庄子曾经讲过一个故事：懂得换位思考，朝三暮四。
万事万物，都是你内心的投射，你心里是什么样，看到的世界就是什么样。别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。看别人不顺眼，处处都要挑人刺，是因为自己的境界不够。不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己这颗心。宋国有个人养猴子，因为家里比较穷，所以打算限制猴子们的食物。
就跟猴子说：早上给三个橡子，晚上给四个橡子，这样可以吗？
猴子们很生气。
养猴人就改口说：早上给四个橡子，晚上给三个橡子，这样可以吗？
猴子很开心得接受了。
这个故事现在常用来形容反复无常。
但是庄子讲这个故事的本意，是说对事物的不同看法就像“朝三暮四”与“朝四暮三”一样，本质上没有不同，只是反映了同一事物的不同侧面。
庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
万物都有存在的价值和理由，存在就是合理的，什么善恶美丑，都是不同侧面，在道的观点来看，万物都是相通的。
所以在智者眼里，不同的看法都只是反映了事情的一个方面，都存在以偏概全。
南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：
人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。
世间万事万物都有自己的立场，站在自己的立场上看起来天经地义的事情，易地而处，可能看起来并不那么顺眼。
所以，境界高的人，从不乱下判断，他们懂得换位思考，从不把自己的评价强加给别人。
#崂山太清宫# #道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #道家养生# #修行# #闻道行道# #道家# #崂山#
万事万物，都是你内心的投射，你心里是什么样，看到的世界就是什么样。别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。看别人不顺眼，处处都要挑人刺，是因为自己的境界不够。不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己这颗心。宋国有个人养猴子，因为家里比较穷，所以打算限制猴子们的食物。
就跟猴子说：早上给三个橡子，晚上给四个橡子，这样可以吗？
猴子们很生气。
养猴人就改口说：早上给四个橡子，晚上给三个橡子，这样可以吗？
猴子很开心得接受了。
这个故事现在常用来形容反复无常。
但是庄子讲这个故事的本意，是说对事物的不同看法就像“朝三暮四”与“朝四暮三”一样，本质上没有不同，只是反映了同一事物的不同侧面。
庄子说：“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”
万物都有存在的价值和理由，存在就是合理的，什么善恶美丑，都是不同侧面，在道的观点来看，万物都是相通的。
所以在智者眼里，不同的看法都只是反映了事情的一个方面，都存在以偏概全。
南怀瑾在《论语别裁》里有这么一句话：
人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪、牛、狗、马”。
世间万事万物都有自己的立场，站在自己的立场上看起来天经地义的事情，易地而处，可能看起来并不那么顺眼。
所以，境界高的人，从不乱下判断，他们懂得换位思考，从不把自己的评价强加给别人。
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[作揖]《阴符经》中篇。[微风][心]
天生天杀，道之理也。天道阴阳而已，阳主生，阴主杀，未有阳而不阴，生而不杀之理。故春生夏长秋敛冬藏，四时成序，周而复始，循环不已，亘古如是也。
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
天以始万物，地以生万物，然既生之，则又杀之，是天地即万物之盗耳；世有万物，人即见景生情，恣情纵欲，耗散神气，幼而壮，壮而老，老而死，是万物即人之盗耳；人为万物之灵，万物虽能盗人之气，而人食万物精华，借万物之气生之长之，是人即万物之盗耳。大修行人，能夺万物之气为我用，又能因万物盗我之气而盗之，并因天地盗万物之气而盗之，三盗归於一盗，杀中有生，三盗皆得其宜矣。三盗既宜，人与天地合德，并行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道气长存，万物不能屈，造化不能拘矣。然此盗之秘密，有一时之功，须要不先不后，不将不迎，不可太过，不可不及，坎来则离受之，彼到而我待之，阳复以阴接之，大要不失其时，不错其机，故曰，食其时，百骸理，动其机，万化安。食其时者，趁时而吞服先天之气也；动其机者，随机而扭转生杀之柄也。食时则后天之气化，百骸皆理，可以全形；动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。时也机也，难言也。要知此时即天时，此机即天机，苟非深明造化，洞达阴阳者，乌能知之？噫！八月十五翫蟾辉，正是金精壮盛时，若到一阳才起处，便宜进火莫延迟。
人知其神而神，不知不神之神而所以神。古今学人，皆认昭昭灵灵之识神，以为本来之元神，故着空执相，千奇百怪，到老无成，有死而已，殊不知此神为后天之神，而非先天之神，乃神而实不神者。先天之神，非色非空，至无而含至有，至虚而含至实，乃不神之神，而实至神者。奈何世人只知后天之神而神，甘入於轮回，不知先天不神之神，能保乎性命，无怪乎万物盗我之气而罔觉也。
纳兰山有注解 应该是人知道其然之所以然 不知道不然 是如何能做到所以然的 （包含内在意思应该是 大家都做到或者知道的一些常规定律的来由 但是有大智的人呢 不但能知道和做到那些常规定律的来由 而且那些看似不合理和无常规的 也能识其有理可循 有律可依 谓之能为他人不能为 能知他人不能知）
