#贵州# #紫云#【情满麻山——记紫云自治县大营中学教师贾忠琴】23个寒来暑往，8000多个日日夜夜，她用一份滚烫的情铺满麻山深处，她用一份炽热的爱筑起了几百名大山里孩子的人生梦想！
人们说，她是一根燃烧的蜡烛，为边远贫困地区的教育增添了一束束光亮。
她，贾忠琴，是紫云自治县麻山深处大营镇大营中学的一名英语教师。
“一开始我只是想支教一年，却最终待了23年，实现了我一生追求的理想。” 这个收获的10月，是贾忠琴老师光荣退休的日子，回想起一批又一批走出大山的孩子，她说，支撑着她的，还是一名普通共产党员的初心。
大山里的孩子更需要我
9月13日，一个星期一的清晨，在麻山深处的大营中学校园里，书声朗朗，充满一派生机与活力。
“贾妈妈，前天教师节，我们看到抖音短视频说你的支教事迹，说你要退休了，贾妈妈是不是很快要离开学校了？我们舍不得你走！”
“老师也舍不得大家，老师暂时不走！”
在大营中学教学楼三楼的一个教室里，一群可爱的学生围着刚上完课的贾忠琴，说着依依不舍的话。
俗话说，天下没有不散的宴席。贾忠琴老师知道，这一天迟早要来，只是学生们突然说出这一番离别的话，让她站在台上有些不知所措，泪水在眼眶里打起了转转。
见到记者站在门外，贾忠琴深吸了口气，离开教室，带着我们来到教师办公室。
聊起23年前来大营支教的往事，贾忠琴告诉我们，紫云大营是给了她第二次生命的地方。
故事还得从1996年的夏天讲起，那一年，32岁的贾忠琴婚姻离异，带着5岁女儿独自生活的她，内心受到了深深伤害。但她没有向生活妥协，选择自考进入贵州师范大学中文系进修。
1999年，贾忠琴完成学业，原本有很好的机会留在贵阳郊区任教，一次偶然机会，她看到贵州团省委招募“西部计划”志愿者，主动申请从省城来到偏远的紫云麻山深处做了一名支教老师，成为了我国第一批西部计划的青年志愿者。
来支教前，贾忠琴虽然有了要面对艰苦条件的思想准备，但现实与想象却相去甚远。
大营镇地处麻山腹地，属滇黔桂喀斯特石漠化中心区，曾是贵州极贫代名词。大营镇作为全省九个极贫乡镇之一，属于重点攻坚的脱贫攻坚主战场。
“没有一栋楼房，镇上一天只有一趟班车通往县城，山路颠簸，往来需要七八个小时。”这里极其闭塞落后，据贾忠琴回忆，她带着女儿刚来到学校时，连个住的地方都没有，只有在教室里临时搭了铺，晚上睡觉，天亮了把铺盖卷好，供学生上课。
走向讲台，那时候麻山地区基础教育的落后更是令贾忠琴始料未及。整个300多名学生的学校就她一个英语教师，给初二学生上的第一堂课，他拿出印有简单水果英语单词的卡片，要大家认认上面的发音，学生们都保持沉默。她非常惊讶，因为卡片上的单词，她自己的女儿在5岁时就已完全认识。
一个个这样的情景深深触动了贾忠琴。很多个边远山区寂静的夜晚，她都会陷入深深的沉思当中，原本选择支教只是想逃避伤心之地而已，如今，为了给孩子们的梦想插上翅膀，那才是她生命本该去实现的价值。
一年支教结束后，她拒绝了贵阳多家学校的邀请，毅然截然成为同批四名志愿者中唯一留在大山里继续支教的一名老师，并于2005转成正式教师。尽管亲人朋友十分不解，但做出这个决定对贾忠琴来说再自然不过，“比起省城，大山里的孩子更需要我。”
贫困学生的及时雨
同样令贾忠琴老师未曾想到的，还有每个孩子们家境的贫寒。2000年春天的一个早晨，同学们正整整齐齐的坐在教室上课，教室外下着瓢泼大雨，一位叫狄明海的男孩突然站了起来，说要向老师请假，原因是回家“打田”。
“你才十二岁，回家打田？”贾忠琴听了心里一惊，反问道。
“错过这场大雨，今年的稻谷就栽不成，我们就会饿肚子，我必须回去。”学生低着头，不敢正视老师回答问题。
