你的焦虑来自期待的一个“结果”
杨绛先生说“你的问题就在于你看书太少，想的太多”。
为什么不快乐，因为总是期待着一个结果。期待越多失望越多，遗憾也就越多。天不遂人愿，事不从我心，人世间坎坷起伏，学会戒掉依赖，降低期待，控制敏感，多一份淡然，顺其自然，反而更容易获得意外之喜。
我们总对他人抱有精神上的期待和幻想，人和人最现实的关系就是“利用关系”。得意时人情暖，穷途时事态凉。对任何人抱有过高的期待，一旦出现落差，受刺激的只会是自己。《增广贤文》有言：“人情似纸张张薄，世世如棋局局新。”慢慢你就会明白，没有人关心你过的累不累，只会在意你飞的高不高。人真是个奇怪的生物，不然也不会说“历史的经验教训告诉我们，人类不会接受历史的经验教训”。难怪丰富的物质条件都无法满足内心的空虚和认知的匮乏，从而变的焦虑，压抑，不快乐。对外叠加期待，就是对自己的庸人自扰。人们总是被自我的无知愚弄，以为和别人交情好，就可以肆无忌惮，无话不说。永远都不要试探人性，千万不要在最好的关系上掺杂“利益”，最后只能是落到叹他人凉薄，笑自己荒唐。现实告诉我们，人就是独立的个体，所有的关系没有例外，若想维持一段感情，期待越少越好，若是没有任何期待，便可以无条件地爱，人世间任何的关系都是这样，高期待就是强求他人，更是束缚自我。真正的人情世故，就是从降低期待开始。
我们在任何一段感情关系中，都是用自我的角度出发去审视他人，你付出的就期望得到别人的回答和回报。对别人要求太多，也是折磨自己，没有期待的时候，恰恰也就拥有了最好的期待。如廖一梅说的那样“人对他人的需求越少，就会活的越自如安详。没有人，哪怕他愿也不可能完全会满足另一个人的需要，唯一的办法，就是令自己适可而止。”有求皆苦，无欲则刚。当我们不在期待一个人来拯救你的时候，一段高质量的关系就出现了，反而会发现生活中处处充满了惊喜。月盈则亏，水满则溢，凡事过犹不及。一定要把期望值降低，任何想法的初始都以改变自我为根基，而不是去怨恨他人。
父母，夫妻，朋友之间也是如此，父母不亏欠我们，夫妻间是平等的，朋友间更需要以付出为主，一切的付出以交换为目的，一切以利他为出发，相信你所期待的回报可能会更加的“丰厚”，一切建立在助人基础上的“交换”一定是永恒而坚固的关系。
把期望降低，改变自我，不再强求他人。唯一的方式，也是唯一的方法，人间所得及有所失，所失必有所得是成长也是经历。
杨绛先生说“你的问题就在于你看书太少，想的太多”。
为什么不快乐，因为总是期待着一个结果。期待越多失望越多，遗憾也就越多。天不遂人愿，事不从我心，人世间坎坷起伏，学会戒掉依赖，降低期待，控制敏感，多一份淡然，顺其自然，反而更容易获得意外之喜。
我们总对他人抱有精神上的期待和幻想，人和人最现实的关系就是“利用关系”。得意时人情暖，穷途时事态凉。对任何人抱有过高的期待，一旦出现落差，受刺激的只会是自己。《增广贤文》有言：“人情似纸张张薄，世世如棋局局新。”慢慢你就会明白，没有人关心你过的累不累，只会在意你飞的高不高。人真是个奇怪的生物，不然也不会说“历史的经验教训告诉我们，人类不会接受历史的经验教训”。难怪丰富的物质条件都无法满足内心的空虚和认知的匮乏，从而变的焦虑，压抑，不快乐。对外叠加期待，就是对自己的庸人自扰。人们总是被自我的无知愚弄，以为和别人交情好，就可以肆无忌惮，无话不说。永远都不要试探人性，千万不要在最好的关系上掺杂“利益”，最后只能是落到叹他人凉薄，笑自己荒唐。现实告诉我们，人就是独立的个体，所有的关系没有例外，若想维持一段感情，期待越少越好，若是没有任何期待，便可以无条件地爱，人世间任何的关系都是这样，高期待就是强求他人，更是束缚自我。真正的人情世故，就是从降低期待开始。
我们在任何一段感情关系中，都是用自我的角度出发去审视他人，你付出的就期望得到别人的回答和回报。对别人要求太多，也是折磨自己，没有期待的时候，恰恰也就拥有了最好的期待。如廖一梅说的那样“人对他人的需求越少，就会活的越自如安详。没有人，哪怕他愿也不可能完全会满足另一个人的需要，唯一的办法，就是令自己适可而止。”有求皆苦，无欲则刚。当我们不在期待一个人来拯救你的时候，一段高质量的关系就出现了，反而会发现生活中处处充满了惊喜。月盈则亏，水满则溢，凡事过犹不及。一定要把期望值降低，任何想法的初始都以改变自我为根基，而不是去怨恨他人。
父母，夫妻，朋友之间也是如此，父母不亏欠我们，夫妻间是平等的，朋友间更需要以付出为主，一切的付出以交换为目的，一切以利他为出发，相信你所期待的回报可能会更加的“丰厚”，一切建立在助人基础上的“交换”一定是永恒而坚固的关系。
把期望降低，改变自我，不再强求他人。唯一的方式，也是唯一的方法，人间所得及有所失，所失必有所得是成长也是经历。
记录一下奇门判断思路。第一种按照拆字法。判断（康熙字典）伍珂玥的属性在寒露以后是很棒的。有兴趣的朋友可以去试试看，看看是不是妙不可言。第二种，方位判断。奇门遁甲按照10.15 21:30起局。天盘辛代表奖牌，落在了坤方，浙江的坤方就是广东。要问还有两位也是西南呢。咋们可以拆地方属性。四川属西南隅但是金气过剩。水满则溢之理。凡事不宜特旺。反观广东。近水，金水相生，伍珂玥拆字五行通关。妙不可言。再者广东汕尾的哪位，广东西南之隅便是台山。不在汕尾。有兴趣的朋友可以看看今天飞星。看看汕尾飞临什么。好了。到此结束。大道至简！福生无量
