佛法永远是教你向内求、向内看、还有些人永远觉得自己所修行的法门最好、就会去说别人的法门不好、不究竟、不方便
要知道佛教有八万四千修行法门的原因
是因为众生有八万四千种根性
以及众生八万四千种因缘、每个人因缘不同
智慧不同、所以你不能要求所人都吃一种法味啊
这不但不慈悲、而且还可能造业

他人牺牲自己的因果在你面前示现
让你看到的不是别人的过失
而是自己以前有多么无明愚痴
这时候你心里哪怕生起一丝一毫对过去造作恶业的惭愧心及忏悔心并且真诚替自他及眼前的这个人忏悔过去三世因为无明所造作的一切恶业

当你有这个觉知的时候、你才有真实的智慧
时时观照自己的内心、这样你才能达到究竟涅槃的境界

佛法永远是教你向内求，向内看。还有些人永远觉得自己所修行的法门最好，就会去说别人的法门不好，不究竟，不方便。

要知道佛教有八万四千修行法门的原因，是因为众生有八万四千种根性，以及众生八万四千种因缘，每个人因缘不同、智慧不同，所以你不能要求所人都吃一种法味啊。这不但不慈悲，而且还可能造业。

他人牺牲自己的因果在你面前示现，让你看到的不是别人的过失，而是自己以前有多么无明愚痴，这时候你心里哪怕生起一丝一毫对过去造作恶业的惭愧心及忏悔心并且真诚替自他及眼前的这个人忏悔过去三世因为无明所造作的一切恶业。

当你有这个觉知的时候，你才有真实的智慧，时时观照自己的内心，这样你才能达到究竟涅槃的境界。

佛法永远是教你向内求，向内看。还有些人永远觉得自己所修行的法门最好，就会去说别人的法门不好，不究竟，不方便。
要知道佛教有八万四千修行法门的原因，是因为众生有八万四千种根性，以及众生八万四千种因缘，每个人因缘不同、智慧不同，所以你不能要求所人都吃一种法味啊。这不但不慈悲，而且还可能造业。
他人牺牲自己的因果在你面前示现，让你看到的不是别人的过失，而是自己以前有多么无明愚痴，这时候你心里哪怕生起一丝一毫对过去造作恶业的惭愧心及忏悔心并且真诚替自他及眼前的这个人忏悔过去三世因为无明所造作的一切恶业。
当你有这个觉知的时候，你才有真实的智慧，时时观照自己的内心，这样你才能达到究竟涅槃的境界。