一天后的周末，贾忠琴爬山涉水走了近五个小时的山路来到狄明海家中，看到狄明海父母双双残疾，没有劳动力，简陋的房间里没有一件像样的家具，昏暗的灯光让人难予适应，房屋墙壁是掺杂着麦秸秆糊成的土墙，一面窗户用薄薄的塑料布遮挡，山坳里的风肆无忌惮地从各个缝隙侵入，人站在屋内仍会冷得瑟瑟发抖。
这次家访深深触动了贾忠琴。想帮助大山里孩子的想法更加坚定。仅教他们学点知识是不够的，还得先解决他们物质上的贫困问题，让他们能够安心在学校接受教育。
如何改变呢？贾忠琴假期回到贵阳，把她在大山里看到的孩子们真实的生活情境告诉身边的朋友和同学，并邀请省内一些媒体关注大山里的教育现状。
贾忠琴的爱心行动引起各界人士的关注。“不少志愿者主动投身山区教育，更多的人走上了爱心助学之路。”大营中学校长王兴华说。
在贾老师的帮助下，学生杨延双与城里的爱心人士结成“一对一”助学帮扶，初中毕业后考上了县民族中学。
像杨延双一样的贫困学生还有田应涛。但因家境贫困，父母没打算让他继续上学。
“是个好苗子，半途而废太可惜了。”贾忠琴三番五次来到田应涛家中走访，苦口婆心的说服了他的父母。
田应涛没有让贾老师失望，初中毕业后又考上了市第二高级中学，喜讯传到山里，田应涛的父母却高兴不起来。“家中本就经济困难，加上还有其他姊妹要上学，无法支付学费。”
贾忠琴了解情况后，坚决不同意放弃。她一边做田应涛父母的工作，一边自费到市里找到班主任和校长说明情况。
“贾老师不仅说服学校免除了学费，还找来‘一对一’帮扶的爱心人士，高中三年每月都支助生活费，让我顺利完成学业，并考上大学。”田应涛说，贾老师就是帮助他走出大山，彻底改变他命运的那个有心人。
23年来，贾忠琴老师帮助260名孩子从这里走出大山，她所有资助学生困难家庭的费用，有的来自微薄的工资收入，更多的来自她四处求助社会各界爱心人士的捐助。
“支教老师的到来，给大营的教育带来生机。”大营镇中学老校长唐仲刚说。
长大后我就成了你
“老师，您是我一生最难忘的人，因为有了您，我的人生道路出现了重要转折，您的一言一行，让我学会了坚韧、感恩、奉献。”教师节，学生陈志悍从昆明发给贾忠琴老师的感恩话语。
“我感谢您当年为我的学业四处寻求帮助，让我走出大山，现在外地不能登门拜访，但我心中永远不会忘记对我无私付出与奉献的老师。”学生狄明勇从厦门发来的真诚祝福。
看着一条条学生从四面八方发来的祝福，贾忠琴老师眼睛里闪着泪光。“这些学生通过知识改变了命运，走出大山实现了人生理想，有些甚至回到大山做了老师，这是让我十分欣慰的事情。”贾忠琴说。
学生田应涛，大学毕业后又回到了母校，现担任大营镇中学的政教处主任。
“没有贾老师，就没有现在的我。”田应涛说，在最困难的时候是老师给予莫大的帮助，于是，大学毕业后毫无犹豫地回到家乡当了一名中学教师。
回到母校担任教师的还有学生陶仕文。“我大学毕业就回母校任教了，这是贾老师教育我们的，自己强大了，也要记得去帮助别人。”陶仕文说，初三毕业未考上高中，本准备去打工，后来是贾忠琴多次到家里作父母的思想工作，自己才得以圆了大学梦。
每年毕业季，是贾忠琴老师最高兴的时候，经常有学生打电话、发短信给她报喜。“她则向学校报喜，说哪个学生考上研究生了，哪个学生又去当老师了，此时她脸上总是露出欣慰的笑容。”王兴华校长说。
“我获得过贵州省‘大山脊梁’百名人选、‘黔中最美教师’等荣誉称号，这些时常激励着我要为教育坚守一生。”贾忠琴老师诚恳地说。
“我这个月虽然办理了退休手续，但我要向学校申请，把这个毕业班带完，然后再离开。”采访结束时，贾忠琴老师依然沉稳坚定的对我们说。让我们不由又想起了那句歌词：
你放飞的是希望，守巢的却总是你......
