第三章 “我得到了，我失去了”
《觉醒之后》连载之11
“我觉醒了，但是......”
一直以来都有人来找我，跟我说，“阿迪亚，我觉醒了，但是......”当然，他们一说“但是”，我作为一位老师马上就知道此时此刻他们并没有处在觉醒状态中。他们或许在某个时刻突破了二元性的束缚，瞥见了真理，但他们体验到的并不是持久的觉醒，此刻他们也并没有觉醒。
就觉醒而言，此时此地才是唯一重要的事情❗️
昨天发生的事情今天正在发生的事情没有什么太大的关系。你不应该问，“我曾经有过觉醒的经验吗?”而应该问，“此时此地，觉醒还醒着吗❓”
当有人来找我，跟我说，“阿迪亚，我有过一次觉醒经验”时，我想要与那个人澄清的第一件事情便是，心灵是否已经把觉醒占为己有了。因为如果他说“我”作为一个自我曾有过一次真正的觉醒，那只不过是另一个幻觉而已。如果那是一次真正的觉醒，我们就会知道已经觉醒的并不是“我”。是觉醒从“我”中觉醒了过来，是灵性从它与自我的虚假认同中觉醒了过来❗️
⚠️自我不会觉醒，“我”不会觉醒。我们并不是自我，我们并不是“我”。我们是从自我中觉醒过来的那一个。我们是从世界中觉醒过来的那一个，而从实相的角度来看，我们也是整个世界。
所以作为一个老师，我首先想要确定，某个人是否从自我的立场出发声称自己已经觉醒了。那个人是否真的相信“我”已经觉醒了?当然，在传统的语言中，我们会使用“我”这样的字眼，所以使用这些字眼完全没问题。然而，作为老师，我试图澄清的第一件事情——并且我认为这是每个人都应该对自己澄清的第一件事情——是，觉醒的那个并不是“我”。是觉醒本身从“我”中觉醒过来了。
或者正如我有时候喜欢说的那样：是开悟本身开悟了。开悟的不是“我”。开悟的不是人。开悟的是开悟本身❗️在一个人亲自体验到开悟之前，或许很难理解这个说法，当然，灵修生活中所有的事情也都是如此。每一件事情都必须亲自验证。
“我得到了，我失去了”这个现象是我们的真实自性与我们想象出来的自我感之间的一场交战。它意味着我们的意识还没有摆脱自我梦境状态的引力场，因此我们在自己的真实自性与想象出来的自我感之间摇摆不定——来来回回，来来回回。
在某种程度上，这种状况非常令人不安，我们可能会觉得自己得了精神分裂症。我们已经看到过事物的深层实相，然后我们发现自己又回到了梦境状态中。我们身上的某个部分依然知道深层的实相；我们身上的某个部分知道自我结构不是真的。我们身上的某个部分知道我们的头脑所相信的一切、所做的一切诠释，仅仅只是身心中上演的南柯一梦。但是梦境状态的引力或许依然非常强。就算我们知道自己的存在真相，我们依然会发现我们对自我深信不疑。就算我们知道某个想法毫无根据、完全虚幻不实，我们亦会发现自己还是对它深信不疑。
在觉醒之前，我们要么相信一个想法，要么不相信，这是我们唯一知道的状况。这是非此即彼的事情。但是在对觉醒有过惊鸿一瞥之后，事情会变得非常奇怪。我们或许会同时相信或不相信一个想法，或者我们会以一种我们明知与自己看到过的一体景象不相符的方式行动。这就像是我们觉得自己在无法理解的内在力量的驱动下，不得不以一种我们明知不真实的方式行事。
这类经验有很多例子。如果你发现自己正陷在这个现象中，我只能说这是非常正常的。这么说并不意味着它不令人困惑。它经常会让你觉得自己大大退步了。你怎么能同时相信和不相信一个想法呢?你怎么能在与某个人谈话时，说一些完全来自于自我的话，你明知它们来自哪里，却还是照说不误?这非常令人不安。
这时候，很多人会以为自己犯了一个错误；有些事情出了大问题。但是重要的是要知道，一切都很正常。你没有任何错误。这只是一个人觉醒过程中的一个阶段。正如我已经说过的那样，一个人首次觉醒就是持久的觉醒的情况非常罕见。它会发生，但不像其他类型的觉醒那样常见，一般情况下，我们的觉醒经常会被动摇。
有些老师会说，如果觉醒会动摇的话，那么它就不是真正的觉醒。我不是这样的老师，理由我前面已经解释过了。
如果我们看到过真理，我们就是看到过真理。无论我们看见真理的时间只有两秒钟还是长达两千年，那都是同样的真理。
[心]
《觉醒之后》连载之11
“我觉醒了，但是......”
