植物染色之扎染
扎染，古称“扎缬”“绞缬”，俗称“印花布”，在云南大理地区有着悠久历史。史载，唐贞元十六年（800），南绍舞队到长安献艺，所着“鸟兽草木，文以八彩杂革”的裙襦，即为扎染而成，表明当时穿扎染服装在白族地区已成民间时尚。明清时期，洱海白族地区的染织技艺得到进一步发展，出现了染布行会，所产卫红布、喜洲布和大理布更是名噪一时的畅销产品。近代以来，扎染在大理白族地区继续盛行，并颇具白族风情的手工印染艺术品。位于大理古城北二十多公里，现大理地区最大的白族村镇——周城，还被文化部命名为“民族扎染之乡”。
扎染主要有三种方法：夹染法、捆扎法和针缝法。
大理白族扎染以纯绵布、丝绵绸、麻纱、金丝绒、灯芯绒等为面料，以夢蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物为主要染料，所用工具有染缸、染棒、晒架、石碾等。整个工艺过程可分为设计、上稿、扎花、浸染、拆线、漂洗、整检等工序。其中扎花和浸染两个环节最为关键。扎花是以缝为主、缝扎结合的手工扎花方法，具有表现范围广泛、风格独特、变幻无穷的特点。其具体方法有二：其一是用线将布帛结扎成绞后入染，染后将线拆去，结扎部位因染料没有渗进或渗进不充分，与未结扎部位形成色地白花图案；其二是将许多颗粒物作为衬垫物均匀结扎在布帛里后入染，制取菱形圈或圆形圈或鱼子形的散布花纹。所用的结扎线应有韧性，不易抽断。结扎时，既要求牢固，不易滑脱，又要便于染后拆线。浸染采用手工反复浸染工艺，形成的花纹图案一般多呈柔和的色调，而花纹的边缘则由于受到染液的浸润，很自然地形成从深到浅的色晕，使花形看起来变幻玄妙、层次丰富。这种色晕效果是扎染特色，也是其他着色方法难以达到的。染色的时候，材料比例、温度、时间的控制十分重要。扎染常见的染色法——煮染、蒸染、冷然工序都略有区别。比如煮染法，按照比例煮色，为了保持扎染的历史纯天然工艺，我们会用食用盐上色，食用碱固色，食用白醋固色。
蜡染，又称蜡缬，与绞缬（扎染），夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。苗族蜡染历史悠久。早在秦汉时期，苗族的先民便掌握了蜡染技术，所染“阑干斑布”已非常有名。宋、元，明，清时期，蜡染是苗族的主要印花方法。及至民国年间，穿用蜡染服装仍盛行于各地苗族村寨。苗族是我国仅有的几个人口超过500万的少数民族，也是我国最为古老的民族之一，其历史要追溯到上古时代以蚩尤为代表的苗蛮集团，甚至是更早的九黎和三苗。苗族蜡染有着悠久的历史，《后汉书》上有西南夷“知染彩纹绣”的记载，这说明至少在汉代，西南少数民族就已经掌握了染、织、绣的技能。在苗族中，有关蜡染起源的传说就有两种：
一是苗族先祖蚩尤与黄帝战斗、蚩尤被俘并处以极刑的故事，由此产生了“枫液作防染剂”的染法。
二是苗族中流传着蜡染技艺。蜡染最早是对铜鼓上的纹样的摹取。做法是将布蒙在铜鼓上，用蜡在布上来回摩擦，再经过染，铜鼓上的纹样就转移到了布上，这种做法有点像制拓片。稍后又改用木板镂空来摹取铜鼓纹样，然后把木板放到白布上，将蜡液倒进镂空的图案中再进行靛染，这种方法类似于在衣服上印字。蜡染后来才变成使用铜片制成的蜡刀沾上熔化的蜡液直接在布上绘制。这种方法把蜡染从复制变成了创作，充分发挥了蜡染工具自身的优势，体现出蜡染的材质美，因而，这种制作方法一直沿用至今。
蜡染实际上应该叫“蜡防染色”，它是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等天然纤维织物上，然后放入适宜在低温条件下染色的靛蓝染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。如果仅仅是蓝地白花也不算稀罕，那和蓝印花布没什么两样。蜡染的灵魂是“冰纹”，这是一种因蜡块折叠进裂而导致染料不均匀渗透所造成的染纹，是一种带有抽象色彩的图案纹理。苗族蜡染有点蜡和画蜡两种技艺。蜡染的制作工具主要有铜刀（蜡笔）、瓷碗、水盆、大针、骨针、谷草、染缸等。
蜡染工艺流程有：布面制作、蜡液制作、蓝靛制作、上蜡、浸染、脱蜡、缝合等十来道工序，其中上蜡最为关键。