人们说，她是一根燃烧的蜡烛，为边远贫困地区的教育增添了一束束光亮。
她，贾忠琴，是紫云自治县麻山深处大营镇大营中学的一名英语教师。
“一开始我只是想支教一年，却最终待了23年，实现了我一生追求的理想。” 这个收获的10月，是贾忠琴老师光荣退休的日子，回想起一批又一批走出大山的孩子，她说，支撑着她的，还是一名普通共产党员的初心。
大山里的孩子更需要我
9月13日，一个星期一的清晨，在麻山深处的大营中学校园里，书声朗朗，充满一派生机与活力。
“贾妈妈，前天教师节，我们看到抖音短视频说你的支教事迹，说你要退休了，贾妈妈是不是很快要离开学校了？我们舍不得你走！”
“老师也舍不得大家，老师暂时不走！”
在大营中学教学楼三楼的一个教室里，一群可爱的学生围着刚上完课的贾忠琴，说着依依不舍的话。
俗话说，天下没有不散的宴席。贾忠琴老师知道，这一天迟早要来，只是学生们突然说出这一番离别的话，让她站在台上有些不知所措，泪水在眼眶里打起了转转。
见到记者站在门外，贾忠琴深吸了口气，离开教室，带着我们来到教师办公室。
聊起23年前来大营支教的往事，贾忠琴告诉我们，紫云大营是给了她第二次生命的地方。
故事还得从1996年的夏天讲起，那一年，32岁的贾忠琴婚姻离异，带着5岁女儿独自生活的她，内心受到了深深伤害。但她没有向生活妥协，选择自考进入贵州师范大学中文系进修。
1999年，贾忠琴完成学业，原本有很好的机会留在贵阳郊区任教，一次偶然机会，她看到贵州团省委招募“西部计划”志愿者，主动申请从省城来到偏远的紫云麻山深处做了一名支教老师，成为了我国第一批西部计划的青年志愿者。
来支教前，贾忠琴虽然有了要面对艰苦条件的思想准备，但现实与想象却相去甚远。
大营镇地处麻山腹地，属滇黔桂喀斯特石漠化中心区，曾是贵州极贫代名词。大营镇作为全省九个极贫乡镇之一，属于重点攻坚的脱贫攻坚主战场。
“没有一栋楼房，镇上一天只有一趟班车通往县城，山路颠簸，往来需要七八个小时。”这里极其闭塞落后，据贾忠琴回忆，她带着女儿刚来到学校时，连个住的地方都没有，只有在教室里临时搭了铺，晚上睡觉，天亮了把铺盖卷好，供学生上课。
走向讲台，那时候麻山地区基础教育的落后更是令贾忠琴始料未及。整个300多名学生的学校就她一个英语教师，给初二学生上的第一堂课，他拿出印有简单水果英语单词的卡片，要大家认认上面的发音，学生们都保持沉默。她非常惊讶，因为卡片上的单词，她自己的女儿在5岁时就已完全认识。
一个个这样的情景深深触动了贾忠琴。很多个边远山区寂静的夜晚，她都会陷入深深的沉思当中，原本选择支教只是想逃避伤心之地而已，如今，为了给孩子们的梦想插上翅膀，那才是她生命本该去实现的价值。
一年支教结束后，她拒绝了贵阳多家学校的邀请，毅然截然成为同批四名志愿者中唯一留在大山里继续支教的一名老师，并于2005转成正式教师。尽管亲人朋友十分不解，但做出这个决定对贾忠琴来说再自然不过，“比起省城，大山里的孩子更需要我。”
贫困学生的及时雨
