许真的符合我们生命的发展方向，却未必可以令我们坦然、喜悦。
存在主义战士萨特，并没有因为寻找到人生的意义就获得充盈感、变得喜悦。他给自己寻找到的意义，是“战斗”，某种程度上说，这也是一种奉献和服务。然而这一切并没有令他快乐或喜悦。他没有战胜焦虑，死于长期药物滥用导致的身体疾病，他带着自卑阴影、操纵的渴望走完了轰轰烈烈的一生。
如果萨特这样的人生是你的追求，那就完全不需要再去寻找生命的“意义”了。“意义”的确不是“找”来的，是你所“创造”的。只要充分地“卷入”存在就可以了。
但是，如果你想要的，是尽可能让自己舒服地、充实地、喜悦地过好这一生，对“意义感”的认识可能需要再进一步。
从灵性视角来看，一个人之所以成为一个人，在这个世界上反反复复地体验不同的人生，是灵魂成长、进化的需要。因此，你作为一个生命的存在本身，就有意义。
佛陀曾教导人们，“烦恼即菩提。”我想，这句话也可以理解成“存在即意义”。可以完全面对烦恼，允许烦恼存在的时候，问题也就迎刃而解了。问题其实是抗拒的态度带来的。
存在和“意义感”，也是这个道理。意义本身是只有人类才追寻的，一只蚂蚁、一只鸟儿不会思考这个问题，也能过得很好。不考虑“意义感”，一个生命本身也具有智慧运转良好。
但我们不是鸟儿，也不是蚂蚁。我们有一颗功能强大的大脑，事实上，我们是唯一会被自己的头脑（念头、想法）所折磨的物种。因此，思考清楚这个问题是非常好的，有助于我们进入灵性视角，对生命的广度和深度有更深的理解。而这些，会让我们的生命运转得更好。
那些“无意义感”，是作为一个生命本身的“呼喊”，它在祈求这个生命的主人，把能量导向那些真正能激活这个生命的活力的领域。
我们需要找到那些“如己所是”的存在方式。
假如，请你列出50件想做的事，放入三个同心圆里。在这些事之中，一定有一些是最核心的，是你作为这个生命无法舍弃的，也是最能够发挥你的天赋和才华的。可以作为你这个生命的存在方式，就是“如己所是”的。
我们也可以参考占星学的视角，通过个人星盘，比较直观地看到此生的灵魂进化方向、天赋特质、冲突模式、最重要的议题等等，从而绘制出“如己所是”的样子。
总之，从灵性视角去看生命的“意义”，有两层含义：
首先，这个生命存在的本身就是有意义的。它的存在是为了灵魂的成长、进化面对和跨越种种生命课题，体验不同的人生，增长智慧。
其次，意义感，并不是什么外部的东西，它深深地根植于这个生命本身的内部倾向性。找到那个“如己所是”的，作为一个生命的存在方式，就找到了自己在这个物质实相中的存在意义。
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今天在宠物医院碰到一只小猫咪，因为得了尿闭被主人送去做安乐死。但其实是可以治疗的。医生没忍心去执行，但主人不愿意继续治疗，我也实在不忍心看着一个鲜活的生命就这样被放弃，先支付了一部分医疗款进行救治。希望有爱猫人士愿意帮助小猫咪继续度过危险，并且给小猫咪一个温暖的家。 https://t.cn/RC5pZkB
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