一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。在伴侣中，一个人的才华不被另一个人所肯定，是最痛苦的事情。我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀奇，稀奇的是遇到了解。感情是要靠说很多话来延续的，甚至还要说很多废话。你一言我一语，以此来滋养干瘪的人生。#再见爱人# ​也许一句：辛苦了，我会记在心里许久，以前不被肯定的东西，突然释怀……

有人会觉得，我看到这 位上师，我不太喜欢他，他讲话的方式我也不太喜欢，所以他不是一个好上师。如果是以这种方式，觉得这位上师不合自己心意，和自己的性格不合，就把这位上师 视为不具德的上师，或是有过失的上师，这会不会太过草率了呢？平常我们去区分善恶，总是以自己的角度，以自己认为正确的方式去作判断选择，而非以一个真实的理由，或者中立的角度去观察。

所谓的皈依处，那些具足断证功德的上师们，为什么有的我们可以生起信心，有的我们却无法生起信心呢？这并不是因为他们功德的大小，才让我们的信心也有大小 之分，主要是因为，我们在宿世的因缘中对皈依处，我们与此上师是否有结法缘，是否有结善缘。因此，今生才会对这些即使是断证功德同等的上师，出现信心大或 小的区别。

即便自己对一位具德的上师无法生起信心，也不要将此上师视为是一位不具德的上师，或不是真实的皈依处。不能因为自己没有生起信心的这个原因，而将上师评判为具德或不具德。既然我们皈依了佛，也就要皈依十方三世一切诸佛，而并非去分别说，这是我们的佛陀，这是我所皈依的佛陀……，只是皈依少数的佛，而不去皈依其他佛。如此，自己也就不具足皈依佛的学处，皈依的学处也就出现问题了。

对于具德的上师，即使我们无法对他生起信心，也不应对他生起邪见，更不能去相信他人的传闻而去毁谤他，反而要去颂扬他，让自己对他生起恭敬心。我们应该这 样去想：这样一位具德的上师，这么殊胜的皈依处，我竟然不能对他生起信心！这都是因为我的罪障，也是我受烦恼所蒙蔽，要去忏悔自己的罪障。应以这种方式去 修持，去念诵忏悔文或忏悔的咒语。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》

从广义的角度来说，我们古往今来所感知到的一切，以及存在过的一切，都属于“宇宙”这个范畴，它是所有时间和空间的集合体。人类文明诞生以来，我们对于宇宙的探索就从来没有停止过。在我们的科技进步，有了更多观察宇宙的手段之后，我们的物理学研究才更进一步，其得出的很多结论足以改变我们过去的世界观。比如我们研究的空间维度问题，就是过去的人无法理解的。宇宙的维度相信即使是对于物理学没有多少了解的人，相信也听说过二... https://t.cn/A6IK6NFf