天黑了 你在哪里等我？
在孤单的琴房 或大雪的操场
在夜深 在黑暗中做梦
你抓一枚萤火 说想做太阳
在人海 光着脚追风
在角落 温柔舔舐伤口
你决定了 前来遇见我
那个你啊 要做会发光的大人啊
别怕 别怕 别怕 勇敢的长大
你认得我吗？独一无二的那颗星啊
因为 我有 你的 棱角和锋芒
下雨了 你在哪里等我？
在舞会的最后 说再见的路口
在我曾 怀疑我的时候
你很酷的挥手 说笨蛋快走
在城市 巨大的迷宫
在没人 听见我的呼救
你哼着歌 前来遇见我
那个你啊 要做会发光的大人啊
别怕 别怕 别怕 孤单的长大
你喜欢我吗？努力未曾让你失望吧？
多远 多疯 多痛 都值得对吗？
当你仰望星空
当我回首初衷
当我回首初衷
woo~~~
当我回首初衷
那个你啊 要做会发光的星星啊
别怕 别怕 别怕 你的不一样
你认得我吗？是你想成为的大人吗？
多远 多疯 多痛 都值得对吗？
多远 多疯 多痛 都有你 等我对吗
在孤单的琴房 或大雪的操场
在夜深 在黑暗中做梦
你抓一枚萤火 说想做太阳
在人海 光着脚追风
在角落 温柔舔舐伤口
你决定了 前来遇见我
那个你啊 要做会发光的大人啊
别怕 别怕 别怕 勇敢的长大
你认得我吗？独一无二的那颗星啊
因为 我有 你的 棱角和锋芒
下雨了 你在哪里等我？
在舞会的最后 说再见的路口
在我曾 怀疑我的时候
你很酷的挥手 说笨蛋快走
在城市 巨大的迷宫
在没人 听见我的呼救
你哼着歌 前来遇见我
那个你啊 要做会发光的大人啊
别怕 别怕 别怕 孤单的长大
你喜欢我吗？努力未曾让你失望吧？
多远 多疯 多痛 都值得对吗？
当你仰望星空
当我回首初衷
当我回首初衷
woo~~~
当我回首初衷
那个你啊 要做会发光的星星啊
别怕 别怕 别怕 你的不一样
你认得我吗？是你想成为的大人吗？
多远 多疯 多痛 都值得对吗？
多远 多疯 多痛 都有你 等我对吗
超心动置顶文案
1、你总会遇到那束光，或早、或晚。
2、想做一棵树，栽在你手里。
3、不能送伞 就别问我有没有伞
4、活的太清醒 不是件浪漫的事
5、陪你看日落的人比日落浪漫。
6、请你要发光，而不是被照亮。
7、我把温柔设置成了仅你可见。
8、我明白你会来，所以我在等。
9、祝你清醒，温柔，一尘不染。
10、第一眼就爱上的人 怎么甘心只做朋友
11、老人说遇见是福，不遇见也是。
12、深海不会因为一杯沸水而加温。
13、山林不向四季起誓，荣枯随缘。
14、没结果的人事物 我一点也不心动
15、如果事与愿违，那一定另有安排。
16、没有人愿意放弃一个喜欢很久的人。
17、希望有人觉得认识我是件很幸运的事。
18、不能和你感同身受 但能做你的最佳听众
19、其实每次道别之后 我都有悄悄回过头
20、我永远需要你 但是也很希望你需要我
21、喜欢花 喜欢浪漫 喜欢仪式感 最好都是你
22、一起吹过晚风的人，大概会记得久一些。
23、不要因为廉价的新鲜感 去放弃长久的陪伴
1、你总会遇到那束光，或早、或晚。
2、想做一棵树，栽在你手里。
3、不能送伞 就别问我有没有伞
4、活的太清醒 不是件浪漫的事
5、陪你看日落的人比日落浪漫。
6、请你要发光，而不是被照亮。
7、我把温柔设置成了仅你可见。
8、我明白你会来，所以我在等。
9、祝你清醒，温柔，一尘不染。
10、第一眼就爱上的人 怎么甘心只做朋友
11、老人说遇见是福，不遇见也是。
12、深海不会因为一杯沸水而加温。
13、山林不向四季起誓，荣枯随缘。
14、没结果的人事物 我一点也不心动
15、如果事与愿违，那一定另有安排。
16、没有人愿意放弃一个喜欢很久的人。
17、希望有人觉得认识我是件很幸运的事。
18、不能和你感同身受 但能做你的最佳听众
19、其实每次道别之后 我都有悄悄回过头
20、我永远需要你 但是也很希望你需要我
21、喜欢花 喜欢浪漫 喜欢仪式感 最好都是你
22、一起吹过晚风的人，大概会记得久一些。
23、不要因为廉价的新鲜感 去放弃长久的陪伴
【《归妹》中的帝乙是何人？清华简揭开“帝乙”的真实身份】