同样令贾忠琴老师未曾想到的，还有每个孩子们家境的贫寒。2000年春天的一个早晨，同学们正整整齐齐的坐在教室上课，教室外下着瓢泼大雨，一位叫狄明海的男孩突然站了起来，说要向老师请假，原因是回家“打田”。
“你才十二岁，回家打田？”贾忠琴听了心里一惊，反问道。
“错过这场大雨，今年的稻谷就栽不成，我们就会饿肚子，我必须回去。”学生低着头，不敢正视老师回答问题。
一天后的周末，贾忠琴爬山涉水走了近五个小时的山路来到狄明海家中，看到狄明海父母双双残疾，没有劳动力，简陋的房间里没有一件像样的家具，昏暗的灯光让人难予适应，房屋墙壁是掺杂着麦秸秆糊成的土墙，一面窗户用薄薄的塑料布遮挡，山坳里的风肆无忌惮地从各个缝隙侵入，人站在屋内仍会冷得瑟瑟发抖。
这次家访深深触动了贾忠琴。想帮助大山里孩子的想法更加坚定。仅教他们学点知识是不够的，还得先解决他们物质上的贫困问题，让他们能够安心在学校接受教育。
如何改变呢？贾忠琴假期回到贵阳，把她在大山里看到的孩子们真实的生活情境告诉身边的朋友和同学，并邀请省内一些媒体关注大山里的教育现状。
贾忠琴的爱心行动引起各界人士的关注。“不少志愿者主动投身山区教育，更多的人走上了爱心助学之路。”大营中学校长王兴华说。
在贾老师的帮助下，学生杨延双与城里的爱心人士结成“一对一”助学帮扶，初中毕业后考上了县民族中学。
像杨延双一样的贫困学生还有田应涛。但因家境贫困，父母没打算让他继续上学。
“是个好苗子，半途而废太可惜了。”贾忠琴三番五次来到田应涛家中走访，苦口婆心的说服了他的父母。
田应涛没有让贾老师失望，初中毕业后又考上了市第二高级中学，喜讯传到山里，田应涛的父母却高兴不起来。“家中本就经济困难，加上还有其他姊妹要上学，无法支付学费。”
贾忠琴了解情况后，坚决不同意放弃。她一边做田应涛父母的工作，一边自费到市里找到班主任和校长说明情况。
“贾老师不仅说服学校免除了学费，还找来‘一对一’帮扶的爱心人士，高中三年每月都支助生活费，让我顺利完成学业，并考上大学。”田应涛说，贾老师就是帮助他走出大山，彻底改变他命运的那个有心人。
23年来，贾忠琴老师帮助260名孩子从这里走出大山，她所有资助学生困难家庭的费用，有的来自微薄的工资收入，更多的来自她四处求助社会各界爱心人士的捐助。
“支教老师的到来，给大营的教育带来生机。”大营镇中学老校长唐仲刚说。
长大后我就成了你
“老师，您是我一生最难忘的人，因为有了您，我的人生道路出现了重要转折，您的一言一行，让我学会了坚韧、感恩、奉献。”教师节，学生陈志悍从昆明发给贾忠琴老师的感恩话语。
“我感谢您当年为我的学业四处寻求帮助，让我走出大山，现在外地不能登门拜访，但我心中永远不会忘记对我无私付出与奉献的老师。”学生狄明勇从厦门发来的真诚祝福。
看着一条条学生从四面八方发来的祝福，贾忠琴老师眼睛里闪着泪光。“这些学生通过知识改变了命运，走出大山实现了人生理想，有些甚至回到大山做了老师，这是让我十分欣慰的事情。”贾忠琴说。
学生田应涛，大学毕业后又回到了母校，现担任大营镇中学的政教处主任。
“没有贾老师，就没有现在的我。”田应涛说，在最困难的时候是老师给予莫大的帮助，于是，大学毕业后毫无犹豫地回到家乡当了一名中学教师。
