崂山之石 仙灵之源
远古有巨人发现在东海之滨，渤海之交有阴阳之气不断喷涌出，恐其对世间生灵不利，用南海石英之沙，东瀛海底沉结之细土，北海泉眼之水相和，以面团之状，安五行之方位，分九层之数垒之。其高27里，围108里，立于出气之口，大海之边。气随灭。
后经日晒雨淋，水冲风吹，山塌位移，陷地无数，低处长树生草，高处怪石嶙峋，偶有阴阳之气从石缝里出。
为锁这阴阳之气，起名牢山，又名崂山。
一日，慧根深厚的王重阳路过崂山，见山上巨石奇特，用剑一试，只见山崩地裂，巨石滚动，有阴阳之气从石缝里喷出，吸之，经过49天运化，从口中缓缓吐出，随即顿悟成道，以＂三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，创立道教全真教派。随即在崂山脚下创建太清宫，传道度人，招收门徒。
＂只识弯弓射大雕＂的成吉思汗听说，王重阳之徒丘处机智慧非凡，多次招见。
皇帝招见，丘处机不管年73岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，经历两年多的万里跋涉，到达西域大雪山。送去的治国和长寿之方，深受成吉思汗的赞赏，并命其＂掌管天下的出家人＂。从此道教在各地发扬光大。
崂山也成为道教圣地，崂山之石更是成为仙灵之石。
游客到此无不敬仰慕拜。
附：山上之石丛多，形状千奇百怪。
上大下小立于它石之上或有大石落于小石之上，形成巨大落石洞，多为冰川搬运之石；高耸而独立的巨石多为冰川移动，切割而成；形态各异的独立巨石下有小石，有多层，应是岩石软硬不同风化而来。节理多为垂直或少斜，中间有多个较软的夹层岩石；水流痕迹少见，多为花岗岩，远看白色，很漂亮，到者必去！
2021年10月19日 https://t.cn/R2Wx0FC
远古有巨人发现在东海之滨，渤海之交有阴阳之气不断喷涌出，恐其对世间生灵不利，用南海石英之沙，东瀛海底沉结之细土，北海泉眼之水相和，以面团之状，安五行之方位，分九层之数垒之。其高27里，围108里，立于出气之口，大海之边。气随灭。
后经日晒雨淋，水冲风吹，山塌位移，陷地无数，低处长树生草，高处怪石嶙峋，偶有阴阳之气从石缝里出。
为锁这阴阳之气，起名牢山，又名崂山。
一日，慧根深厚的王重阳路过崂山，见山上巨石奇特，用剑一试，只见山崩地裂，巨石滚动，有阴阳之气从石缝里喷出，吸之，经过49天运化，从口中缓缓吐出，随即顿悟成道，以＂三教圆融、识心见性、独全其真”为宗旨，创立道教全真教派。随即在崂山脚下创建太清宫，传道度人，招收门徒。
＂只识弯弓射大雕＂的成吉思汗听说，王重阳之徒丘处机智慧非凡，多次招见。
皇帝招见，丘处机不管年73岁的高龄，甘冒风沙大雪之苦，经历两年多的万里跋涉，到达西域大雪山。送去的治国和长寿之方，深受成吉思汗的赞赏，并命其＂掌管天下的出家人＂。从此道教在各地发扬光大。
崂山也成为道教圣地，崂山之石更是成为仙灵之石。
游客到此无不敬仰慕拜。
附：山上之石丛多，形状千奇百怪。
上大下小立于它石之上或有大石落于小石之上，形成巨大落石洞，多为冰川搬运之石；高耸而独立的巨石多为冰川移动，切割而成；形态各异的独立巨石下有小石，有多层，应是岩石软硬不同风化而来。节理多为垂直或少斜，中间有多个较软的夹层岩石；水流痕迹少见，多为花岗岩，远看白色，很漂亮，到者必去！
2021年10月19日 https://t.cn/R2Wx0FC
【「母亲河畔的中国」走进山西芮城永乐宫 探访黄河畔的艺术瑰宝】
黄河新闻网讯（记者周昱丽 张琳洁）“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”永乐宫紧邻黄河，拥有雄浑壮美的大河风光，源远流长的黄河文化。10月15日，“母亲河畔的中国”网络主题宣传活动采访团成员走进永乐宫。站在壁画前，仿佛穿越千年，感受万国衣冠拜冕旒的盛唐气象。而历时10年的永乐宫搬迁成就了世界文物搬迁史上的一大奇迹，更体现了黄河边上劳动人民的智慧。
永乐宫坐落于秦、晋、豫三省交界的山西省芮城县，北依条山，南邻黄河，历史悠久、人杰地灵，是华夏文明的重要发祥地，道教八仙之一的吕洞宾就出生在这里。元朝全真教发展到鼎盛时期，为纪念新道学祖师吕洞宾，在他的家乡建起这座规模宏大的道教宫观。原名大纯阳万寿宫，创建于公元1247年至1358年间，是我国现存最大、保存最为完整的道教宫观，同北京白云观、陕西户县重阳宫并称为全真道教三大祖庭。
永乐宫原建在芮城县西南20公里的永乐镇，50年代末国家修建三门峡水库，永乐宫被规划在淹没区内，从1957年至1966年，将永乐宫原物原貌搬迁至县城城北2公里的西周古魏国都遗址保存。这项搬迁工程同埃及的“阿布辛拜勒神庙”的移筑，并称为世界文物史上人工搬迁的两大奇迹。文物异地搬迁保护是不得已而为之的保护类型，是极少采取的一种保护方式。永乐宫迁建工程是中国建筑史上的创举，开创了我国文物史上大体量建筑和大面积壁画搬迁保护的先河。迁移后的永乐宫，不仅是艺术瑰宝的殿堂，更承载了上世纪五六十年代一大批工程建设者、文物保护者和所有参与建设的劳动人民精益求精的大国工匠精神。
回首60多年前的永乐宫迁建工程，留下的不仅是一座保存完好的国宝文物，在迁建工程所呈现出来的“黄河文化”更是一笔宝贵的精神财富。“下一步，要加大由抢救性保护向预防性保护转变，进一步把预防性保护做到位，把隐患消灭在萌芽状态中；要注重文物的本体保护向文物的周边环境保护转变，保护好文物的原生态环境。”永乐宫壁画保护研究院院长席九龙如是说。