蜡染制品多为靛蓝单色染，即蓝地白花，用色两种以上的制品很少，这是因为蜡质不耐高温，染色只能在常温或低温中进行，而靛蓝便是一种可在常温下染色的染料。再者进行复色染，须考虑不同颜色的相互渗润，花纹不能设计得太小。而大花纹，又不适于衣着服饰，故复色蜡染制品只是一些用量相对较少的幛子、帷幔等大幅的装饰用布。从原料上看，蜡染对面料没有特殊要求，棉、麻、丝、毛织物都能采用；防染材料也不拘于特定品种，动植物蜡均可使用，通常是用树脂和蜂蜡。
扎染，古称“扎缬”“绞缬”，俗称“印花布”，在云南大理地区有着悠久历史。史载，唐贞元十六年（800），南绍舞队到长安献艺，所着“鸟兽草木，文以八彩杂革”的裙襦，即为扎染而成，表明当时穿扎染服装在白族地区已成民间时尚。明清时期，洱海白族地区的染织技艺得到进一步发展，出现了染布行会，所产卫红布、喜洲布和大理布更是名噪一时的畅销产品。近代以来，扎染在大理白族地区继续盛行，并颇具白族风情的手工印染艺术品。位于大理古城北二十多公里，现大理地区最大的白族村镇——周城，还被文化部命名为“民族扎染之乡”。
扎染主要有三种方法：夹染法、捆扎法和针缝法。
大理白族扎染以纯绵布、丝绵绸、麻纱、金丝绒、灯芯绒等为面料，以夢蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物为主要染料，所用工具有染缸、染棒、晒架、石碾等。整个工艺过程可分为设计、上稿、扎花、浸染、拆线、漂洗、整检等工序。其中扎花和浸染两个环节最为关键。扎花是以缝为主、缝扎结合的手工扎花方法，具有表现范围广泛、风格独特、变幻无穷的特点。其具体方法有二：其一是用线将布帛结扎成绞后入染，染后将线拆去，结扎部位因染料没有渗进或渗进不充分，与未结扎部位形成色地白花图案；其二是将许多颗粒物作为衬垫物均匀结扎在布帛里后入染，制取菱形圈或圆形圈或鱼子形的散布花纹。所用的结扎线应有韧性，不易抽断。结扎时，既要求牢固，不易滑脱，又要便于染后拆线。浸染采用手工反复浸染工艺，形成的花纹图案一般多呈柔和的色调，而花纹的边缘则由于受到染液的浸润，很自然地形成从深到浅的色晕，使花形看起来变幻玄妙、层次丰富。这种色晕效果是扎染特色，也是其他着色方法难以达到的。染色的时候，材料比例、温度、时间的控制十分重要。扎染常见的染色法——煮染、蒸染、冷然工序都略有区别。比如煮染法，按照比例煮色，为了保持扎染的历史纯天然工艺，我们会用食用盐上色，食用碱固色，食用白醋固色。
蜡染，又称蜡缬，与绞缬（扎染），夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。苗族蜡染历史悠久。早在秦汉时期，苗族的先民便掌握了蜡染技术，所染“阑干斑布”已非常有名。宋、元，明，清时期，蜡染是苗族的主要印花方法。及至民国年间，穿用蜡染服装仍盛行于各地苗族村寨。苗族是我国仅有的几个人口超过500万的少数民族，也是我国最为古老的民族之一，其历史要追溯到上古时代以蚩尤为代表的苗蛮集团，甚至是更早的九黎和三苗。苗族蜡染有着悠久的历史，《后汉书》上有西南夷“知染彩纹绣”的记载，这说明至少在汉代，西南少数民族就已经掌握了染、织、绣的技能。在苗族中，有关蜡染起源的传说就有两种：
一是苗族先祖蚩尤与黄帝战斗、蚩尤被俘并处以极刑的故事，由此产生了“枫液作防染剂”的染法。
二是苗族中流传着蜡染技艺。蜡染最早是对铜鼓上的纹样的摹取。做法是将布蒙在铜鼓上，用蜡在布上来回摩擦，再经过染，铜鼓上的纹样就转移到了布上，这种做法有点像制拓片。稍后又改用木板镂空来摹取铜鼓纹样，然后把木板放到白布上，将蜡液倒进镂空的图案中再进行靛染，这种方法类似于在衣服上印字。蜡染后来才变成使用铜片制成的蜡刀沾上熔化的蜡液直接在布上绘制。这种方法把蜡染从复制变成了创作，充分发挥了蜡染工具自身的优势，体现出蜡染的材质美，因而，这种制作方法一直沿用至今。
