བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་དེའི་མཚོན་དོན་ངོ་སྤྲོད།
佛教文化中的「八吉祥」，見者增祥瑞！
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་འབུར་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ཡུལ་གྲོང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས་སུ་བཀོད་པའི་དགོས་པ་དང་རྒྱུ་མཚན་ནི། མཛེས་རྒྱན་ལ་ཕན་པ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་གང་དུ་མཆིས་པ་དེར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དགེ་མཚན་འཕེལ་བ་དང༌། བྱ་བ་ལམ་ལྷོང་ཡོང་བའི་བསམ་འདུན་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། 相傳世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」為供養；是故，此八物甚為尊貴殊勝。
一直以來，受到佛弟子及信眾之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚廣，如佛殿、法座、法器、唐卡、建築，隨處可見以之作為裝飾紋樣；還有傳供、升座、開光等重大儀典，也常供養八吉祥。人們甚至會把它畫在聖者行經的路面上。由此可知其受敬奉之程度。

受藏傳佛教藝術的影響，漢地八吉祥圖案，始於元代而盛行於明清；台北故宮就典藏有康熙、光緒年間的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法 輪。

༡༽ རིན་ཆེན་གདུགས་ཀྱིས་ནི།
ཚེ་འདིའི་ནད་རིམས་གདོན་བགེགས་སོགས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང༌། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཚ་གདུང་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང༌། ཕན་བདེའི་གྲིབ་བསིལ་གྱི་དགའ་སྟོན་ཡངས་པོར་འབེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
1 寶 蓋

代表佛頂，象徵佛陀教誨的權威；喻意佛法張弛自如，庇護有情。「傘」在古印度原是王室、貴族出行時之儀仗器具，被視作權勢、地位的象徵，後來被佛教採用，代表高尚、尊貴；佛陀、法王、上師的法座（或儀仗），頂上常有傘蓋；傘蓋能遮蔭，使人免受烈陽炙熱，宗教上則轉化為遮蔽魔障，保護眾生免受染垢之苦。供養寶蓋，即是祈願眾生超凡入聖，離苦得樂。

༢ ༽ གསེར་ཉས་ནི།
ཉ་ཆུང་རྣམས་ཆུ་མཚོར་འཇིགས་པ་མེད་ཅི་དགར་ཕྱོགས་ཤིང་རྒྱུ་བ་ལྟར་རང་གཞན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང༌། དེ་ནས་བདེ་བར་ཐོགས་མེད་དུ་རང་དབང་གིས་རྒྱུ་ཞིང་རྩེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
2 雙 魚

代表佛陀雙目（慧眼），表示佛眼慈視眾生，故又為智慧、豐足富裕的象徵。供養吉祥的雙魚，祈願消除眾生的無明，可得到覺悟一切的智慧。

༣ ༽ རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་གྱིས་ནི།
ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕྱྭ་གཡང་འདོད་རྒུ་མཐའ་དག་ཟད་མི་ཤེས་པར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
3 寶 瓶

代表佛陀頸部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，寶瓶又為教法、教理的象徵，表示對佛法的禮敬；一說寶瓶充滿甘露，代表佛陀金口不斷說法利益眾生，令眾生出離苦海；同時也象徵精神、物質需求的滿足。供養寶瓶，表示祈願眾生獲得圓滿無上的教義。
（寶瓶，又稱賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、閼伽瓶。「瓶」原來是盛水容器，佛教將它作為吉祥物，內裝寶石或聖水，表示佛法是一切眾生能解脫苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意樹，象徵著吉祥清凈和財運或福智圓滿。是密宗佛法灌頂時的法器之一，是佛之善法的寶庫，能滿足眾生的一切願望。）

༤ ༽ པདྨས་ནི།
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ཞིང༌། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་འདབ་བརྒྱ་ལྷུག་པར་བཞད་དེ་གཏན་བདེ་ངེས་ལེགས་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་བཟང་ལྷུག་པོར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
4 蓮 花

