【闭关心得】
《老子·道德经·五十六章》：“知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”

禅解如下：
“知者不言”：道可道非常道，言语道断，心行处灭，此胜义之妙谛。
“言者不知”：此不知乃不可思议则不可说，名言属世俗谛，说似一物即不中。若方便可强说，究竟贵行履。《楞严经》云：“见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。”前两句指能见所见具存，此见非正知正见；后两句表若能所双亡，此是妄见难以企及的。能言者必有所言，故不知实相。
“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷”：兑指眼耳鼻舌身五根，门指意根，塞其兑、闭其门指都摄六根，净念相继；挫其锐、解其纷指除其猛烈的贪婪和杂乱的争斗；此乃引导入正念、正行。
“和其光，同其尘，是谓玄同”：和光乃与觉相应，同尘则借假修真，玄同（道）则如《法华经》云：“一切治生产业皆以实相不相违背。”
“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。”：超越亲疏、利害、贵贱之身外得失，入不二法门则超凡入圣，是为至尊无上之贵。

《鹊桥仙·闭关》

不求取巧，本自实拙，唯慕古德自度。
累劫轮回违佛恩，历业海罄竹难书。
尤堪佳咏，因缘合和，契入菩提明路。
诸法实相不二门，须正勤真参实悟。

原来之前看到的小克话语是出自周爸爸周国贤《尘世美》MV的末尾
歌听了几百遍但MV今天才第一次看
末尾处放了词人小克写的一些话
结尾便是这两句
感觉很贴合这两位创作者的为父心境

经常在小克观摩欣赏尘大师的画作
小孩眼中的世界 眼中的宇宙
今天才知道阿尘原名是同尘
出自于「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘」之意

尘世美份词
仿佛可轻扫听者心灵之浮尘

#国学#《老 子》新解 ：第 四 章

原文：

道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。

渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；

湛 兮 ， 似 或 存 。

吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。

【鲁怀安易理风水注解】：

道如命理，是生命之源，就像人的八字和影子，及器皿内的虚无一样而存在，使用时也填不满它。道的源深无边无际，它是万物之祖，如同命理管辖六亲人事性格爱好和财运事业健康灾祸等，它可以消磨锐气，解除纷乱；它可以调和光辉，去除尘垢。道又很沉静，似无而又存在身边。我不知道它从何时已产生，道似乎在天帝之前就已经存在。

引申诠释：

每个人一生中都会遇到诸多困惑、麻烦，一帆风顺的很少。或国家，或个人，或健康，或天灾，或意外引起。在遇到困惑麻烦时需要像道一样保持镇定，道就是自己的命理，并命理去理清头绪，找到解决事物矛盾的办法，或调节自己混乱的心灵，使其和其光，同其尘。。遇到强敌对手要用道命理挫其锐，遇到难题用它解其纷。

案例引申：
坤造（87）：
杀

食

日

劫
丁卯 癸丑 辛酉 庚寅

命主产后身体一直虚弱，没少看病吃药，而效果不大，为此近乎抑郁。我研究她命理病症后，给她指出破解之法，家里养条大黄狗即可缓解病状，之后会康复。她半年多后再咨询她儿子时，她身体已康复。