《静而不争，是人到中年最好的修行！（深度好文）》
《道德经》中讲：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”
人到中年，渐渐看淡，发现世事浮沉，尽是过眼云烟。
世上没有稳赚不赔的事情，也没有长盛不衰的东西，或许有时可以胜人半尺，却永远无法胜天一寸。
与其相争，不如相安无事，岁月静好，便是人间清欢。
急流勇退，静而不争
古人说：“血气方刚，戒之在斗；及其老也，戒之在得。”
人生下半场，贵在戒争戒斗，要学会舍即是得。天行有常，道法自然，这是天地的规律，不是人定的法则。
刘邦打下江山，为功臣封地赐爵。开国重臣，丞相萧何选的土地，既偏远又贫瘠。
大家不理解：“为了一块好地，我们争得头破血流，你却在故作清高。”萧何笑而不语，拂袖而去。
多年以后，当初的权贵，不少被迫害致死，权贵的后代，大多败光家产，流落街头。
只有萧何的后人，因为土地贫瘠，不得不自食其力，辛勤耕耘，反而兴旺起来。
《道德经》中讲：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
人弃我取，人取我与，既是超然物外的豁达，亦是行于世间的智慧。
凡事不必求圆满，月盈则亏，水满则溢，抱残守缺才是真聪明。人若上善，天必福佑，不争而争，是为大争。
乐天知命，一切随缘
《道德经》中讲：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。”
不争而胜，不言而喻，不召自来，不谋自成，天道从不强求，却能自然而然，得偿所愿。
周文王遇见姜子牙的时候，他已经72岁了。在此之前，姜子牙做过屠夫，卖过米酒，游说过诸侯。但天命难违，他经商失败，更没受到诸侯赏识。
一瞬间，他看淡了一切，隐居磻（pán）溪，直钩钓鱼，只待君王。
当他停下追逐命运的脚步，命运却反过身来迎合了他。周文王视姜子牙为师友，一起开创了周朝八百年的辉煌。
《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
世间一切，皆有因果，因果就像一口乾坤袋，你我皆是袋中人该是你的，不需争；不是你的，争不到；乐天知命，相信一切都是最好的安排。
“天道无亲，常与善人”，但行好事，定会锦绣前程。《道德经》中说：“圣人之道，为而不争。”清静无为，不是游手好闲无所事事，而是遵从内心莫逐功名。
余生不长，要用在值得的地方，身外之物留予别人去争，心地干净才是最大的宝藏。上善若水，静水流深。静而不争，是人到中年最好的修行。
《道德经》中讲：“夫惟不争，故天下莫能与之争。”
人到中年，渐渐看淡，发现世事浮沉，尽是过眼云烟。
世上没有稳赚不赔的事情，也没有长盛不衰的东西，或许有时可以胜人半尺，却永远无法胜天一寸。
与其相争，不如相安无事，岁月静好，便是人间清欢。
急流勇退，静而不争
古人说：“血气方刚，戒之在斗；及其老也，戒之在得。”
人生下半场，贵在戒争戒斗，要学会舍即是得。天行有常，道法自然，这是天地的规律，不是人定的法则。
刘邦打下江山，为功臣封地赐爵。开国重臣，丞相萧何选的土地，既偏远又贫瘠。
大家不理解：“为了一块好地，我们争得头破血流，你却在故作清高。”萧何笑而不语，拂袖而去。
多年以后，当初的权贵，不少被迫害致死，权贵的后代，大多败光家产，流落街头。
只有萧何的后人，因为土地贫瘠，不得不自食其力，辛勤耕耘，反而兴旺起来。
《道德经》中讲：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
人弃我取，人取我与，既是超然物外的豁达，亦是行于世间的智慧。
凡事不必求圆满，月盈则亏，水满则溢，抱残守缺才是真聪明。人若上善，天必福佑，不争而争，是为大争。
乐天知命，一切随缘
《道德经》中讲：“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。”
不争而胜，不言而喻，不召自来，不谋自成，天道从不强求，却能自然而然，得偿所愿。
周文王遇见姜子牙的时候，他已经72岁了。在此之前，姜子牙做过屠夫，卖过米酒，游说过诸侯。但天命难违，他经商失败，更没受到诸侯赏识。
一瞬间，他看淡了一切，隐居磻（pán）溪，直钩钓鱼，只待君王。
当他停下追逐命运的脚步，命运却反过身来迎合了他。周文王视姜子牙为师友，一起开创了周朝八百年的辉煌。
《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”
世间一切，皆有因果，因果就像一口乾坤袋，你我皆是袋中人该是你的，不需争；不是你的，争不到；乐天知命，相信一切都是最好的安排。
“天道无亲，常与善人”，但行好事，定会锦绣前程。《道德经》中说：“圣人之道，为而不争。”清静无为，不是游手好闲无所事事，而是遵从内心莫逐功名。
余生不长，要用在值得的地方，身外之物留予别人去争，心地干净才是最大的宝藏。上善若水，静水流深。静而不争，是人到中年最好的修行。
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