#道学根本经典[超话]#要看破一切，
方可学得真道。
否则不为酒色所困，即为货利所迷。醉生梦死，可不悲哉？...

要知此道乃天道，一刻功夫，能夺一年之造化。
惜乎沉迷于声色之场，早将洁白之性天，蒙蔽无余；宝贵之慧命，断丧殆尽。精神既消耗，耳目自昏聩。...

一息尚存，皆可复命。
唯学者如春蚕，
不死丝不尽也。
果能斩断情丝，
撕破名纲，抛却翰墨，
独修身心，精神日复，
残躯自健，延年益寿，自不待言。
进而求之，仙可以冀，佛可以成。否则精神一逝，幻躯难留。今生已矣，可不悲哉？

有人曰：“静坐数日，总不见效。非心不诚，是道不真也。”
噫！ 道即天道，
安有不真者？
乃自己求之失当耳。

要知天地无私，
所以化育万物。
人能无私，
亦可化育万物。

惜乎人之心性缚于根尘，
或有所愤慨，而失其本然；
或有所好恶，而流于邪僻。

心中有一点念、
即是一点私。
私未之尽，性总难圆。

——《道乡集》上卷

#大明王朝1566# 最近断断续续看了《大明王朝1566》，大概讲明嘉靖帝和朝野中两大党羽严党和清流之间怎样日常办公的事。为官之道了百姓疾苦了再有就是直指封建制度。刚看的时候看不太懂，这严党明明借改稻种桑的事从上到下的敛取钱财，公然炸堤毁田逼的农民贱卖土地，浙江在当时是缴税大户，明晃晃的肥肉，人人想分得一碗羹。这清流吧，满口仁义道德，怎么看都像正派人物。这两党吵的不可开交，真正的主子嘉靖倒是悄无声息的用了一个办法，和稀泥，活像现在处理婆媳关系的男性。嘉靖一天神神叨叨的沉迷修道，二十年不穿龙袍不上早朝，其实人家乾坤尽在心中。看破不说破，一切尽在掌握。干嘛用宦官，宦官可以牵制内阁，使各方力量得到中衡又不会一方独大，更绝的是，宦官没有子嗣，意味着他们的血脉乃至精神是得不到传承的，中国讲究家门兴旺，什么家门，膝下有子，其乐融融。子承父业，耀祖光宗。嘉靖也不沉迷女色，半天也就裕王那么一个儿子，对这儿子的清流派也是睁一只眼闭一只眼。就看着你们在一起搅和，但有一个宗旨，不要涉及到我嘉靖的利益。什么利益，钱呗。当你认为清流一派是纯碎的好人的时候，会觉得有点变味，这清流一派也会对裕王说出干脆就让浙江乱起来，逼的民反，又时不时海上有倭寇来犯，看谁来收拾这个烂摊子。看到这里，恍然大悟明白一个道理，这世界上本不存在永恒的好人和永恒的坏人，不仅没有纯粹的善良，更重要的是，善良有时候真的会很耽误事。最后苦在像海瑞这种基层工作者抗起千万斤重的朝廷，一面拱手作揖，一切自有朝廷定夺，一面焦头烂额和朝廷斗智斗勇。看吧，其实还是一脉传承的。

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【古诗词赏析】 第一百五十五

——《临江仙·送王缄》·宋·苏轼
忘却成都来十载，因君未免思量。
凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。
殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。

译文
忘掉了成都那些事儿已经有十多年了，但是因为你的到来，使我难免又再三思量。今日送别，烦将我的伤心之泪带回家乡，洒向江阳。又何尝不能知道故乡的好啊，飘零已久，盼归无日，孤单的人只能独自悲凉。

一起的时候涌上的离愁别绪你不会知道，归来之时早已痛断的衷肠已经不会再过分悲伤。今日殷勤地为你送上离别饯行的酒宴，且要尽兴畅饮。我的身躯就好像旅店一样辗转流离，何处才是我的家乡。

注解
凭：凭仗，烦请。
离觞：离杯，即离别的酒宴。
传舍：古时供行人休息住宿的处所。

赏析

此词将送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、思乡的愁闷交织在一起，表达了词人极度伤感悲苦的心绪。
词的上片写悲苦的由来、发展和不能自已的情状，下片写送别的情怀及内心的自我排遣。

开头两句“忘却成都来十载，因君未免思量”，写的是作者十年来对亡妻的彻骨相思。
为了摆脱悲痛的缠绕，他只好努力设法“忘却”过去的一切。而大凡人之至情，越是要“忘却”，越是不易忘却。

从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼，其间相隔正好“十载”，这“十载”苏轼没有一年不想念王弗。
“忘却”所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的悲痛，化为长久的有节制的悲痛而已。但是王缄的到来，一下子勾起了往日的回忆；日渐平复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中。

“凭将清泪洒江阳”，这句的意思是：今日送别，你将伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。
王缄此来，与苏轼盘桓数日，苏轼得知“故山好”，自感宽慰，但又觉得自己宦迹飘零，赋归无日，成为天涯孤客，于是，不禁悲从中来。

所谓“悲凉”，意蕴颇丰。苏轼当时因为政治失意，内心本来就有一种压抑、孤独之感，眼下与乡愁、旅思及丧妻之痛搅混一起，其心情之坏，更是莫可名状了。

过片“坐上别愁君未见，归来欲断无肠”，切入送别的词旨。
毋庸置疑，王缄的到来，苏轼悲凉的感情中多少增添了几分暖意，而王缄又要匆匆离去，作者自然感到难以为怀了，于是忧、乡思、家恨，统统融进了“别愁”之中，从而使这别愁的分量更有千钧之重。

“归来欲断无肠”，是说这次相见之前及相见之后，愁肠皆已断尽，以后虽再遇伤心之事，亦已无肠可断了。
“殷勤且更尽离觞”一句，意借酒浇愁，排遣离怀，而无可奈何之意，亦见于言表。

结尾两句，苏轼吐露将整个人生一切看破之意。《汉书·盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”

此词“此身如传舍”一句借用上述典故而略加变通，以寓“人生如寄”之意。
又《列子》：“人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。”歇拍“何处是吾乡”暗用其意。

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