一直以来都有人来找我，跟我说，“阿迪亚，我觉醒了，但是......”当然，他们一说“但是”，我作为一位老师马上就知道此时此刻他们并没有处在觉醒状态中。他们或许在某个时刻突破了二元性的束缚，瞥见了真理，但他们体验到的并不是持久的觉醒，此刻他们也并没有觉醒。
就觉醒而言，此时此地才是唯一重要的事情❗️
昨天发生的事情今天正在发生的事情没有什么太大的关系。你不应该问，“我曾经有过觉醒的经验吗?”而应该问，“此时此地，觉醒还醒着吗❓”
当有人来找我，跟我说，“阿迪亚，我有过一次觉醒经验”时，我想要与那个人澄清的第一件事情便是，心灵是否已经把觉醒占为己有了。因为如果他说“我”作为一个自我曾有过一次真正的觉醒，那只不过是另一个幻觉而已。如果那是一次真正的觉醒，我们就会知道已经觉醒的并不是“我”。是觉醒从“我”中觉醒了过来，是灵性从它与自我的虚假认同中觉醒了过来❗️
⚠️自我不会觉醒，“我”不会觉醒。我们并不是自我，我们并不是“我”。我们是从自我中觉醒过来的那一个。我们是从世界中觉醒过来的那一个，而从实相的角度来看，我们也是整个世界。
所以作为一个老师，我首先想要确定，某个人是否从自我的立场出发声称自己已经觉醒了。那个人是否真的相信“我”已经觉醒了?当然，在传统的语言中，我们会使用“我”这样的字眼，所以使用这些字眼完全没问题。然而，作为老师，我试图澄清的第一件事情——并且我认为这是每个人都应该对自己澄清的第一件事情——是，觉醒的那个并不是“我”。是觉醒本身从“我”中觉醒过来了。
或者正如我有时候喜欢说的那样：是开悟本身开悟了。开悟的不是“我”。开悟的不是人。开悟的是开悟本身❗️在一个人亲自体验到开悟之前，或许很难理解这个说法，当然，灵修生活中所有的事情也都是如此。每一件事情都必须亲自验证。
“我得到了，我失去了”这个现象是我们的真实自性与我们想象出来的自我感之间的一场交战。它意味着我们的意识还没有摆脱自我梦境状态的引力场，因此我们在自己的真实自性与想象出来的自我感之间摇摆不定——来来回回，来来回回。
在某种程度上，这种状况非常令人不安，我们可能会觉得自己得了精神分裂症。我们已经看到过事物的深层实相，然后我们发现自己又回到了梦境状态中。我们身上的某个部分依然知道深层的实相；我们身上的某个部分知道自我结构不是真的。我们身上的某个部分知道我们的头脑所相信的一切、所做的一切诠释，仅仅只是身心中上演的南柯一梦。但是梦境状态的引力或许依然非常强。就算我们知道自己的存在真相，我们依然会发现我们对自我深信不疑。就算我们知道某个想法毫无根据、完全虚幻不实，我们亦会发现自己还是对它深信不疑。
在觉醒之前，我们要么相信一个想法，要么不相信，这是我们唯一知道的状况。这是非此即彼的事情。但是在对觉醒有过惊鸿一瞥之后，事情会变得非常奇怪。我们或许会同时相信或不相信一个想法，或者我们会以一种我们明知与自己看到过的一体景象不相符的方式行动。这就像是我们觉得自己在无法理解的内在力量的驱动下，不得不以一种我们明知不真实的方式行事。
这类经验有很多例子。如果你发现自己正陷在这个现象中，我只能说这是非常正常的。这么说并不意味着它不令人困惑。它经常会让你觉得自己大大退步了。你怎么能同时相信和不相信一个想法呢?你怎么能在与某个人谈话时，说一些完全来自于自我的话，你明知它们来自哪里，却还是照说不误?这非常令人不安。
这时候，很多人会以为自己犯了一个错误；有些事情出了大问题。但是重要的是要知道，一切都很正常。你没有任何错误。这只是一个人觉醒过程中的一个阶段。正如我已经说过的那样，一个人首次觉醒就是持久的觉醒的情况非常罕见。它会发生，但不像其他类型的觉醒那样常见，一般情况下，我们的觉醒经常会被动摇。
有些老师会说，如果觉醒会动摇的话，那么它就不是真正的觉醒。我不是这样的老师，理由我前面已经解释过了。
如果我们看到过真理，我们就是看到过真理。无论我们看见真理的时间只有两秒钟还是长达两千年，那都是同样的真理。
[心]
认识别人叫聪明，认识自己是智慧
古言道：以人为镜，可以知得失。现实生活却是，以镜为人，可以知得失。认清自己，认识自己，才是其正清楚明白自己的优劣、喜恶、爱憎。只有了解了自身，才能有效地去改善自己，然后获得成功。
俗话说：知己知彼，百战不殆。了解彼此才是成功的保证。认识自己之后，你就能客观地评价和正确对待你自己的优点和缺点。了知自己行为上的不足以及情感上的缺陷，你才有方法来克服这些不足--取人之长，避己之短。认识你自己，使你能够从过往中获得进步，才能不断成长。
