“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
释:凡事已成定局,就不必说了。已近完结的事情,就没必要再去匡正,挽回。过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。 ——出自《论语》
原文
哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
宰我的回答很牵强,孔子作为一位德高望重的教育家,对于弟子如此荒谬的错误,没有立即去倍加责难,只是语重心长的一句话:成事不说,遂事不谏,既往不咎。这样的处理方式不仅展现了夫子待人的宽厚、仁爱,也用善于原谅但不忘教诲的态度给弟子以警戒,又不致让他过分难堪和不安,实为润物细无声般循循善诱的典范。 https://t.cn/R2WxQqO
释:凡事已成定局,就不必说了。已近完结的事情,就没必要再去匡正,挽回。过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。 ——出自《论语》
原文
哀公问社于宰我,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
宰我的回答很牵强,孔子作为一位德高望重的教育家,对于弟子如此荒谬的错误,没有立即去倍加责难,只是语重心长的一句话:成事不说,遂事不谏,既往不咎。这样的处理方式不仅展现了夫子待人的宽厚、仁爱,也用善于原谅但不忘教诲的态度给弟子以警戒,又不致让他过分难堪和不安,实为润物细无声般循循善诱的典范。 https://t.cn/R2WxQqO
《论语》八佾篇.第二十一章
【原文】
哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
【译文】
哀公问宰我关于社的事情。宰我回答:夏后氏用松为社,殷人用柏为社,周人用栗为社,意思是使民众战栗、害怕。先生听说后说:已经完成的事情就不必再说了,已经执行的事情就不必再劝谏了,已经过去的事情就不必再追究了#论语#
【原文】
哀公问社于宰我。宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
【译文】
哀公问宰我关于社的事情。宰我回答:夏后氏用松为社,殷人用柏为社,周人用栗为社,意思是使民众战栗、害怕。先生听说后说:已经完成的事情就不必再说了,已经执行的事情就不必再劝谏了,已经过去的事情就不必再追究了#论语#
修行应该是越来越快乐的,因为放开了自己的身心,明白烦恼从何处生。在面对生活的一些难题时也能够及时开解自己。贪、嗔、痴、疑、慢。是时时刻刻都在面对的问题。之前碰见好几个还没走出来的小朋友,经常说的话就是……我家仙脾气大……我家仙脾气傲。说实话这真不是啥优点,就是纯纯缺少社会毒打了。每次遇见这种都想感慨,弟子不懂事,你们活了这么长时间,也跟个小孩似的啥也不知道?不是每次带仙弟子被人伤害,老仙都得护犊子,让对方倒霉……除去因果,主动报复那就等于打灾了。出马的可能秋后算账,出道的可能当下就直接被请去喝茶了。我们家秉持的观念就是,伤害你的人,受过了就好了,没有必要非争个谁对谁错。好坏的出现自有它的缘由。也不要想着自己带仙被伤害了,对方就一定要付出代价,就一定要受到惩罚。仙家不是你反击别人的工具,宁说他人好,不结一段仇。不要有时明明是自己的问题,却想着让他们去报复他人。温良恭俭让,是以从容心。贪嗔痴疑慢,何处取真心?傲慢不会让一个人的路越走越远,只会越走越窄,因为内心只能容忍的了自己。随时都在鄙夷他人。仙缘不会让你的身份闪闪发光,只有你所做的善事,你自身的品行,才能让你自己闪闪发光,一个人的能力总是有限的,但是世界却是很庞大的。
每位仙家都会有不一样的性格,但是有德行的人,应该做到是如水一般的心境。有时候内心的计较,可能不会影响到他人,却是实实在在的伤害、折磨自己的内心,成事不说,遂事不谏,既往不咎。#出道仙#
每位仙家都会有不一样的性格,但是有德行的人,应该做到是如水一般的心境。有时候内心的计较,可能不会影响到他人,却是实实在在的伤害、折磨自己的内心,成事不说,遂事不谏,既往不咎。#出道仙#
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