“无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。“写好《心经》，作此回向念这四句偈，并以笔墨写《心经》，供养自性众生自愿度，自性佛道自愿成。不仅如此殊胜，还可以治疗痊愈眼疾之苦。凡事因果，心明则眼明，疑惑，是最重的尘垢，尘垢覆心，就没有了清净光明。疗伤眼疾，安抚身心，还可以生大智慧。《楞严经》说：“常住真心，性净明体。”一切万法，皆由心生心灭。明心见性，明心犹如慧日破暗，扫除尘垢，蒙境不存，清净光明，大开圆解。《心经》能够放大光明普照世间，令众生离苦得乐。如此真空观智的光明，破除众生见思惑的黑暗；以清净观智破除众生尘沙惑的黑暗；以广大智慧观破除众生无明的黑暗。内在智慧转化的能量，能对治一切，真实不虚。观音即是佛之心子，灵感遍一切处，真实不虚，不可思议。也可以念：南无日光童子，南无月光童子，南无金光明经，都可以治疗眼疾。你若真心信则灵，信为道源功德，佛法大海，唯信能入，这就是佛的感应妙法。

“一切问题都是自己的问题”，不是就事论事，也不是要把别人的错误揽在自己身上，这是专从修行角度而言的。
我们所遇到的境界，对自己有损或者有利，顺心或者不满意，都是外缘。它引发了我们内心的哪些烦恼，就需要去反省、去对治、去转动，是这样一个道理。
烦恼不能去压抑，而是要转化、净化。
要用更清净、积极的理想和善业充实身心，才能不断增长战胜烦恼的力量，否则是很难的。
降伏烦恼，首先观照到它、认得它、知道自己在起烦恼，这样就能不使烦恼继续增盛。

【佛陀教子】

这一天佛陀走到罗睺罗住的温泉林来，那种威严的样子，让罗睺罗感到很意外，他整衣恭敬迎接，等佛陀坐下来的时候，他就拿水给佛陀洗足。佛陀一句话也不说，等到洗足以后，才指着洗足的盆对罗睺罗说道：

「罗睺罗！这盆里的水可以喝吗？」

「佛陀！洗足的水很污秽，不能喝的。」

「你就和这个洗足的水一样！」佛陀训斥道：「水本来是清净的，洗了足就很肮脏！好比你本来是王孙，远离世间虚假的荣华富贵，出家做沙门，虽然你还没有受比丘戒，但你毕竟是受了十戒的沙弥。你不精进修道，不清净身心，不守口慎言，整天讲玩笑话骗人，三毒的垢秽填满你的心中，同清净的水里有了垢秽一样！」

佛陀从来没有这么声严厉色的对人说过话，罗睺罗低头不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，他这才敢移动身子，但等他倒了水回来，佛陀又再问他道：

「罗睺罗！你去拿这个盆盛饭来吃可以吗？」

「佛陀！洗脚的盆不可以盛饭吃，因为盆里不净，上面有垢秽粘着，所以不能装东西吃！」

「你就是和这个盆一样，虽然做了清净的沙门，但不修戒定慧，不净身口意，满心藏着不实的垢秽，大道之粮怎么能装进你的心中呢？」

佛陀说后，用脚把盆子轻轻一踢，盆子就滚滚的转起来，罗睺罗很害怕的样子，佛陀就问他道：

「罗睺罗！你怕把这盆子踢坏了吗？」

「佛陀！不是！洗足的盆，是很粗的用物，坏了也不要紧。」

「罗睺罗！你不爱惜这个盆，等于大家也不爱护你一样。你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言，这个结果将使谁都不爱护你、珍视你，就是到了命终的时候，也不能觉悟，你会处在迷中更增迷！」

罗睺罗全身流汗，惭愧得无地容身，他发誓以后要努力改变自己的心。

佛陀说完了严厉的教诫，又再说了一个譬喻给罗睺罗听：

「过去，有一个国家养有一只大象，这只大象勇猛善战，每当国王兴兵征伐的时候，就给大象穿上铁铠，牙上缚好利矛，耳朵放剑，曲刃捆在四脚，把铁挝系在尾巴上。大象虽有这么多的武器，但真正交锋的时候，它都把鼻子藏起来，由于象的鼻子很软弱，中了剑会死亡，为了保护生命，不得不保护鼻子。

「罗睺罗！你也应该和这只大象保护鼻子一样，慎守你的语言，假若你戏弄妄言，将会和大象伤了鼻子一般，你的慧命就会死亡，不为众人爱护，不为智者所喜，临命终时，更会堕入三途受苦！」

像佛陀这么尽理、恳切、严厉的教诫，每一句话，每一个字，都击中罗睺罗的心，他发愿今后要重新做人！

再好的稻谷，把它碾成米，里面仍有些糠末，必须要用净水淘洗，才能洗净。像罗睺罗虽然有很好的种姓和善根，可必得要佛陀的法水为他洗涤一番，才会清净无染。

从此罗睺罗真的像换了一个人！

~~《相应部》第二品 https://t.cn/RyhTm9c