一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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“你知道马塞尔布鲁斯特吗？法国作家，彻头彻脑的失败者。从没有过一份真正的工作。得不到回报的单相思，同性恋。花了二十年来写一本书，几乎没有人读。但他也可能是莎士比亚之后最伟大的作家。不管怎样，到了生命的最后时刻他回首往事，审视从前所有痛苦的时光，觉得痛苦的日子才是他生命中最好的日子，因为那些日子塑造了他。那些开心的年头呢？你知道啦，彻底浪费了，什么都没学到。所以，如果你一觉睡到十八岁的话，啊，想想你该错过多少痛苦啊！高中可是大好的痛苦时光，你再也找不到更难忍受的日子了。”
昨天把这一段话分享给了八分，他回复“哈哈哈哈”。这两天因为想剧本十分痛苦，拿出这段话再看一遍，突然因为我还有能感到痛苦的日子而庆幸，并一想到更难忍受的日子还在后头就充满期待。

公元252年，孙亮邀请诸葛恪入宫赴宴，谁承想酒过三巡，孙峻便抡起刀杀了过来。而诸葛恪尚未拔剑，已被孙峻亲手砍翻，随后武士上殿，乱刀砍下，一代权臣诸葛恪魂断宴席，同时诏令通缉诸葛恪家族，导致诸葛瑾家族在东吴的势力全部被诛。

诸葛家族在三国是顶级的政治家族，整整绽放了将近半个世纪。从第一代青州泰山郡诸葛珪，到第二代蜀汉丞相诸葛亮以及东吴大将军诸葛瑾，再到第三代的东吴权臣诸葛恪和蜀汉卫将军诸葛瞻，皆官居高位，声名远扬。

而诸葛恪可以说是诸葛家族最后的荣耀了。诸葛恪，字元逊，是吴国大将军兼重臣诸葛瑾的长子，也是诸葛亮的亲侄子。

诸葛恪小时候长得奇胖无比，但天资聪慧，看着老老实实，其实机智无比，最擅长辩论。

只因诸葛恪的父亲长脸过于狭长像驴一样，孙权就当着文武百官的面，命人牵来一头驴 并且在驴脸上贴着"诸葛子瑜"，诸葛恪毫不客气的在后面加了"之驴"两个大字，在场的人惊叹不已，所以孙权对年幼的诸葛恪打心底赏识。

自此，孙权十分看重诸葛恪，因此有意在政治、军事方面着力培养他。由于父亲诸葛瑾的关系，成年后的诸葛恪自然也步入了仕途，被拜为了骑都尉。同时也是孙权太子孙登的宾客，成为了太子党要员，前途似锦。

可起初的孙权并不给诸葛恪实权，只让他当自己的秘书。诸葛恪焦急不已，索性主动请缨，凭借300人来了个声东击西就搞定了困扰东吴三四十年的山越人，同时还给东吴增加了四万新军力量。

从此，诸葛恪便摆脱了弄臣的身份，真正开始在东吴政坛崛起。到了孙权晚年，曾经东吴的重臣皆已去世，而昏了头的孙权立了幼子孙亮为太子，太子孙亮又过于年幼，所以诸葛恪就成了股肱之臣。

孙权临终前，在病榻前托孤给了诸葛恪，诸葛恪便成为了辅政大臣兼权臣，一时间到达了人生的巅峰，立志要通过北伐来实现自己的雄心壮志。

可上台的诸葛恪的地位却很不稳固，就在孙权病死的第二天，同为托孤大臣的中书令孙弘就想除掉诸葛恪。好在另一位托孤大臣孙峻就向诸葛恪告发了孙弘，诸葛恪不动声色，只是派人请孙弘前来议事，紧接着就在席间杀了孙弘，秘密为其发丧。

其实，诸葛恪也深知自己长期在地方任职，朝中情况复杂，而他又没有像陆逊那样的功绩，权利根基自然是十分不稳固。

于是，诸葛恪为了提高自己的政治威望，开始放手大干。诸葛恪一上台就采取了亲民的内政和北伐的国策，下令罢免了一些闲杂大臣。同时废除了孙权时期的苛捐杂税，减轻了老百姓的负担，因此受到了百姓的爱戴，每次诸葛恪出门或回来，老百姓都会伸长了脖子想看看他的容貌。

诸葛恪深知想要彻底在东吴树立自己的威望，必须要通过军事手段来提高自己的政治声望，以此来巩固权利。于是，在孙权去世仅6个月后，诸葛恪便在东兴调集军队，建筑防御工事，意欲挑起战争。

没过多久，曹魏权臣司马师得知后怒不可遏，当即派司马昭率领七万精兵攻打东兴。于是，诸葛恪亲自率领四万大军，日夜兼程，前往东兴救援。

当时正是大雪纷飞，魏军放松了警惕，而诸葛恪却示意大军进攻，一举攻破了魏军大营。魏军一时间惊恐万分，到处逃窜，死伤数万人，就连吴国的叛将韩琮也被砍了头，最终在东兴大战中大获全胜。

与此同时，诸葛恪还把韩葱的首级送回朝廷来祭告吴大帝孙权庙。这一仗打得的确漂亮，吴军缴获了魏军的车辆、牛马、驴骡不计其数，各种器物堆积如山，凯旋而归。

夺取东兴战役的胜利后，诸葛恪因军功被加封为阳都侯，兼荆、扬州牧，都督中外军事，并且赐黄金一百斤，马二百匹，缯布各数万匹，此时的诸葛恪在东吴的声望已经到达了极点。

这一次东兴之战的胜利，让诸葛恪尝到了甜头，所以没过两个月，诸葛恪便想再度出兵。朝廷大臣只觉频繁出兵，会导致军队疲惫不堪，一同劝谏诸葛恪暂停出兵，好给军队留些休养生息的时间。

可此时的诸葛恪和二叔诸葛亮一样，也有一颗北伐的心。眼看着反对的大臣越来越多，诸葛恪索性和自己的二叔诸葛亮一样，还专门写了一篇万字长文阐述自己为何北伐，甚至亲自回信婉拒了各方的劝告。

三个月后，诸葛恪不顾大臣们的强烈反对，发州郡之兵二十万人再次进攻魏国，拉开了合肥新城之战的序幕。只可惜久攻不下 ，吴军节节溃败，诸葛恪才不情不愿地返回。这次战役的失败，导致群臣和百姓对诸葛亮失望透顶。

可诸葛恪仍然死不悔改，回去之后又开始整顿政务，打算继续北伐，攻打徐州，惹得人心惶惶。就连原来力挺他的孙峻也因他失去民心，索性在孙亮面前直言诸葛恪想谋反。

孙亮一无所知，便召集诸葛恪入宫，在席间命孙峻杀死了诸葛恪这个聪明人，并且诛灭了诸葛恪三族，导致吴国的诸葛家族也几乎彻底被灭了族。

而十年后，诸葛亮的长子诸葛瞻战死绵竹，自此三国诸葛家族的荣耀，在这一辈戛然而止。

是非成败转头空，诸葛恪的刚愎自用害了他，正如诸葛亮所言:"恪不大兴吾家，将大赤吾族也。"人生在世，还是谨慎些的好!

（来源：一乙木）#历史##历史人物#