但一切事物的发展都是有内因和外因的，即由众多因缘所形成的，故一切事物现象必然会随其内因与外因的变化而变化。任何事物现象都不是单独存在的，人生中的苦恼由“心、”和外因引起的。因此，人生的一切悲伤、苦痛、烦恼都是可以改变的，我们没有办法去消除人生的苦痛，只是我们自己缺乏找到苦痛缘起的你力，人生苦痛缘起的原因，是内心和外部坏境所共同引起的。
然而，人民普遍认为苦难都是环境所造成的，然后就拼命地在身外寻找解脱苦恼的方法，就拼命的让自己忙碌起来，遇到烦恼是，就紧盯着这个烦恼不放，一心想要解决他。这就像一栋房子着了火，不去考虑灭火的方法，也不观察最大的火势在哪里，只顾着瞎忙乎，将水乱浇，结果水用完了，火势却越来越大。
有的人可以找到着火的地方，认清火势的部位，然后用有限的水和自己的能力阻止火势，从容的将火熄灭。前者就是那种用尽了一生的精力，舍弃了自己的身、心想要去解脱烦恼的人，这样只能是自己的烦恼越来越多，一无所获的同时，也使自己走上绝望之路。后者看清烦恼苦痛是自己由心而起，外因只是一撮小火，要想灭火就必须先把自己内心的火灭掉，大火灭了何愁小火不灭？找出主要问题及其主要原因是一种智慧。在人生的道路上，你自己的烦恼、悲伤、苦痛就是“火情”，首先你自己要找到火的起源，看清火势。这种智慧就是一看清自己、认识自己。
人们时常有这样的体会，当苦恼、悲伤时就诸事不顺，甚至是越做越糟，究其原因就是你没有找到着火的根源，没有理清思路，只是随性灭火，结果是火越烧越大。如果你能冷静下来，从内里找找原因，找到烦恼的根源，运用你的能力外灭自己的火--修正自已的行为，你就会获得快乐。世界上最强大的敌入是自己，看清自己、认识自己是战胜困难最大的智慧。
反之，一个人如果不能很好地认识自己，成功只会离他越来越远。同时，又说明他根本不懂得糊涂的哲学。认清自己，才知该如何进步。才知什么位置适合自己，才有新的努力方向，才知哪里是自己的短板，才知道什么时候小心谨慎。
春秋时期，齐国有一位全国赫赫有名的美男子，别人都叫他徐公。和徐公家离得不远，便是邹忌的住所。邹忌也是朝野公认的美男子。一天早上，他穿戴以后对着镜子，问他的妻子说：“你看我和徐公谁更漂亮？”妻子回答说：然是我相公漂亮了，徐公哪能比得上。徐公是名闻齐国的美男子，邹忌有些怀疑自己会比徐公更漂亮，于是又去问他的小妾“你觉得我和徐公比，哪个漂亮些？”妾也田答：“徐公虽然漂亮，但他离您还差得远呢！他哪能和您比呢？”邹忌听到妻妾都这样说，非常开心，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我最美了。
一天之后，有个客人拜访邹忌，邹忌设宴招待他，席间，邹忌又順便问了问客人：“你认为我和徐公比美，谁更漂亮一点呢？客人也这样田答道：“徐公没有您漂亮。”这句话使得邹忌更加沾沾自喜了，他现在都不知道自己有多漂亮了 。
又过一天，徐公到邹忌家做客，邹忌就细细地把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，始终没发现自己什么地方比徐公漂亮，徐公走了以后，他又去照了一回镜子，更觉得自己比徐公逊色不少。
邹忌为这事夜不成寐。他想了又想，得出了一个結论：，妻子值偏爱我，当然要说我漂亮；妾呢，她又惧怕我，所以也我漂亮多。至于客人当面夸奖我，那是因为他有求于我”。邹忌是明智的，他没为旁人的甜言蜜语而迷失自我，而是清醒地认识自己。能够了解别人是智者，能够了解自己的人才是其聪明。一个人的眼睛只能看见周围的坏境和人，唯有借助镜子、水等才能看到自己，同样的道理，我们能够清楚地看清别人的弱点和铁陷，却对自己的不足之处熟视无睹。在看清别人的同时，你是否也能认识自已？
成功关键在于你一定得认识和了解自己，只要你能真正了解自己的长处，就能在实践中扬长避短、快速成功。聪明人都有自知之明，能客观地认识自巳，也不掩盖自己的弱点，而是积极地改变自己的弱点，使自己不断获得进步，发挥长处，去追求自己渴望的成功。
古言道：以人为镜，可以知得失。现实生活却是，以镜为人，可以知得失。认清自己，认识自己，才是其正清楚明白自己的优劣、喜恶、爱憎。只有了解了自身，才能有效地去改善自己，然后获得成功。