回到母校担任教师的还有学生陶仕文。“我大学毕业就回母校任教了，这是贾老师教育我们的，自己强大了，也要记得去帮助别人。”陶仕文说，初三毕业未考上高中，本准备去打工，后来是贾忠琴多次到家里作父母的思想工作，自己才得以圆了大学梦。
每年毕业季，是贾忠琴老师最高兴的时候，经常有学生打电话、发短信给她报喜。“她则向学校报喜，说哪个学生考上研究生了，哪个学生又去当老师了，此时她脸上总是露出欣慰的笑容。”王兴华校长说。
“我获得过贵州省‘大山脊梁’百名人选、‘黔中最美教师’等荣誉称号，这些时常激励着我要为教育坚守一生。”贾忠琴老师诚恳地说。
“我这个月虽然办理了退休手续，但我要向学校申请，把这个毕业班带完，然后再离开。”采访结束时，贾忠琴老师依然沉稳坚定的对我们说。让我们不由又想起了那句歌词：
你放飞的是希望，守巢的却总是你......
就算拉杆箱不算个人名，
大叔您好歹是个名人吧？
就这么亲自下场，一盆盆脏水往曾经的校友、曾经的合作伙伴身上泼，语无伦次逻辑混乱破马张飞急头白脸的，不觉得给母校丢人吗？
您有过很不错的作品，没有人否定您的过去。但是曾经的功劳簿变不成墓志铭，作品上不见您出新出优，这张脸可是千变万化啊。变美了吗？变好了吗？您自己照镜子的时候敢说“魔镜魔镜告诉我”吗？
其实您也算是挺努力的，歌坛影坛商坛踩了个遍，情怀也让您卖了个遍，结果各个不如人意。您不及时总结反省，年过半百了您还咖啡店里买普洱———您找的什么cha儿呀？
身在娱乐圈，没有人能躲得开黑料。人家李老师的访谈都是大大方方言之有物，多少金句多少段子至今仍被奉为美谈，那是多少年沉淀下来的智慧，您没必要嘬着大牙花子一脸嫉妒。这个圈子虽然复杂，但总体还是靠作品说话的，您但凡把心思花多花点儿在正地方，也不至于次次被群嘲。
至于您“怀疑”并各种对粉丝明示暗示李老师的团队对您的构陷更是无稽之谈，您一句“夸赞他踩踏我的营销号多得不正常”这句话就是典型的把想象当现实，您居然在抖音上堂而皇之当成你所谓的证据跟粉丝掐架，被条理分明逻辑严谨的粉丝问得张口结舌。这一点真让人看得目瞪口呆。80年代末的清华大学毕业生就这思维？就这水准？就这格局？就这档次？
如果您已经掌握了能够支撑您第六感的切实证据，建议您先去律师事务所咨询一下，整容院就少去几次吧，省事儿更省钱。
但是您如果坚持用您所谓的有意无意的莫须有言论继续污蔑李老师及其团队，可能您很快就不需要找茶了，而是直接被请去喝茶了。
“清朗行动”请了解一下。
这个行动可不仅仅是对饭圈粉丝而言的。
作为名人，谨言慎行并不难，难的是心里干净。
（长图预警）
大叔您好歹是个名人吧？
就这么亲自下场，一盆盆脏水往曾经的校友、曾经的合作伙伴身上泼，语无伦次逻辑混乱破马张飞急头白脸的，不觉得给母校丢人吗？
您有过很不错的作品，没有人否定您的过去。但是曾经的功劳簿变不成墓志铭，作品上不见您出新出优，这张脸可是千变万化啊。变美了吗？变好了吗？您自己照镜子的时候敢说“魔镜魔镜告诉我”吗？
其实您也算是挺努力的，歌坛影坛商坛踩了个遍，情怀也让您卖了个遍，结果各个不如人意。您不及时总结反省，年过半百了您还咖啡店里买普洱———您找的什么cha儿呀？