2008年，清华大学收藏了一批战国竹简。
竹简内容丰富，有不少早已失传的古籍。其中一些与易卦有关的竹简，被李学勤等专家认为与《归藏》有关。
正是这批失传已久的《归藏》，为我们揭开了《周易》一书中“帝乙”的真实身份。
不信？不妨细细说来。
一、帝乙归妹是何人？
顾颉刚曾经把“帝乙归妹”解释成纣王他爹把女儿嫁给周文王。
还引用了诗经的句子“伣天之妹”来作为证据，说文王迎娶的这个“妹”就是帝乙归的那个妹。
然而这剧情也真是狗血：文王把杀父仇人的女儿娶回了家，然后回头就把大舅哥灭了国。
真的是这样吗？
诚然，《史记》里面记载，纣王他爹的名字就叫帝乙。
但是，这个帝乙并不是唯一的一个帝乙。
朱骏声就说过，商代名字里面带个“乙”字的帝王，都可以叫作帝乙。
比如武乙、小乙、祖乙、大乙……等等。
这些“帝乙”候选人中，最最著名的就是商朝的开国之君：成汤。
成汤，又名大乙、太乙、天乙，名字里面也带一个“乙”字。
成汤这位帝乙，不仅比纣王他爹这位帝乙牛逼得多，而且不少古人都认为他才是《周易》里面说的那个帝乙。
比如《困学纪闻》里面就说，荀爽和《子夏易传》都把“帝乙归妹”解释成成汤嫁妹妹。
我们还说过，易传《彖》对于《归妹》的解释，引用的是与成汤嫁妹时说的一番话，所以《彖》的作者同样也是把成汤当成了帝乙。
二、天上的帝乙
那么，《周易》的“帝乙归妹”，指的就是成汤嫁妹妹吗？
也对，也不对。
从字面上的意思来说，这句话一点没错。
但是从《周易》全书来看，这样的解释却还不够准确。
因为成汤之所以被称为帝乙，是因为他又叫大乙、太乙、天乙。
而这些尊贵的称号，原本只属于一位天上的“帝”。
我们说过，《周易》里面的“王用享于帝”这句话，所指的“帝”和《说卦》里面“帝出乎震”的“帝”一样，都是北斗之神——北极中宫天帝。
这位帝，名字就叫作天一、太一，又写作天乙，太乙。
《尚书》云：“肆类于上帝”，马融注云“帝，太乙神”。
《史记天官书》云“中宫天极星，其一明者，太一常居也”。《正义》云“泰一，天帝之别名也”，刘伯庄云“太乙，天神之最贵者也”。
不论从年代还是地位来说，天上的这位帝乙比成汤都要尊贵得多。
也就是说，真正的帝乙，是天上的北斗之帝：太乙（一）！
先秦时期就有把成汤这位帝乙与天上的帝乙并列的做法。
齐侯镈钟铭文就写道：
“成汤有严在帝所，专受天命。
把人间帝王与天上帝乙并列的做法非常流行，《诗经》里面也有这样的句子：
“文王陟降，在帝左右”。
所以，《周易》里面的“帝乙”，不论从什么角度来说，都应该理解成太乙天帝更为准确。
三、为何称“乙”
那么，太一为何又要叫做太乙？
这就要从清华简说起了。
清华简的归藏类古籍中，有一篇《筮法》，详细列出了八卦与天干的匹配方式。
这些匹配方法，与一些人认为汉代以后才出现的八卦纳甲法完全相同，狠狠地打脸了一堆认为汉代以后才有纳甲法的专家。
原来，最晚（记住是最晚！）在战国中期以前，古人就已经把八卦与天干匹配起来了——事实上，从成汤号为帝乙的这个事实我们也可以看出，最晚在商代初期以前就有了八卦纳甲！
其中，“乙”这个天干，与八卦中的坤卦相匹配。
《周易参同契》中更是把八卦与月相、天干相匹配，把“乙”当成农历三十日的月相。
坤乙三十日，东北丧其明。
这是说，《坤》卦里面的“东北丧朋”，意思是指农历三十日晚上的月亮晦暗无光，隐藏在东北方“乙”位。
为什么古人要把坤卦与“乙”对应起来？
原因就在于“帝”！
“斗为帝车”，太一天帝，乘坐在斗魁四星所组成的车舆中。
巧的是，坤卦之象，正是舆！
坤为大舆。——《说卦》
北斗的斗魁四星，不仅是太一天帝所在，而且也叫天一！
《史记·封禅书》：“天神贵者太一。”
天神之最贵者，或曰青龙，或曰天一。——《淮南子》
太一天帝坐在坤乙之舆中，所以才叫做“帝乙”、天乙、太乙！
本文为抱雪斋读易笔记之《周易》天文历法密码系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
#遇见艺术##这就是中国风##艺术公开课#
2008年，清华大学收藏了一批战国竹简。
