现在干推拿按摩艾灸的人特别多,但只是会讲讲套话,一深入讲就不行了。且全是套路,没有针对性,所以这个行当都是干活的,少能人和高人。你要想超越别人,判断及手法精准,还是得学经典。我在喜马拉雅上讲的《十二经脉与奇经八脉》就是严格按《灵枢经脉》篇讲的,学会了,不仅望诊功夫好,而且学会五腧穴,就是四两拨千斤,既解决问题,又让病人少遭罪。当然了,干这行的高手,是既要学经典,又要懂功夫,如此,就在业界立起自己的标杆了。
九月十七日 星期五 西历10月22日 #早安#
……讲到 “明明德”的 “外用”之学,由“致知在格物”,“物格而后知至”,而先提出讨论 “修身”。这个理念,来自中国上古以来的传统观念,根据“心物一元”的基本原则,认知我们现在生命存在的一身,正是物我齐观的生物。
换言之,这个人身,也就是我们通常所说“性命”之“命”的主要部分,是属于生理的、物理的。而运用这个生命的另一主要功能,根据传统文化的命名,便叫做“性”,它是属于心理的、精神的。而在上古儒道本不分家的其他的书本上,也有别名叫做“灵”,或叫做“神”。而综合性命、心物为一体,圆融贯通形而上与形而下的总和,便统称之为“道”。
我们如果有了这个认识,便可明白曾子所著述的“大学之道”,以及其弟子子思所著述的《中庸》,确是秉承孔门心法,根据《易经》乾坤两卦的大义而来发挥,应用在人道的行为修养,而形成后世所称的儒学。
——南怀瑾老师述著《原本大学微言》#中国文化##孔子#
……讲到 “明明德”的 “外用”之学,由“致知在格物”,“物格而后知至”,而先提出讨论 “修身”。这个理念,来自中国上古以来的传统观念,根据“心物一元”的基本原则,认知我们现在生命存在的一身,正是物我齐观的生物。
换言之,这个人身,也就是我们通常所说“性命”之“命”的主要部分,是属于生理的、物理的。而运用这个生命的另一主要功能,根据传统文化的命名,便叫做“性”,它是属于心理的、精神的。而在上古儒道本不分家的其他的书本上,也有别名叫做“灵”,或叫做“神”。而综合性命、心物为一体,圆融贯通形而上与形而下的总和,便统称之为“道”。
我们如果有了这个认识,便可明白曾子所著述的“大学之道”,以及其弟子子思所著述的《中庸》,确是秉承孔门心法,根据《易经》乾坤两卦的大义而来发挥,应用在人道的行为修养,而形成后世所称的儒学。
——南怀瑾老师述著《原本大学微言》#中国文化##孔子#
最近有看到很好看的天空,耳边的旋律也时刻能拉动我的心弦,翻来覆去睡不着的黑夜被泼上了牛奶,懒觉可以睡到将梦境游走完一遭,爷爷给我买了很多好吃的,带我走进儿时最熟悉的巷口,即使三个丸子要五十块。许是电视剧太现实,冷空气不讲道理,听力红痕满布,单词漫天飞舞,常常使我热泪盈眶,睁眼恍若隔世,如果我是一只懒羊羊就好了。
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