俗话说：知己知彼，百战不殆。了解彼此才是成功的保证。认识自己之后，你就能客观地评价和正确对待你自己的优点和缺点。了知自己行为上的不足以及情感上的缺陷，你才有方法来克服这些不足--取人之长，避己之短。认识你自己，使你能够从过往中获得进步，才能不断成长。
但一切事物的发展都是有内因和外因的，即由众多因缘所形成的，故一切事物现象必然会随其内因与外因的变化而变化。任何事物现象都不是单独存在的，人生中的苦恼由“心、”和外因引起的。因此，人生的一切悲伤、苦痛、烦恼都是可以改变的，我们没有办法去消除人生的苦痛，只是我们自己缺乏找到苦痛缘起的你力，人生苦痛缘起的原因，是内心和外部坏境所共同引起的。
然而，人民普遍认为苦难都是环境所造成的，然后就拼命地在身外寻找解脱苦恼的方法，就拼命的让自己忙碌起来，遇到烦恼是，就紧盯着这个烦恼不放，一心想要解决他。这就像一栋房子着了火，不去考虑灭火的方法，也不观察最大的火势在哪里，只顾着瞎忙乎，将水乱浇，结果水用完了，火势却越来越大。
有的人可以找到着火的地方，认清火势的部位，然后用有限的水和自己的能力阻止火势，从容的将火熄灭。前者就是那种用尽了一生的精力，舍弃了自己的身、心想要去解脱烦恼的人，这样只能是自己的烦恼越来越多，一无所获的同时，也使自己走上绝望之路。后者看清烦恼苦痛是自己由心而起，外因只是一撮小火，要想灭火就必须先把自己内心的火灭掉，大火灭了何愁小火不灭？找出主要问题及其主要原因是一种智慧。在人生的道路上，你自己的烦恼、悲伤、苦痛就是“火情”，首先你自己要找到火的起源，看清火势。这种智慧就是一看清自己、认识自己。
人们时常有这样的体会，当苦恼、悲伤时就诸事不顺，甚至是越做越糟，究其原因就是你没有找到着火的根源，没有理清思路，只是随性灭火，结果是火越烧越大。如果你能冷静下来，从内里找找原因，找到烦恼的根源，运用你的能力外灭自己的火--修正自已的行为，你就会获得快乐。世界上最强大的敌入是自己，看清自己、认识自己是战胜困难最大的智慧。
反之，一个人如果不能很好地认识自己，成功只会离他越来越远。同时，又说明他根本不懂得糊涂的哲学。认清自己，才知该如何进步。才知什么位置适合自己，才有新的努力方向，才知哪里是自己的短板，才知道什么时候小心谨慎。
春秋时期，齐国有一位全国赫赫有名的美男子，别人都叫他徐公。和徐公家离得不远，便是邹忌的住所。邹忌也是朝野公认的美男子。一天早上，他穿戴以后对着镜子，问他的妻子说：“你看我和徐公谁更漂亮？”妻子回答说：然是我相公漂亮了，徐公哪能比得上。徐公是名闻齐国的美男子，邹忌有些怀疑自己会比徐公更漂亮，于是又去问他的小妾“你觉得我和徐公比，哪个漂亮些？”妾也田答：“徐公虽然漂亮，但他离您还差得远呢！他哪能和您比呢？”邹忌听到妻妾都这样说，非常开心，心想：连妻妾都这样说我，那肯定就是我最美了。
一天之后，有个客人拜访邹忌，邹忌设宴招待他，席间，邹忌又順便问了问客人：“你认为我和徐公比美，谁更漂亮一点呢？客人也这样田答道：“徐公没有您漂亮。”这句话使得邹忌更加沾沾自喜了，他现在都不知道自己有多漂亮了 。
又过一天，徐公到邹忌家做客，邹忌就细细地把徐公的面貌、身材、姿态等各方面都仔细打量了一番，又暗中和自己相比，始终没发现自己什么地方比徐公漂亮，徐公走了以后，他又去照了一回镜子，更觉得自己比徐公逊色不少。
邹忌为这事夜不成寐。他想了又想，得出了一个結论：，妻子值偏爱我，当然要说我漂亮；妾呢，她又惧怕我，所以也我漂亮多。至于客人当面夸奖我，那是因为他有求于我”。邹忌是明智的，他没为旁人的甜言蜜语而迷失自我，而是清醒地认识自己。能够了解别人是智者，能够了解自己的人才是其聪明。一个人的眼睛只能看见周围的坏境和人，唯有借助镜子、水等才能看到自己，同样的道理，我们能够清楚地看清别人的弱点和铁陷，却对自己的不足之处熟视无睹。在看清别人的同时，你是否也能认识自已？
成功关键在于你一定得认识和了解自己，只要你能真正了解自己的长处，就能在实践中扬长避短、快速成功。聪明人都有自知之明，能客观地认识自巳，也不掩盖自己的弱点，而是积极地改变自己的弱点，使自己不断获得进步，发挥长处，去追求自己渴望的成功。
#只狼:影逝二度# 【剧透警告】全支线剧情、NPC互动总结
作者：夜行晨星布丁
1.罗伯特和父亲
-爆竹义手的说明：罗伯特和父亲一道来到苇名，为了追寻龙胤之力来延续罗伯特的生命。