身在娱乐圈，没有人能躲得开黑料。人家李老师的访谈都是大大方方言之有物，多少金句多少段子至今仍被奉为美谈，那是多少年沉淀下来的智慧，您没必要嘬着大牙花子一脸嫉妒。这个圈子虽然复杂，但总体还是靠作品说话的，您但凡把心思花多花点儿在正地方，也不至于次次被群嘲。
至于您“怀疑”并各种对粉丝明示暗示李老师的团队对您的构陷更是无稽之谈，您一句“夸赞他踩踏我的营销号多得不正常”这句话就是典型的把想象当现实，您居然在抖音上堂而皇之当成你所谓的证据跟粉丝掐架，被条理分明逻辑严谨的粉丝问得张口结舌。这一点真让人看得目瞪口呆。80年代末的清华大学毕业生就这思维？就这水准？就这格局？就这档次？
如果您已经掌握了能够支撑您第六感的切实证据，建议您先去律师事务所咨询一下，整容院就少去几次吧，省事儿更省钱。
但是您如果坚持用您所谓的有意无意的莫须有言论继续污蔑李老师及其团队，可能您很快就不需要找茶了，而是直接被请去喝茶了。
“清朗行动”请了解一下。
这个行动可不仅仅是对饭圈粉丝而言的。
作为名人，谨言慎行并不难，难的是心里干净。
（长图预警）
px男棒棒！
1.鞍山人什么时候管自己叫nan1山人？对不起，从来没听过。
一开始，先介绍一个概念，影疑母。在《切韵》音系中，影疑母为两个完全不同的读音。影母是喉音，疑母是牙音。举例：影母字 爱，普通话念ai4，锦州话念nai4。疑母字 我，普通话念wo3/o/，在粤语中念ngo5。在现代汉语方言中，尤其是北方方言，影疑母读音存在交叉。在胶辽官话中，影疑母开口呼字读零声母，这样的现象也在北京官话、东北官话等中较为常见。而冀鲁官话中（如天津话），影疑母开口呼字读n声母这样的现象同样可见于东北官话、北京官话等。
鞍山话狭义的指鞍山市区话（较接近海城话），广义包含鞍山市区话、海城话、台安话、岫岩话以及部分与辽阳接壤的郊区辽阳话；这几种方音区别较大，虽不影响彼此沟通，但一张嘴就能听出是哪里人。岫岩话属于胶辽官话登连片，而海城话和台安话属于东北官话。尽管同属，但台安话属哈阜片（受冀鲁官话影响），海城话属吉沈片，且位于东北官话最南端，东部和南部皆为各自归属不同片的胶辽官话，受其影响较大。海城话和台安话的一些区别可以通过一下两个视频尝试探下区别。
造成鞍山话区域差异较大的原因主要因为行政区划的变迁（个人观点），也就是要关注下鞍山的建市史：1937年之前，鞍山市这个概念并不存在，关于鞍山也仅有明洪武年间建立的鞍山驿堡（现鞍山市旧堡），1578年重修，1986年设匾。1937年日本人在东西鞍山（近似马鞍的山，东鞍山今已挖空）附近发现铁矿，并在海城县北部和辽阳县南部的四大铁矿范围内建立了鞍山制铁所，并设市；市区范围主要集中在如今的“市里”，即胜利广场辐射范围。当时汉满民主要居住在八卦沟、八家子一带。1948年鞍山解放，1949年新中国成立，鞍山成为直辖市，1954年撤销建制。1953年一五计划提出，全国援建鞍钢，移民城市鞍山人口迅速增加。1959年管辖辽阳市和海城县，1965年撤除管辖划归辽南专区。1973年管辖海城县，1976年管辖台安县，1992年管辖岫岩满族自治县。
