°ଘ♡ଓ*ﾟ✰⋆*☽｡o♬*ﾟ｡.໒꒱°*。⋈｡♡:* :ﾟ

⁽⁽ଘ ੈ✩ 摘抄：有情终是无情，无情却又时刻惦念 ੈ♡‧₊˚ ଓ⁾⁾

　　繁花既谢、缘在何？有情终是无情，无情却又时刻惦念

　　梅映红了雪，雪消溶了梅之嫣红，时光封存了彼岸相思无度

　　乱花迷影，蝶舞红裳，何处找寻，模糊背景一世的徘徊

　　镜中花颜谢，次生花未绽，终散去，只余惆怅于指尖化点滴

　　伊人独舞，醉酌花间，月光纷扬洒落一地，如流烟了无痕

　　夜落繁花逝，天若有怜，落与指尖，葬花冢再无冷清孤寂

　　情缘化点墨，清风送夙愿，明月若可见，便寄了一世温柔笑靥

　　锦书难托，错怀心事，倚窗诉与风，君不见三生石畔已化蝶

　　烟无影依然妖娆，若水清颜，谁人失落，拾起入怀似牵绊

　　花即逝，湮灭红尘，何处逢，沧海无尽，唯留馨香入心田

　　轻拭经卷，问语佛缘，如若无尘，何来尘埃飞舞漫尘寰

　　情似落花，经年流逝，倘若无情，何来情意乱了一池水涟

꒰* ॢꈍ◡ꈍ ॢ꒱ .*˚‧♡₍ᐢ⑅•ᴗ•⑅ᐢ₎♡

《红楼梦》背后的文化典故：三生石

《#红楼梦# 》第一回说林黛玉本来是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草受天地精华，复得雨露滋养，最终得换人形，下世为人，变成了林黛玉。

文中提到的“三生石”，有这么一个故事。佛教称前生、今生和来生为三生。唐朝袁郊的《甘泽谣·圆观》记载：书生李源与和尚圆观交好三十年，结伴同游四川峨嵋山。坐船途经三峡时，圆观和尚看见数名妇人打水，圆观对李源说，将托身于其中王姓孕妇，并和李源相约十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。当夜圆观和尚去世，孕妇生子。三日后，李源去探望，新生儿在襁褓中对他一笑。12年后李源如期前往杭州天竺寺，看见一位牧童乘牛而来，口唱《竹枝词》:“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 这牧童就是圆观的后身。

牧童《竹枝词》的大意是：我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了，心性却长在。

#红楼梦#
第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤暇宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游离于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。
西方灵河，指佛教发源地天竺（古代印度），灵河指恒河。
来自印度恒河石畔的黛玉[允悲]，于离恨天外秘情愁深。
离恨天，俗传三十三天，离恨天最高，四百四十病，相思病最苦。