父亲显然是那个铁罐头，他为什么要杀只狼？结合他出现的地点(仙峰寺长桥)，他前来仙峰寺很可能也是为了获得仙峰寺的不死之秘。他落下长桥，之后还有没有戏份呢？
获得九之念珠后可以在说明中看到一些东西。父亲为求儿子的不死而在仙峰寺看守山门，似乎击退一千人(千本刀)就能达到某种目的。这个铁罐头真的不是被仙峰寺的贼和尚骗了吗？
2.水生村
水生村的村民个个都是畸形的。在某间房子里能遇见一个头上套着篓子的男人，据他的说法，水生村的村长会请村民饮酒，村民们饮酒之后就会觉得渴，于是大量喝水，统统变得人不人鬼不鬼。戴篓子的男人喝多了酒，一通大吐，之后就恢复了清醒。
水生村的水源是源之水，长期饮用后体内会结出带有源之香气的栖宿之石，此后坐上神轿即会被带往源之宫。显然水生村的畸形就来源于此。
京城水在源之宫，某个地板的破洞下潜水进房间拿到。从村长家地板下翻上去，给他京城水之后，他会给你一瓶龙泉酒。刷新地图，他会变成一只雾隐贵人，杀死他可以拿到一枚鲤鱼鳞片。
至于那个戴篓子的男人，他会告诉你去对岸猎户家里拿熏香；你再次去找他的时候，他会大喊“我果然还是喝下去了啊！”然后用草叉叉你。
水生村村长对于京城人的执念，或许正是“水生村被源之宫所控制”的证明。
3.水生阿凛和作左
在只狼端坐的地牢入口处会有一个武士，名叫xx阵左xx，声称他听到了琴声。只狼一路向内，前往投身处时又会见到他，直到最后在水车小屋后见到再也走不动的他。
阵左一直认为琴声是在呼唤他，因此一路追寻至此。再向前，就会遇见女鬼水生阿凛。阿凛向只狼询问作左大人的去向，只狼毛都不知，此时无论怎么应对都会触发战斗。但如果阵左在门口，阿凛死去后就会说作左大人带来了“他”作为替代。
此时返回阵左处，阵左会告诉你，他听见了一首温暖的摇篮曲。之后他会给你阵左的襁褓地藏，然后就此死去。
阿凛虽然没有寻到自己的丈夫，但能为儿子再弹一首摇篮曲，她也能安心了吧。
-存疑：有没有办法能告知阿凛作左的所在？
4.道策，道顺
道策是道玄的师兄弟，道顺则是道策的徒弟。这两人在地牢中研究着赤目，道玄不愿研究这些不祥的东西，道策却不愿放弃。道顺会让你拐来一个男子做实验品，可以选阵左或者仙峰寺前的胖哥哥，选谁似乎没有差别。
拐来人之后，师徒两人做了一通实验，理所当然地失败了。道顺恐惧地说，那已经不能称之为人了——此时之前拐来的人会化为赤目出现在后面。道顺接下来会让你去找鲤鱼赤目，这个赤目在水生村池子里杀鲤鱼可以得到，这条赤目的鲤鱼是没能成为不死鲤鱼的残次品，只有眼睛会发光。
不死鲤鱼正是鱼王，也就是源之宫的产物。道策两人的研究内容可能就是变若水，让赤鬼变为赤目的可能也是变若水。
满足道顺全部要求之后，能偷听到道策的命令，他要让道顺成为实验品。道顺不敢相信地质问自己的老师，再刷新之后，他也不见了。同样是在后面能见到化为赤目的道顺，他还会大声叫喊“老师我成功了”，然后冲上来揍你，使得一手仙峰寺和尚拳。
从水道中可以潜入之前的房间，在里面能找到道策的手记，道策说自己“不像是不愿脏了手的道玄”，一定要完成研究。
杀死赤目化的阵左/胖哥哥会掉落相应的特别版成赤之目。杀死赤目道顺，掉落“师徒成赤之目”。
值得一提的是，把人拐进地牢后，跟地牢入口的供养众对话，他会说你这家伙绝对遭报应。
-有说法是这两货在同一个身体里，精神分裂。地牢里确实没有道策，存疑
5.仙峰寺的胖哥哥小太郎
胖哥哥是个太郎兵，也就是那群拿重兵器的低智商儿童之一。他会问只狼要白色的花，但你可以选择给他白风车或者红白风车。
给红白风车的话，可以选择将他引去某个目的地，也就是道顺的地牢，或者让他去给小贩穴山帮忙。前者会成为赤目死去，后者会和穴山一起死在第二次苇名城失陷中。
给白风车的话，他会要求你把他神隐。用忍具扇子可以把他吹到捉猴子的幻境中。
胖哥哥自称是守护卿子们的人之一，只是掉队了。他掉队的原因恐怕正是神隐，因为只有“二度神隐的人”才会无法回到原处。而他的队伍，那群红白色的风车，又到哪里去了呢？
我们知道盗国血战前的仙峰寺和如今的仙峰寺并不一样。也许从前仙峰寺是守护卿子们的。仙峰寺开始追求不死之前，胖哥哥神隐而掉队，此后仙峰寺开始研究不死之力，为了获得龙胤的力量，甚至将卿子们用于活体实验。
神隐胖哥哥之后，他在幻境里和死去的卿子们玩得很开心。
6.壶中贵人
壶中贵人有两个。三年前平田宅河中有一个，三年后的源之宫岸上有一个，他们都会收集鲤鱼鳞片。
