【微语】人生最难得“心安”二字。所谓“心安”，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。早安吉祥☀️

#平淡流年#
生命的时候才有闲暇，是有一点悲伤意味的句子。我不喜欢生病但我喜欢闲暇。就像我喜欢超凡脱俗的哲学与艺术，就像我有闲暇就全读哲学与艺术的书籍，这是对真善美世界的探讨。既是情感又是理性，最高处是生命超越俗谛洞见真谛。而哲学和艺术的首要条件就是：智力可以纯粹出于自身的动力而活动起来，而不是为意欲服务，此时自发的智力创造活动就是爱智慧爱学问爱真理爱艺术本身，因为这表明此时人对真理与艺术的爱是真诚的、全心全意的，因此是无条件的、纯粹的，尽管是罕见的天界的正直与高贵。所以读读康德，读读牟宗三先生的著作，随处可见对真理的诚实探索，和同样诚实地努力把他们自己的思想传达给他人。读懂了这些最原创、最美丽、最透彻的文字，那些零星个别、支离破碎的义理，便微不足道了。不过，我学力有限，所以也喜欢读语言的艺术家的叔本华的解读，叔本华把康德定性的现象界解释得深入浅出，但境界上相当于佛教的阿赖耶识，但用如此朴素深刻的话语言说高深的，康德用纯客观甚至艰深晦涩的话表达的哲思，是哲学天才的标志。
真善美的价值世界与熙来攘往的现实世界，貌似两个完全不同的世界，似乎每一个世界都是另一个世界多余的累赘，然而高举远慕的大哲学家却洞见“前定的谐和”，在这谐和中，两个世界在时间中相互平行发展，在空间中保持着毫厘不差的拍子，至为美妙地并肩前行。叔本华用他的语言天赋，跳出康德纯理客观的描述，把这“前定的谐和”比喻为戏剧的舞台艺术，因为在舞台上，物质、自然等现实的影响很多时候只是表面的存在，因为原因和效果仅纯粹是由编剧和导演预先定下的谐和而联系起来，例如，当某人射击时，另一个人就会倒下。而康德深刻而略显艰深晦涩的表述与推证，是言说：因果，此外还有空间与时间，是为我们所先验认识的，亦即在经验之前就在我们自身，因此属于认识的主体部分。由此，我们把存在与认知还原为自我意识的两个要素，在这两要素之外就再无法给出任何解释准则了，因为这两个要素之外就再无法给出任何解释准则了，这两个要素的解释是最直接的，并因此是最终的了。

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