世界是他人的,與自己何歡?
以下內容均源自微信公眾號《此念》
17、君子素其位而行,思不出其位,凡谋其力之所不及而强知之所不能者,皆不得为致良知。
18、只存得此心常见在便是学。过去未来事,思之何益?徒放心耳。
19、悔悟是去病之药;然以改之为贵,若留滞于中,则又因药发病。
20、处朋友,务相下则得益,相上则损。
21、固是事事要如此,须是识得个头脑乃可。义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执着。且如受人馈送,也有今日当受的,他日不当受的。也有今日不当受的,他日当受的。你若执着了今日当受的,便一切受去。执着了今日不当受的,便一切不受去。便是适莫。便不是良知的本体。如何唤得做义?
21、固是事事要如此,须是识得个头脑乃可。义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执着。且如受人馈送,也有今日当受的,他日不当受的。也有今日不当受的,他日当受的。你若执着了今日当受的,便一切受去。执着了今日不当受的,便一切不受去。便是适莫。便不是良知的本体。如何唤得做义?
22、为政不事威刑,唯以开导人心为本。
23、只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。 24、常快活便是功夫。
25、岂有邪鬼能迷正人乎?只此一怕即是心邪。故有迷之者。非鬼迷也,心自迷耳。 26、人若着实用功,随人毁谤,随人欺慢,处处得益,处处是进德之资。若不用功,只是魔也,终被累倒。
27、是有意于求宁静,是以愈不宁静耳。
28、人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。
29、学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
30、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽,兢兢业业,亹亹翼翼,自然不息,便也是学。
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17、君子素其位而行,思不出其位,凡谋其力之所不及而强知之所不能者,皆不得为致良知。
18、只存得此心常见在便是学。过去未来事,思之何益?徒放心耳。
19、悔悟是去病之药;然以改之为贵,若留滞于中,则又因药发病。
20、处朋友,务相下则得益,相上则损。
21、固是事事要如此,须是识得个头脑乃可。义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执着。且如受人馈送,也有今日当受的,他日不当受的。也有今日不当受的,他日当受的。你若执着了今日当受的,便一切受去。执着了今日不当受的,便一切不受去。便是适莫。便不是良知的本体。如何唤得做义?
21、固是事事要如此,须是识得个头脑乃可。义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执着。且如受人馈送,也有今日当受的,他日不当受的。也有今日不当受的,他日当受的。你若执着了今日当受的,便一切受去。执着了今日不当受的,便一切不受去。便是适莫。便不是良知的本体。如何唤得做义?
22、为政不事威刑,唯以开导人心为本。
23、只要晓得,如何要记得?要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得,便不晓得;若徒要晓得,便明不得自家的本体。 24、常快活便是功夫。
25、岂有邪鬼能迷正人乎?只此一怕即是心邪。故有迷之者。非鬼迷也,心自迷耳。 26、人若着实用功,随人毁谤,随人欺慢,处处得益,处处是进德之资。若不用功,只是魔也,终被累倒。
27、是有意于求宁静,是以愈不宁静耳。
28、人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了。
29、学须反己。若徒责人,只见得人不是,不见自己非。若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?
30、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽,兢兢业业,亹亹翼翼,自然不息,便也是学。
【#学而思网校辟谣欠薪#:不存在拖欠老师薪酬的行为】10月15日晚间,学而思网校通过其官方微博发布声明称,“广州诚穆信息服务有限公司”数名员工在学而思网校办公区附近聚集,有自媒体报道称“学而思欠薪 老师横幅维权”,对此学而思严正声明:该信息为谣传,学而思不存在拖欠老师薪酬的行为。面对照片,你怎么看?#学而思网校#
#学而思网校辟谣欠薪# 10月15日,学而思官方发布公告,针对近日有自媒体公众号文章报道称“学而思欠薪 老师横幅维权”一事,学而思表示,该信息为谣传,学而思不存在拖欠老师薪酬的行为。
关于“广州诚穆信息服务有限公司”数名员聚集事件,源于双方的商务合作纠纷。近期学而思网校在按照合同约定与该供应商进行项目结算时,对方对结算方案不认可,由此引发分歧,导致对方做出极端举措。
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