今天认识了一个美丽的词“春云簇”，还收获了很多。

赋、比、兴”乃《诗经》和中国古代诗歌借物像与事像传达感动并引起读者感动的三种表达方式，是心物之间互动关系的反映。兴是由物及心，比是由心及物，赋是即物即心。它于西方在“形象与情志关系”上的最大不同在于，西方的诗歌创作多出于理性的安排，从而降低了“兴”在诗歌创作中的地位而成为不重要的一环，其八种“情志与形象之间的关系”仅类于中国诗歌创作中“赋、比、兴”三种表现手法中的“比”的手法。 刘勰《文心雕龙·明诗》篇中说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”我们作为人类，有心灵有感情，天生就应该是爱好诗词的。“人禀七情”——喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，面对外在的一切物象，人们都应该有所感应。很多人以为，所谓物象就是动物、植物、鸟兽、花草等外在的事物，故说《诗经》上常常用外物引起诗人的感发，就是草木鸟兽引起发诗人的感发。其实所谓外物的这个“物”，“人禀七情，应物斯感”的“物”，应该分成两方面：一个大自然的物象，是草木鸟兽；另一个是人世间事物，就是刘勰所说的“人禀七情，应物斯感，感物吟志”。当你看到外在物象的种种变化时，内心自然会有一种感受产生。

诗本来是很美好的，写起来也不是很难。它主要有三种不同的写法：一个是由物及心，一个是由心及物，一个就是平铺直叙，即心即物。作为诗人，是“情动于中，而形于言”，是你内心有所感动后，你才用言辞来表达你的感动。所以，重要的是你有了作诗的感动，同时也能使读者感动。因此，怎样传达你的感动很重要。“赋、比、兴”不是教给大家三种简单死板的知识和方法，而是说，有一类诗是借着由物及心的感动，把作者的感动传达出来，用“兴”的方法，外物形象带起你的感动。

《诗品二十四则·含蓄》唐代：司空图
不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。

晋城市泽州县大箕镇五指山公园其东北角有座气势宏伟的“一心塔”，取“一心一意、万众一心”之意，其塔身7层，高33.76米，外形古朴，庄重典雅，值得一提的是，塔内墙壁上面刻着中国历代名诗词上万首，故又称“万首诗塔”，这在国内并不多见，也让很多爱好诗词的人流连忘返，沉浸在浓浓的传统文化氛围当中。

#教体动态#【重温红色诗词 喜迎新年到来——泗县举行迎新年毛泽东诗词朗诵会】

12月26日上午，“迎新年”毛泽东诗词朗诵会在泗县文化馆小剧场举办。

本次活动由泗县文联牵头，泗县泗州诗词学会、泗州朗诵艺术协会、泗县书法家协会和泗县音乐舞蹈家协会共同主办，泗县文化馆协办。

泗县诗词协会会长张永平、泗州朗诵艺术协会会长潘茂勋等20多人登台朗诵。潘茂勋和苌凤玲主持。

泗县文联主席高学本首先讲话，他认为这次活动很有意义，一群爱好毛泽东诗词的人聚会在一起，同台朗诵一代伟人的诗词，彰显了泗县新时代文明实践的蓬勃生机。毛主席的诗词每一首都有画面感，希望大家朗诵时要朗诵出画面。

朗诵会在时而慷慨激昂，时而悲壮低沉的朗诵中重温红色经典诗词，回溯伟人书生意气的青年时代、青葱美好的革命爱情、艰苦卓绝的革命峥嵘岁月、如火如荼的社会主义革命和建设历程。朗诵活动将毛泽东笔下橘子洲头的万山红遍、井冈山上的旌旗在望、重阳里的战地黄花、万里长征的不怕远征难、风流人物还看今朝等一一再现，传承毛泽东等老一辈无产阶级革命家自强不息的革命精神。

21个节目中老中青结合，有个人朗诵，也有两人、四人合诵，一名小学生为朗诵倾情驻唱。最后，泗县书法家协会主席尤逢笑等人展示并朗诵了自己书写的毛泽东诗词作品。

据悉，朗诵会以诗词彰显伟人独具魅力的个性情怀和傲立古今的人格精神，感受毛泽东诗词中蕴含的风采，增强爱国热情，增进对中国文化和民族精神的了解，继承并传扬革命先烈的优良传统。（特邀主持：柏付永）