三年前的那个会对你说，自己想成为永生不死的鲤鱼，为此要收集鳞片。在他那里兑换了一定量的鳞片之后，如果你已经到达源之宫，他会给你一枚“高贵鱼饵”，让你喂给鱼王。
三年后的那个则会告诉你，三年前那个是个卑鄙小人，为了一己私欲而试图谋害鱼王。他同样会向你交换鲤鱼鳞片，说是为了弥补三年前那个壶造成的损失。不过，当你给了他足够的鳞片，他同样也会给你一枚高贵鱼饵，并且贼笑着、让你悄悄地喂给鱼王，不要让任何人发现。
任意一枚高贵鱼饵喂给鱼王之后，鱼王就会死去。如果喂的是三年前的鱼饵，那么三年前的壶就会化为红目的大鲤鱼，商店列表也会增加，三年后的壶则会死去。如果喂的是另外一个，那么三年前的壶会死去，三年后的壶则会在原地留下一个源之琉璃。
鱼王死后会出现在菩萨谷狮子猿戏水处。从它的尸体边可以拿到鱼王白须。
谁也抵挡不住获得不死的诱惑。相比之下，不掩饰欲望的人反倒比说着冠冕堂皇之辞的人要可爱一些。
7.喂鱼人和女儿
在源之宫探索时会遇见两个老太太。其中一个会告诉你，宫中的贵族以精气为食，并提醒你绕路比较好；如果继续对话，她则会拜托你让被鲤鱼蛊惑的父亲解脱。这是妹妹。
另一个老太太则会给你指出穿过鱼王洞穴进入王宫内部的路；继续对话，她会拜托你打开通往王宫的门，称自己有着使命要完成。这是姐姐。
当你进入王宫内部，会看见一群红衣贵人在啃噬尸体。刷新地图，红衣贵人们就被一个老太太全杀了，老太太还会怒骂：“什么不死，什么永生，都是骗人的，还我的父亲来！”(大意)，然后气绝。
当你把鱼王掉的白须交给喂鱼人，他会说，使命终于完成，他可以休息了。然后给你一堆鲤鱼鳞片。刷新地图，他身边会多出一个老太太，老太太依偎着已经死去的喂鱼人，轻声说：“父亲，不论如何，我和姐姐都会陪着你的”(大意)。显然这是妹妹，姐姐就是在王宫里狂砍红衣贵人的那个老太太了。
喂鱼人父亲成为贵族时被鲤鱼蛊惑，一直都在喂鱼。如今鱼王已死，喂鱼人得到了安息，他那垂垂老矣的女儿们也可以安宁了吧。
8.黑笠貉
在天守阁外的坟冢边，一座房子的破洞里，可以找到矮小的黑笠貉。和他对话，他称自己是在为某件事攒钱。在他这里消费少许，他就会说钱攒够了，并离开原处。
当升起仙峰寺的风筝后，可以在跳杀白蛇的洞窟里看见他。他前来仙峰寺，其实是来见孩子的墓碑。他从此不再做忍者了，返回了苇名城。
苇名城变乱中，他死在了苇名城里。
-存疑：我没找到他尸体，这矮子目标太不明显了
9.佛雕师，怨恨之魂
佛雕师只猿曾经差一点成为修罗，被一心斩去左臂，但战争中死者的怨恨仍然聚集在他身上。供养众正是为消弭亡者的怨恨而四处供养。
苇名城变乱中，佛雕师再一次拔刀战斗，却被怨恨所附身，最终化身为怨恨之魂。杀死他之后去大手门对面的望楼，里面的老奶奶会告诫你，你不需要承担他人的怨恨。
10.货郎穴山
这个家伙三年前就在趁火打劫了，如果你不杀他，他会出现在三年后的虎口阶梯下。
他会先后问你要三次东西。第一次是五十块卖你一条情报，作为本钱；第二次是武士们的需求，在苇名第一次遇袭时可以从前往白蛇神社的木桥上偷听到，是盐。第三次他会让你帮他找一个力气大的人，去搜刮战场上的死人的铠甲、财物。
此时可以把仙峰寺的胖哥哥介绍给他。你再去看他的话，问胖哥哥，胖哥哥会告诉你，穴山说他是为战场上的死者脱下铠甲清洗身体祈福。实际上祈福个屁，这家伙就是发死人财而已。
苇名城变乱中，他会和胖哥哥一起出现在虎口阶梯城门外。乱世里没点背景还敢做这种生意，二十条命都不够赔的……内府军强抢了他的钱和商品，正准备杀死他，胖哥哥竭力把他们赶走了，但自己也力竭而亡。
和此时的穴山对话，他会用一文钱卖给你最后一件东西，就是他藏在裤裆里的通商凭证。穴山留下要用这最后一文钱翻本的遗言后倒地而亡。
这个逐利的家伙即使临死也不愿放弃赚大钱的想法，即使只有一文钱也想着要翻本。但他对只狼说，胖哥哥没有死，只是睡着了——他或许也不算是坏的彻底吧。
11.天狗
这个基本都看得出来，打完鬼形部之后去大手门对面的望楼可以碰到一个天狗面具的家伙，让你去杀老鼠。结合之后留在剑圣房间里的书信和永真的说法，可以看出这货就是苇名一心。
尽快干掉一个他提到的那些怪，回去就能从他那里拿到苇名流的技能书。去晚了老爷子就回天守阁了，很容易错过。
作者：夜行晨星布丁
1.罗伯特和父亲
-爆竹义手的说明：罗伯特和父亲一道来到苇名，为了追寻龙胤之力来延续罗伯特的生命。