由此可见，鞍山和海城的联系相对更为密切。鞍山海城同处于辽南古道、哈大高速和202国道上，两地经贸交往频繁，台安、岫岩如要进鞍也同样要走此路。近代依托鞍山庞大的工人人口，海城民营经济蓬勃发展，打造出了西柳、南台等服装箱包等商品贸易中心，此外海城也是鞍山的农产品重要保障基地。地理位置同经贸的发展促进两地人员往来，语言加速趋同。
此外，地理上，鞍山位于东北官话和胶辽官话的交接带。此外移民城市人口来自于全国各地让鞍山的东北话偏向普通话的趋势，也就造成了近似的方言岛。在普通话和胶辽官话中，影疑母开口呼字读零声母，因此鞍山、海城人几乎没有人把爱读成耐，而靠近冀鲁官话区的台安，有类似现象。
2.南果梨叫安果梨？
对不起，本地人从未听过，如果要为鞍山人编撰鞍山史，麻烦也先去实地考察采个风
《中国果树志》记载，迄今为止可考证（结合卫星手段）的最早一株南果梨树，就生长在大孤山镇对桩石村。1987年，鞍山市大孤山镇政府给“南果梨祖树”树碑立传，原始母树有100多年的历史，其老主干已腐朽,现在这株梨树的主干是从原先坏死的老树树根上后发出来的。
1937年以前鞍山仅为一个驿站，清末东北邮政系统发展，鞍山驿站退出历史舞台。南果梨主产区位于鞍山市千山区大屯镇（2011年前归属海城市），身份认同海城人居多。有人会把水果名字命名为外地驿站的名字吗？驿站又不是大集。
至于南果梨的传说，对桩石祖树园碑文记载：
「…最后，一个老人站起来说："这梨是大雁从南方带来的种籽，种出来的，它比香蕉要香，比桔子要甜，具有南方诸果之长，咱们就管它叫南果梨吧。”大伙异口同音的说：“好！就叫南果梨吧！”南果梨就着样问世了。」
当然不否认外地叫「安果/安梨」读音变成「南果、南梨」的可能性，对于出口不逊外加非人类言论，我只能提出我的论据和摆出现实：本地没人这么叫。你喜不喜欢南方是你的事情，甚至是你们的事情，没必要绑架别人。谁也代表不了整体和每一位生活、出生在这位土地上的人。
平等讨论、建议、有理批评，欢迎。
谩骂？
1.鞍山人什么时候管自己叫nan1山人？对不起，从来没听过。
一开始，先介绍一个概念，影疑母。在《切韵》音系中，影疑母为两个完全不同的读音。影母是喉音，疑母是牙音。举例：影母字 爱，普通话念ai4，锦州话念nai4。疑母字 我，普通话念wo3/o/，在粤语中念ngo5。在现代汉语方言中，尤其是北方方言，影疑母读音存在交叉。在胶辽官话中，影疑母开口呼字读零声母，这样的现象也在北京官话、东北官话等中较为常见。而冀鲁官话中（如天津话），影疑母开口呼字读n声母这样的现象同样可见于东北官话、北京官话等。
鞍山话狭义的指鞍山市区话（较接近海城话），广义包含鞍山市区话、海城话、台安话、岫岩话以及部分与辽阳接壤的郊区辽阳话；这几种方音区别较大，虽不影响彼此沟通，但一张嘴就能听出是哪里人。岫岩话属于胶辽官话登连片，而海城话和台安话属于东北官话。尽管同属，但台安话属哈阜片（受冀鲁官话影响），海城话属吉沈片，且位于东北官话最南端，东部和南部皆为各自归属不同片的胶辽官话，受其影响较大。海城话和台安话的一些区别可以通过一下两个视频尝试探下区别。