日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
人之所以能盗天地万物之气者，以其天地万物有定数焉；天地万物不能盗人之气者，以其圣道无形无象焉。如日月虽高，而有度数可推，日则一年一周，天有春夏秋冬之可见；月则三十日一周，天有盈虚朔望之可窥，大为阳，小为阴，阳极则生阴，阴极则生阳，大往小来，小往大来，阴阳循环，乃一定不易之道。至人於此推阴阳造化之消息，用功於一时辰内，采鸿蒙未判之气，以为丹母，夺天地亏盈之数，以为命基，先天而天弗违，后天而奉天时，圣功於此而生，神明於此而出，此功此明，其盗机也，虽天鬼神不可得而测度，而况於人乎！天下乌得而见，乌得而知？如其能见能知，安能盗之？此其所以为圣，此其所以为神。是道也，非忠臣孝子大贤大德之人不能知，非烈士丈夫俯视一切万有皆空者不能行。果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯泄漏圭角，固穷而如无知者也。至於薄福小人，偶尝滋味，自满自足，又不自重性命，无而为有，虚而为盈，约而为泰，适以自造罪过，非徒无益，而又害之。#茅山上清宗坛[超话]#
天生天杀，道之理也。天道阴阳而已，阳主生，阴主杀，未有阳而不阴，生而不杀之理。故春生夏长秋敛冬藏，四时成序，周而复始，循环不已，亘古如是也。
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。
天以始万物，地以生万物，然既生之，则又杀之，是天地即万物之盗耳；世有万物，人即见景生情，恣情纵欲，耗散神气，幼而壮，壮而老，老而死，是万物即人之盗耳；人为万物之灵，万物虽能盗人之气，而人食万物精华，借万物之气生之长之，是人即万物之盗耳。大修行人，能夺万物之气为我用，又能因万物盗我之气而盗之，并因天地盗万物之气而盗之，三盗归於一盗，杀中有生，三盗皆得其宜矣。三盗既宜，人与天地合德，并行而不相悖，三才亦安矣。三才既安，道气长存，万物不能屈，造化不能拘矣。然此盗之秘密，有一时之功，须要不先不后，不将不迎，不可太过，不可不及，坎来则离受之，彼到而我待之，阳复以阴接之，大要不失其时，不错其机，故曰，食其时，百骸理，动其机，万化安。食其时者，趁时而吞服先天之气也；动其机者，随机而扭转生杀之柄也。食时则后天之气化，百骸皆理，可以全形；动机则先天之气复，万化俱安，可以延年。时也机也，难言也。要知此时即天时，此机即天机，苟非深明造化，洞达阴阳者，乌能知之？噫！八月十五翫蟾辉，正是金精壮盛时，若到一阳才起处，便宜进火莫延迟。
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日月有数，小大有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
人之所以能盗天地万物之气者，以其天地万物有定数焉；天地万物不能盗人之气者，以其圣道无形无象焉。如日月虽高，而有度数可推，日则一年一周，天有春夏秋冬之可见；月则三十日一周，天有盈虚朔望之可窥，大为阳，小为阴，阳极则生阴，阴极则生阳，大往小来，小往大来，阴阳循环，乃一定不易之道。至人於此推阴阳造化之消息，用功於一时辰内，采鸿蒙未判之气，以为丹母，夺天地亏盈之数，以为命基，先天而天弗违，后天而奉天时，圣功於此而生，神明於此而出，此功此明，其盗机也，虽天鬼神不可得而测度，而况於人乎！天下乌得而见，乌得而知？如其能见能知，安能盗之？此其所以为圣，此其所以为神。是道也，非忠臣孝子大贤大德之人不能知，非烈士丈夫俯视一切万有皆空者不能行。果是真正修道君子，得意忘言，大智若愚，大巧若拙，不到了性了命之后，不肯泄漏圭角，固穷而如无知者也。至於薄福小人，偶尝滋味，自满自足，又不自重性命，无而为有，虚而为盈，约而为泰，适以自造罪过，非徒无益，而又害之。#茅山上清宗坛[超话]#
敦行故远 | 年度必看展览·故宫敦煌特展&复制洞窟展
#北京旅行##打卡美丽中国##秋游季#
足不出京，也能走遍敦煌，展期仅有两个月，宝子们可以冲了！
·
上世纪50年代，敦煌研究院曾在故宫午门举办展览。70年后的今天，故宫与敦煌再次聚首，两座文化丰碑，超越时空，融汇古今。
·
展览看点
此次展览分为
✔“丝路重华”
敦煌，地处丝绸之路要道枢纽，见证了千年间这条漫长道路的沧桑岁月和悠久历史。与牵驼的胡商一起，踏上丝路漫行。
·
✔“万象人间”
霓裳美仪，一脉相承的中华服饰
妙音乐舞，天乐曼妙的大美之境
图案华章，美轮美奂的纷呈异彩
万物有情，形态优美的万物之灵
✔“保护传承”
海纳百川，传承创新，生生不息
让古老的敦煌和故宫承载的中华优秀传统文化焕发出时代光芒。
·
三个单元，展出来自丝绸之路甘肃段的文物及故宫博物院院藏文物共188件。展品还包括敦煌壁画临本35件，复制彩塑6身，高保真数字化壁画复制品70余幅，还有仿制华盖、佛塔等辅助展品20余件。
·
在午门西马道下临时展厅还同时展出敦煌莫高窟第285窟、第220窟和第320窟三个复制洞窟。我们可以近距离，体验作为中华文明千年华彩汇聚的两大代表、文化遗产保护研究及利用的两大基地——敦煌石窟与故宫的独特魅力。
·
敦行故远
故宫敦煌特展
故宫博物院午门展厅
✔展览时间：9.17—11.18（每天预约5000人）
·
故宫复制洞窟展
故宫博物院午门西马道下临时展厅
✔展览时间：9.17—11.18（每天预约1000人）
#全世界去野[超话]#
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敦煌，地处丝绸之路要道枢纽，见证了千年间这条漫长道路的沧桑岁月和悠久历史。与牵驼的胡商一起，踏上丝路漫行。
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故宫博物院午门展厅
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