黄河新闻网讯（记者周昱丽 张琳洁）“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”永乐宫紧邻黄河，拥有雄浑壮美的大河风光，源远流长的黄河文化。10月15日，“母亲河畔的中国”网络主题宣传活动采访团成员走进永乐宫。站在壁画前，仿佛穿越千年，感受万国衣冠拜冕旒的盛唐气象。而历时10年的永乐宫搬迁成就了世界文物搬迁史上的一大奇迹，更体现了黄河边上劳动人民的智慧。
永乐宫坐落于秦、晋、豫三省交界的山西省芮城县，北依条山，南邻黄河，历史悠久、人杰地灵，是华夏文明的重要发祥地，道教八仙之一的吕洞宾就出生在这里。元朝全真教发展到鼎盛时期，为纪念新道学祖师吕洞宾，在他的家乡建起这座规模宏大的道教宫观。原名大纯阳万寿宫，创建于公元1247年至1358年间，是我国现存最大、保存最为完整的道教宫观，同北京白云观、陕西户县重阳宫并称为全真道教三大祖庭。
永乐宫原建在芮城县西南20公里的永乐镇，50年代末国家修建三门峡水库，永乐宫被规划在淹没区内，从1957年至1966年，将永乐宫原物原貌搬迁至县城城北2公里的西周古魏国都遗址保存。这项搬迁工程同埃及的“阿布辛拜勒神庙”的移筑，并称为世界文物史上人工搬迁的两大奇迹。文物异地搬迁保护是不得已而为之的保护类型，是极少采取的一种保护方式。永乐宫迁建工程是中国建筑史上的创举，开创了我国文物史上大体量建筑和大面积壁画搬迁保护的先河。迁移后的永乐宫，不仅是艺术瑰宝的殿堂，更承载了上世纪五六十年代一大批工程建设者、文物保护者和所有参与建设的劳动人民精益求精的大国工匠精神。
回首60多年前的永乐宫迁建工程，留下的不仅是一座保存完好的国宝文物，在迁建工程所呈现出来的“黄河文化”更是一笔宝贵的精神财富。“下一步，要加大由抢救性保护向预防性保护转变，进一步把预防性保护做到位，把隐患消灭在萌芽状态中；要注重文物的本体保护向文物的周边环境保护转变，保护好文物的原生态环境。”永乐宫壁画保护研究院院长席九龙如是说。
实话实说：那些能双盘的人，大多根本不会打坐，只有这样才是“真正的打坐”！#修行必读#
很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。
实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐是「假打坐」。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述，如下：
「凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。
能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。」
他明确指出，打坐不是在形体上折腾，不是在肢体上作文章、下工夫，否则，就是假打坐。由此看来，沉迷于双盘，当然是一种假打坐。
他同时又告诉大家，什么才是真打坐？一天二十四小时，行住坐卧，一切活动中，心神安如泰山，不受外境所干扰，眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好，不要让外物破坏自己清静的心，也不让自己心随境转，这才是真正的打坐。
由此看来，真正的打坐，其实是在心神方面下功夫，而不在于双盘、单盘。过度追求双盘，是违背道家思想的，因为双盘让人身体很不自然。
张至顺道长，也曾说过，真正的打坐，不是肉体在打坐，而是自己的心神在打坐，只有做到「神不离身，神思不动」，才是真正的打坐，身体才会慢慢起变化，越来越健康，功力越来越有突破。
总而言之，打坐是不必盘腿的，大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人，为了练双盘，把自己的腿脚都盘坏了，盘成了罗圈腿，盘得脚踝积水、无法行走。
就我个人的感觉而言，如果在家打坐，坐椅子是最好的打坐方式，当然，自由盘也不错。 https://t.cn/Evk4evd
很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。
实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐是「假打坐」。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述，如下：
「凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。
能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。」
他明确指出，打坐不是在形体上折腾，不是在肢体上作文章、下工夫，否则，就是假打坐。由此看来，沉迷于双盘，当然是一种假打坐。
他同时又告诉大家，什么才是真打坐？一天二十四小时，行住坐卧，一切活动中，心神安如泰山，不受外境所干扰，眼、耳、鼻、舌、口这五个门户守好，不要让外物破坏自己清静的心，也不让自己心随境转，这才是真正的打坐。
由此看来，真正的打坐，其实是在心神方面下功夫，而不在于双盘、单盘。过度追求双盘，是违背道家思想的，因为双盘让人身体很不自然。
张至顺道长，也曾说过，真正的打坐，不是肉体在打坐，而是自己的心神在打坐，只有做到「神不离身，神思不动」，才是真正的打坐，身体才会慢慢起变化，越来越健康，功力越来越有突破。
总而言之，打坐是不必盘腿的，大家没必要被各种关于双盘的谬论所误导。曾经看到有的人，为了练双盘，把自己的腿脚都盘坏了，盘成了罗圈腿，盘得脚踝积水、无法行走。
就我个人的感觉而言，如果在家打坐，坐椅子是最好的打坐方式，当然，自由盘也不错。 https://t.cn/Evk4evd
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