父亲显然是那个铁罐头，他为什么要杀只狼？结合他出现的地点(仙峰寺长桥)，他前来仙峰寺很可能也是为了获得仙峰寺的不死之秘。他落下长桥，之后还有没有戏份呢？
获得九之念珠后可以在说明中看到一些东西。父亲为求儿子的不死而在仙峰寺看守山门，似乎击退一千人(千本刀)就能达到某种目的。这个铁罐头真的不是被仙峰寺的贼和尚骗了吗？
2.水生村
水生村的村民个个都是畸形的。在某间房子里能遇见一个头上套着篓子的男人，据他的说法，水生村的村长会请村民饮酒，村民们饮酒之后就会觉得渴，于是大量喝水，统统变得人不人鬼不鬼。戴篓子的男人喝多了酒，一通大吐，之后就恢复了清醒。
水生村的水源是源之水，长期饮用后体内会结出带有源之香气的栖宿之石，此后坐上神轿即会被带往源之宫。显然水生村的畸形就来源于此。
京城水在源之宫，某个地板的破洞下潜水进房间拿到。从村长家地板下翻上去，给他京城水之后，他会给你一瓶龙泉酒。刷新地图，他会变成一只雾隐贵人，杀死他可以拿到一枚鲤鱼鳞片。
至于那个戴篓子的男人，他会告诉你去对岸猎户家里拿熏香；你再次去找他的时候，他会大喊“我果然还是喝下去了啊！”然后用草叉叉你。
水生村村长对于京城人的执念，或许正是“水生村被源之宫所控制”的证明。
3.水生阿凛和作左
在只狼端坐的地牢入口处会有一个武士，名叫xx阵左xx，声称他听到了琴声。只狼一路向内，前往投身处时又会见到他，直到最后在水车小屋后见到再也走不动的他。
阵左一直认为琴声是在呼唤他，因此一路追寻至此。再向前，就会遇见女鬼水生阿凛。阿凛向只狼询问作左大人的去向，只狼毛都不知，此时无论怎么应对都会触发战斗。但如果阵左在门口，阿凛死去后就会说作左大人带来了“他”作为替代。
此时返回阵左处，阵左会告诉你，他听见了一首温暖的摇篮曲。之后他会给你阵左的襁褓地藏，然后就此死去。
阿凛虽然没有寻到自己的丈夫，但能为儿子再弹一首摇篮曲，她也能安心了吧。
-存疑：有没有办法能告知阿凛作左的所在？
4.道策，道顺
道策是道玄的师兄弟，道顺则是道策的徒弟。这两人在地牢中研究着赤目，道玄不愿研究这些不祥的东西，道策却不愿放弃。道顺会让你拐来一个男子做实验品，可以选阵左或者仙峰寺前的胖哥哥，选谁似乎没有差别。
拐来人之后，师徒两人做了一通实验，理所当然地失败了。道顺恐惧地说，那已经不能称之为人了——此时之前拐来的人会化为赤目出现在后面。道顺接下来会让你去找鲤鱼赤目，这个赤目在水生村池子里杀鲤鱼可以得到，这条赤目的鲤鱼是没能成为不死鲤鱼的残次品，只有眼睛会发光。
不死鲤鱼正是鱼王，也就是源之宫的产物。道策两人的研究内容可能就是变若水，让赤鬼变为赤目的可能也是变若水。
满足道顺全部要求之后，能偷听到道策的命令，他要让道顺成为实验品。道顺不敢相信地质问自己的老师，再刷新之后，他也不见了。同样是在后面能见到化为赤目的道顺，他还会大声叫喊“老师我成功了”，然后冲上来揍你，使得一手仙峰寺和尚拳。
从水道中可以潜入之前的房间，在里面能找到道策的手记，道策说自己“不像是不愿脏了手的道玄”，一定要完成研究。
杀死赤目化的阵左/胖哥哥会掉落相应的特别版成赤之目。杀死赤目道顺，掉落“师徒成赤之目”。
值得一提的是，把人拐进地牢后，跟地牢入口的供养众对话，他会说你这家伙绝对遭报应。
-有说法是这两货在同一个身体里，精神分裂。地牢里确实没有道策，存疑
5.仙峰寺的胖哥哥小太郎
胖哥哥是个太郎兵，也就是那群拿重兵器的低智商儿童之一。他会问只狼要白色的花，但你可以选择给他白风车或者红白风车。
给红白风车的话，可以选择将他引去某个目的地，也就是道顺的地牢，或者让他去给小贩穴山帮忙。前者会成为赤目死去，后者会和穴山一起死在第二次苇名城失陷中。
给白风车的话，他会要求你把他神隐。用忍具扇子可以把他吹到捉猴子的幻境中。
胖哥哥自称是守护卿子们的人之一，只是掉队了。他掉队的原因恐怕正是神隐，因为只有“二度神隐的人”才会无法回到原处。而他的队伍，那群红白色的风车，又到哪里去了呢？
我们知道盗国血战前的仙峰寺和如今的仙峰寺并不一样。也许从前仙峰寺是守护卿子们的。仙峰寺开始追求不死之前，胖哥哥神隐而掉队，此后仙峰寺开始研究不死之力，为了获得龙胤的力量，甚至将卿子们用于活体实验。
神隐胖哥哥之后，他在幻境里和死去的卿子们玩得很开心。
6.壶中贵人
壶中贵人有两个。三年前平田宅河中有一个，三年后的源之宫岸上有一个，他们都会收集鲤鱼鳞片。
