#瀚海易学# 道教
道教戒律,不同教派立戒不同
道教戒律发展是在各时代背景下,应各教派所需而产生,再加上各教经典侧重有所不同,其所形成之各教派戒律必不尽相同,乃至有时同一教派不同经典所载戒律,亦会有所出入,如天师道之《太上老君戒经》与《正一法文天师教戒科经》中所列五戒不同;灵宝派之《洞玄思微定志经》与《洞玄智能经》中所列十戒不同。然其内容总不出道家的见素抱朴思想、儒家的忠孝节义以及佛家的诸恶莫作等范畴。
既是如此,道戒的戒目便会随着教派的分化情形而有繁与简的变化。一般认为最早的道戒为想尔九戒,三行九条为道俗同尊,之后随着道教发展,教派纷立,戒律也就丰富起来。至隋唐道教全盛之际,道教戒律乃最为繁多,不仅各教派兴盛发展,所立教戒不同,且依身份不同更立有不同戒品。于是戒品丰富,如张万福《传授三洞经诫法箓略说》中的整理便有十六种之多。
各教派中,如天师道男生女生弟子受十戒方为正一弟子、正一道士受三皈戒和正一戒、正一法师受二十七戒、三十六戒、一百八十戒;上清派上清道士受三皈戒、洞真法师受洞真观身三百大戒;灵宝派初盟弟子受闭塞六情戒、中盟受智能上品大戒、大盟受三元百八十戒。至宋明后教派衰微,戒律便不再有此丰富之分类,化简如全真道的三堂大戒。因此,道戒之发展随道教教派之兴衰,乃经历了由简而繁,由繁而简的历史进程。
道教戒律,不同教派立戒不同
道教戒律发展是在各时代背景下,应各教派所需而产生,再加上各教经典侧重有所不同,其所形成之各教派戒律必不尽相同,乃至有时同一教派不同经典所载戒律,亦会有所出入,如天师道之《太上老君戒经》与《正一法文天师教戒科经》中所列五戒不同;灵宝派之《洞玄思微定志经》与《洞玄智能经》中所列十戒不同。然其内容总不出道家的见素抱朴思想、儒家的忠孝节义以及佛家的诸恶莫作等范畴。
既是如此,道戒的戒目便会随着教派的分化情形而有繁与简的变化。一般认为最早的道戒为想尔九戒,三行九条为道俗同尊,之后随着道教发展,教派纷立,戒律也就丰富起来。至隋唐道教全盛之际,道教戒律乃最为繁多,不仅各教派兴盛发展,所立教戒不同,且依身份不同更立有不同戒品。于是戒品丰富,如张万福《传授三洞经诫法箓略说》中的整理便有十六种之多。
各教派中,如天师道男生女生弟子受十戒方为正一弟子、正一道士受三皈戒和正一戒、正一法师受二十七戒、三十六戒、一百八十戒;上清派上清道士受三皈戒、洞真法师受洞真观身三百大戒;灵宝派初盟弟子受闭塞六情戒、中盟受智能上品大戒、大盟受三元百八十戒。至宋明后教派衰微,戒律便不再有此丰富之分类,化简如全真道的三堂大戒。因此,道戒之发展随道教教派之兴衰,乃经历了由简而繁,由繁而简的历史进程。
文始派(隐仙派)
文始派的穿是人是周朝的关尹子。
传说尹喜一次在观天象的时候,发现东方飘来了一团紫气,他意识到有伟大的人物要来,不久后,果然看见老子骑着青牛经过。
文始派很早就开派了,但是因秉持这祖师的教义,所以知道的人很少,故名隐仙。后来因为正一天师府统领天下道教,文始派也被归入正一派中了。
文始派的穿是人是周朝的关尹子。
传说尹喜一次在观天象的时候,发现东方飘来了一团紫气,他意识到有伟大的人物要来,不久后,果然看见老子骑着青牛经过。
文始派很早就开派了,但是因秉持这祖师的教义,所以知道的人很少,故名隐仙。后来因为正一天师府统领天下道教,文始派也被归入正一派中了。
#道教知识点#【万法宗坛】
问:何谓万法宗坛?
答:道教原有四大法坛,龙虎山天师派icon是为正一玄坛,茅山三茅君派则为上清法坛,阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛,西山许旌阳icon派号为净明法坛。后因三山甚少传世,元时天师奉旨领天下道教事,故三山法均收归龙虎山天师府,乃改正一玄坛,为“万法宗坛”,至今仍之。
问:何谓万法宗坛?
答:道教原有四大法坛,龙虎山天师派icon是为正一玄坛,茅山三茅君派则为上清法坛,阁皂山葛仙翁派称为灵宝玄坛,西山许旌阳icon派号为净明法坛。后因三山甚少传世,元时天师奉旨领天下道教事,故三山法均收归龙虎山天师府,乃改正一玄坛,为“万法宗坛”,至今仍之。
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