造成鞍山话区域差异较大的原因主要因为行政区划的变迁（个人观点），也就是要关注下鞍山的建市史：1937年之前，鞍山市这个概念并不存在，关于鞍山也仅有明洪武年间建立的鞍山驿堡（现鞍山市旧堡），1578年重修，1986年设匾。1937年日本人在东西鞍山（近似马鞍的山，东鞍山今已挖空）附近发现铁矿，并在海城县北部和辽阳县南部的四大铁矿范围内建立了鞍山制铁所，并设市；市区范围主要集中在如今的“市里”，即胜利广场辐射范围。当时汉满民主要居住在八卦沟、八家子一带。1948年鞍山解放，1949年新中国成立，鞍山成为直辖市，1954年撤销建制。1953年一五计划提出，全国援建鞍钢，移民城市鞍山人口迅速增加。1959年管辖辽阳市和海城县，1965年撤除管辖划归辽南专区。1973年管辖海城县，1976年管辖台安县，1992年管辖岫岩满族自治县。
由此可见，鞍山和海城的联系相对更为密切。鞍山海城同处于辽南古道、哈大高速和202国道上，两地经贸交往频繁，台安、岫岩如要进鞍也同样要走此路。近代依托鞍山庞大的工人人口，海城民营经济蓬勃发展，打造出了西柳、南台等服装箱包等商品贸易中心，此外海城也是鞍山的农产品重要保障基地。地理位置同经贸的发展促进两地人员往来，语言加速趋同。
此外，地理上，鞍山位于东北官话和胶辽官话的交接带。此外移民城市人口来自于全国各地让鞍山的东北话偏向普通话的趋势，也就造成了近似的方言岛。在普通话和胶辽官话中，影疑母开口呼字读零声母，因此鞍山、海城人几乎没有人把爱读成耐，而靠近冀鲁官话区的台安，有类似现象。
2.南果梨叫安果梨？
对不起，本地人从未听过，如果要为鞍山人编撰鞍山史，麻烦也先去实地考察采个风
《中国果树志》记载，迄今为止可考证（结合卫星手段）的最早一株南果梨树，就生长在大孤山镇对桩石村。1987年，鞍山市大孤山镇政府给“南果梨祖树”树碑立传，原始母树有100多年的历史，其老主干已腐朽,现在这株梨树的主干是从原先坏死的老树树根上后发出来的。
1937年以前鞍山仅为一个驿站，清末东北邮政系统发展，鞍山驿站退出历史舞台。南果梨主产区位于鞍山市千山区大屯镇（2011年前归属海城市），身份认同海城人居多。有人会把水果名字命名为外地驿站的名字吗？驿站又不是大集。
至于南果梨的传说，对桩石祖树园碑文记载：
「…最后，一个老人站起来说："这梨是大雁从南方带来的种籽，种出来的，它比香蕉要香，比桔子要甜，具有南方诸果之长，咱们就管它叫南果梨吧。”大伙异口同音的说：“好！就叫南果梨吧！”南果梨就着样问世了。」
当然不否认外地叫「安果/安梨」读音变成「南果、南梨」的可能性，对于出口不逊外加非人类言论，我只能提出我的论据和摆出现实：本地没人这么叫。你喜不喜欢南方是你的事情，甚至是你们的事情，没必要绑架别人。谁也代表不了整体和每一位生活、出生在这位土地上的人。
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