三年前的那个会对你说，自己想成为永生不死的鲤鱼，为此要收集鳞片。在他那里兑换了一定量的鳞片之后，如果你已经到达源之宫，他会给你一枚“高贵鱼饵”，让你喂给鱼王。
三年后的那个则会告诉你，三年前那个是个卑鄙小人，为了一己私欲而试图谋害鱼王。他同样会向你交换鲤鱼鳞片，说是为了弥补三年前那个壶造成的损失。不过，当你给了他足够的鳞片，他同样也会给你一枚高贵鱼饵，并且贼笑着、让你悄悄地喂给鱼王，不要让任何人发现。
任意一枚高贵鱼饵喂给鱼王之后，鱼王就会死去。如果喂的是三年前的鱼饵，那么三年前的壶就会化为红目的大鲤鱼，商店列表也会增加，三年后的壶则会死去。如果喂的是另外一个，那么三年前的壶会死去，三年后的壶则会在原地留下一个源之琉璃。
鱼王死后会出现在菩萨谷狮子猿戏水处。从它的尸体边可以拿到鱼王白须。
谁也抵挡不住获得不死的诱惑。相比之下，不掩饰欲望的人反倒比说着冠冕堂皇之辞的人要可爱一些。
7.喂鱼人和女儿
在源之宫探索时会遇见两个老太太。其中一个会告诉你，宫中的贵族以精气为食，并提醒你绕路比较好；如果继续对话，她则会拜托你让被鲤鱼蛊惑的父亲解脱。这是妹妹。
另一个老太太则会给你指出穿过鱼王洞穴进入王宫内部的路；继续对话，她会拜托你打开通往王宫的门，称自己有着使命要完成。这是姐姐。
当你进入王宫内部，会看见一群红衣贵人在啃噬尸体。刷新地图，红衣贵人们就被一个老太太全杀了，老太太还会怒骂：“什么不死，什么永生，都是骗人的，还我的父亲来！”(大意)，然后气绝。
当你把鱼王掉的白须交给喂鱼人，他会说，使命终于完成，他可以休息了。然后给你一堆鲤鱼鳞片。刷新地图，他身边会多出一个老太太，老太太依偎着已经死去的喂鱼人，轻声说：“父亲，不论如何，我和姐姐都会陪着你的”(大意)。显然这是妹妹，姐姐就是在王宫里狂砍红衣贵人的那个老太太了。
喂鱼人父亲成为贵族时被鲤鱼蛊惑，一直都在喂鱼。如今鱼王已死，喂鱼人得到了安息，他那垂垂老矣的女儿们也可以安宁了吧。
8.黑笠貉
在天守阁外的坟冢边，一座房子的破洞里，可以找到矮小的黑笠貉。和他对话，他称自己是在为某件事攒钱。在他这里消费少许，他就会说钱攒够了，并离开原处。
当升起仙峰寺的风筝后，可以在跳杀白蛇的洞窟里看见他。他前来仙峰寺，其实是来见孩子的墓碑。他从此不再做忍者了，返回了苇名城。
苇名城变乱中，他死在了苇名城里。
-存疑：我没找到他尸体，这矮子目标太不明显了
9.佛雕师，怨恨之魂
佛雕师只猿曾经差一点成为修罗，被一心斩去左臂，但战争中死者的怨恨仍然聚集在他身上。供养众正是为消弭亡者的怨恨而四处供养。
苇名城变乱中，佛雕师再一次拔刀战斗，却被怨恨所附身，最终化身为怨恨之魂。杀死他之后去大手门对面的望楼，里面的老奶奶会告诫你，你不需要承担他人的怨恨。
10.货郎穴山
这个家伙三年前就在趁火打劫了，如果你不杀他，他会出现在三年后的虎口阶梯下。
他会先后问你要三次东西。第一次是五十块卖你一条情报，作为本钱；第二次是武士们的需求，在苇名第一次遇袭时可以从前往白蛇神社的木桥上偷听到，是盐。第三次他会让你帮他找一个力气大的人，去搜刮战场上的死人的铠甲、财物。
此时可以把仙峰寺的胖哥哥介绍给他。你再去看他的话，问胖哥哥，胖哥哥会告诉你，穴山说他是为战场上的死者脱下铠甲清洗身体祈福。实际上祈福个屁，这家伙就是发死人财而已。
苇名城变乱中，他会和胖哥哥一起出现在虎口阶梯城门外。乱世里没点背景还敢做这种生意，二十条命都不够赔的……内府军强抢了他的钱和商品，正准备杀死他，胖哥哥竭力把他们赶走了，但自己也力竭而亡。
和此时的穴山对话，他会用一文钱卖给你最后一件东西，就是他藏在裤裆里的通商凭证。穴山留下要用这最后一文钱翻本的遗言后倒地而亡。
这个逐利的家伙即使临死也不愿放弃赚大钱的想法，即使只有一文钱也想着要翻本。但他对只狼说，胖哥哥没有死，只是睡着了——他或许也不算是坏的彻底吧。
11.天狗
这个基本都看得出来，打完鬼形部之后去大手门对面的望楼可以碰到一个天狗面具的家伙，让你去杀老鼠。结合之后留在剑圣房间里的书信和永真的说法，可以看出这货就是苇名一心。
尽快干掉一个他提到的那些怪，回去就能从他那里拿到苇名流的技能书。去晚了老爷子就回天守阁了，很容易错过。
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