蜡染实际上应该叫“蜡防染色”，它是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等天然纤维织物上，然后放入适宜在低温条件下染色的靛蓝染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。如果仅仅是蓝地白花也不算稀罕，那和蓝印花布没什么两样。蜡染的灵魂是“冰纹”，这是一种因蜡块折叠进裂而导致染料不均匀渗透所造成的染纹，是一种带有抽象色彩的图案纹理。苗族蜡染有点蜡和画蜡两种技艺。蜡染的制作工具主要有铜刀（蜡笔）、瓷碗、水盆、大针、骨针、谷草、染缸等。
蜡染工艺流程有：布面制作、蜡液制作、蓝靛制作、上蜡、浸染、脱蜡、缝合等十来道工序，其中上蜡最为关键。
蜡染制品多为靛蓝单色染，即蓝地白花，用色两种以上的制品很少，这是因为蜡质不耐高温，染色只能在常温或低温中进行，而靛蓝便是一种可在常温下染色的染料。再者进行复色染，须考虑不同颜色的相互渗润，花纹不能设计得太小。而大花纹，又不适于衣着服饰，故复色蜡染制品只是一些用量相对较少的幛子、帷幔等大幅的装饰用布。从原料上看，蜡染对面料没有特殊要求，棉、麻、丝、毛织物都能采用；防染材料也不拘于特定品种，动植物蜡均可使用，通常是用树脂和蜂蜡。
#诗词歌赋[超话]#
天纵评-幻夜不梦唐，但见长安故
其一
关陇开继杨换李，万屠骨埋皇权御。
前有弘农引喻警，陇西后来作升平。
风尘三两男女戏，此中传讹英雄祭。
秦王破阵良将具，文韬武略聚贤令
玄武夺权父兄弟，此生唐皇是世民。
烽乱运筹杀六举，四夷臣服功业积。
凌烟楼阁功勋梯，昭陵六骏照生迹。
非生时代不拘细，廖意拙矍事勒弥。
其二
官宦人家生次女，术士闻面定命轮。
一入宫门深似海，偏却落石武代李。
轮侍父子不晦意，功心卓据登陛玺。
佛庵不洗妖孽心，试比男宠睡龙庭。
不提坊谈作何笔，一代女皇周曌姬。
其三
华清池浴衣裳容，玉华云想牡丹中。
唐腴美故今作猪，费解古时省美图。
帝妃情长仙作词，香殒马嵬山樆缚。
世传换死去东渡，但见故冢谁人住。
其四
文才武功不做赋，谪仙有名号太白。
青莲照古遗世狂，酒中乾坤浩然当。
圣垂怜爱遭俗妒，散金弃仕风流路。
不羁试剑斩天歌，云中野子寄游荡。
其五
少陵野老拜仕欺，草堂依卷古留名。
写世愤态落寞题，空干搔首自凉心。
红酥手笔爱绝壁，后世乐谈恨潮袭。
豪气干云致君记，奈可风俗输世故。 https://t.cn/R7mXSF6
天纵评-幻夜不梦唐，但见长安故
其一
关陇开继杨换李，万屠骨埋皇权御。
前有弘农引喻警，陇西后来作升平。
风尘三两男女戏，此中传讹英雄祭。
秦王破阵良将具，文韬武略聚贤令
玄武夺权父兄弟，此生唐皇是世民。
烽乱运筹杀六举，四夷臣服功业积。
凌烟楼阁功勋梯，昭陵六骏照生迹。
非生时代不拘细，廖意拙矍事勒弥。
其二
官宦人家生次女，术士闻面定命轮。
一入宫门深似海，偏却落石武代李。
轮侍父子不晦意，功心卓据登陛玺。
佛庵不洗妖孽心，试比男宠睡龙庭。
不提坊谈作何笔，一代女皇周曌姬。
其三
华清池浴衣裳容，玉华云想牡丹中。
唐腴美故今作猪，费解古时省美图。
帝妃情长仙作词，香殒马嵬山樆缚。
世传换死去东渡，但见故冢谁人住。
其四
文才武功不做赋，谪仙有名号太白。
青莲照古遗世狂，酒中乾坤浩然当。
圣垂怜爱遭俗妒，散金弃仕风流路。
不羁试剑斩天歌，云中野子寄游荡。
其五
少陵野老拜仕欺，草堂依卷古留名。
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老丁也真是佩服自己，大学学的旅游管理，庆阳和西安近在咫尺，西峰的名字就是从长安向西望而西北的一个高台，故名：西峰，半生在西安倒车有十几次，在西安闭关过几个月，就是想不起来去兵马俑。
因为通过图片看到了，年轻的时候，哪里有美女，想去哪里，江山如此多娇，娇是重点，古人荒兮其未央，众人如春登台……老子自己曰吾欲自然，独异于人而贵食色，所以，哥们们时隔两千年，一见如故，如切如磋数年，终于哥俩好，知了心，流兮其若海，飚兮其若无所耻，成吉思汗说，耻算老几，娘们的专有名词，你大宋一句话就让老子回塞外吃土，你们中原人自欺欺人这么厉害！
……
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