竹简内容丰富，有不少早已失传的古籍。其中一些与易卦有关的竹简，被李学勤等专家认为与《归藏》有关。
正是这批失传已久的《归藏》，为我们揭开了《周易》一书中“帝乙”的真实身份。
不信？不妨细细说来。
一、帝乙归妹是何人？
顾颉刚曾经把“帝乙归妹”解释成纣王他爹把女儿嫁给周文王。
还引用了诗经的句子“伣天之妹”来作为证据，说文王迎娶的这个“妹”就是帝乙归的那个妹。
然而这剧情也真是狗血：文王把杀父仇人的女儿娶回了家，然后回头就把大舅哥灭了国。
真的是这样吗？
诚然，《史记》里面记载，纣王他爹的名字就叫帝乙。
但是，这个帝乙并不是唯一的一个帝乙。
朱骏声就说过，商代名字里面带个“乙”字的帝王，都可以叫作帝乙。
比如武乙、小乙、祖乙、大乙……等等。
这些“帝乙”候选人中，最最著名的就是商朝的开国之君：成汤。
成汤，又名大乙、太乙、天乙，名字里面也带一个“乙”字。
成汤这位帝乙，不仅比纣王他爹这位帝乙牛逼得多，而且不少古人都认为他才是《周易》里面说的那个帝乙。
比如《困学纪闻》里面就说，荀爽和《子夏易传》都把“帝乙归妹”解释成成汤嫁妹妹。
我们还说过，易传《彖》对于《归妹》的解释，引用的是与成汤嫁妹时说的一番话，所以《彖》的作者同样也是把成汤当成了帝乙。
二、天上的帝乙
那么，《周易》的“帝乙归妹”，指的就是成汤嫁妹妹吗？
也对，也不对。
从字面上的意思来说，这句话一点没错。
但是从《周易》全书来看，这样的解释却还不够准确。
因为成汤之所以被称为帝乙，是因为他又叫大乙、太乙、天乙。
而这些尊贵的称号，原本只属于一位天上的“帝”。
我们说过，《周易》里面的“王用享于帝”这句话，所指的“帝”和《说卦》里面“帝出乎震”的“帝”一样，都是北斗之神——北极中宫天帝。
这位帝，名字就叫作天一、太一，又写作天乙，太乙。
《尚书》云：“肆类于上帝”，马融注云“帝，太乙神”。
《史记天官书》云“中宫天极星，其一明者，太一常居也”。《正义》云“泰一，天帝之别名也”，刘伯庄云“太乙，天神之最贵者也”。
不论从年代还是地位来说，天上的这位帝乙比成汤都要尊贵得多。
也就是说，真正的帝乙，是天上的北斗之帝：太乙（一）！
先秦时期就有把成汤这位帝乙与天上的帝乙并列的做法。
齐侯镈钟铭文就写道：
“成汤有严在帝所，专受天命。
把人间帝王与天上帝乙并列的做法非常流行，《诗经》里面也有这样的句子：
“文王陟降，在帝左右”。
所以，《周易》里面的“帝乙”，不论从什么角度来说，都应该理解成太乙天帝更为准确。
三、为何称“乙”
那么，太一为何又要叫做太乙？
这就要从清华简说起了。
清华简的归藏类古籍中，有一篇《筮法》，详细列出了八卦与天干的匹配方式。
这些匹配方法，与一些人认为汉代以后才出现的八卦纳甲法完全相同，狠狠地打脸了一堆认为汉代以后才有纳甲法的专家。
原来，最晚（记住是最晚！）在战国中期以前，古人就已经把八卦与天干匹配起来了——事实上，从成汤号为帝乙的这个事实我们也可以看出，最晚在商代初期以前就有了八卦纳甲！
其中，“乙”这个天干，与八卦中的坤卦相匹配。
《周易参同契》中更是把八卦与月相、天干相匹配，把“乙”当成农历三十日的月相。
坤乙三十日，东北丧其明。
这是说，《坤》卦里面的“东北丧朋”，意思是指农历三十日晚上的月亮晦暗无光，隐藏在东北方“乙”位。
为什么古人要把坤卦与“乙”对应起来？
原因就在于“帝”！
“斗为帝车”，太一天帝，乘坐在斗魁四星所组成的车舆中。
巧的是，坤卦之象，正是舆！
坤为大舆。——《说卦》
北斗的斗魁四星，不仅是太一天帝所在，而且也叫天一！
《史记·封禅书》：“天神贵者太一。”
天神之最贵者，或曰青龙，或曰天一。——《淮南子》
太一天帝坐在坤乙之舆中，所以才叫做“帝乙”、天乙、太乙！
本文为抱雪斋读易笔记之《周易》天文历法密码系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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