代表佛陀之舌。蓮花有香、凈、柔軟、可愛等四德。佛教以之比喻法界真如之常，樂、我、凈四德。蓮華出污泥而不染的質量，表示佛雖示現在輪迴中生，且無過患而無垢，清凈自在，圓滿無礙；具有講、辯、著之功德，如蓮華之品德；說法時口吐蓮花，使眾生皆能悟到佛所開示之真諦實義。藏傳佛教一般認為蓮花象徵著最終目標，即修成正果。供養蓮花，祈願能以廣長舌說法利益眾生。

༥ ༽ དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིས་གྱིས་ནི།
གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མོས་པ་དང་འཚམ་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པོར་སྒྲོག་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་གཉིད་ལས་སློག་ཞིང༌། རང་གཞན་གྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བར་སྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
5 右 旋 海 螺

代表佛陀三條頸紋，一說代表佛語。佛教中，以釋尊說法，如海螺之音，聲聞四方，廣傳天下利益眾生，故法會之際常吹響海螺。在《大日經》中有云：「汝自於今日，轉於救世輪，其音普周遍，吹無上法螺。」表示弘揚佛法，普渡眾生。在西藏，以右旋白色海螺最為受尊崇，視作名聲遠揚三千世界之象徵。供養法螺，祈願眾生遠離愛憎怨親之分別。

༦ ༽ དཔལ་བེའུས་ནི།
ཆོས་དང་སྲིད་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་སུ་གཅིག་ཁྱེར་ཏེ་ཕན་ཚུན་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འབྲེལ། སྟོང་པ་དང་རྟེན་འབྱུང་འགལ་མེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སུ་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ཟུང་འཇུག་བཅས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
6 吉 祥 結

代表佛陀的心。又稱為無盡結，代表佛陀心法無盡。吉祥結之圖樣甚微妙，任何兩條線交接均構成直角，頭尾相連，既看不出起首在何處，亦看不出終盡的地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式簡約，卻充分展現和諧之美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現象是互依互存的，凡事都依循因果之理。無始無終的無盡之紐，正象徵佛陀的無盡智慧，佛心廣大圓滿，佛法永恆貫徹，無有止境。供養吉祥結，祈願眾生證得永恆無盡的覺性

༧ ༽ རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ནི།
རང་གཞན་གྱི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པར་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྫི་བ་མེད་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
7 尊 勝 幢

代表佛陀果位，即無上正等正覺；一說代表佛身。尊勝幢，是古印度的軍旗；王與將軍以軍旗之幢，統領軍旅對抗敵軍。佛教則用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象徵，即佛陀以智慧之幢，抵棄一切煩惱之魔軍，以幢象徵摧破之義。藏傳佛教，用以比喻一種煩惱對治力：戒、定、慧、解脫、大悲、空無相、無願、方便、無我、悟緣起、離偏見，受佛之加持，而得自心自性清凈，象徵著修成正果的勝利。供養尊勝幢，祈願眾生得證菩提。

༨ ༽ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ནི།
རྒྱལ་བའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་དམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཁོར་ཞིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བཅས་མཚོན་ནོ།།
8 法 輪

代表佛陀的手掌，一說代表佛陀雙足。象徵佛陀圓融教化，無堅不摧，破除無明煩惱，斷除輪迴，放正義知識之光輝；同時象徵佛陀手足具千幅輪相，放正義知識之光輝，廣度眾生，常轉法 輪。
以「輪」比喻佛法，其意有三：
（1）摧破之意，因佛法能摧破眾生的罪惡，就如轉輪聖王的輪寶，能輾摧山嶽岩石，故喻之為法 輪。
（2）輾輪之意：因佛之說法不停滯於一地一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法 輪。
（3）圓滿之意，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪的圓滿喻之而稱法 輪。供養八吉祥之法 輪，祈願眾生行方便道時，不舍正法。
而法 輪有八輻，代表「八正道」，也有說是代表佛的「八相成道」。

由此可見，「八吉祥」具有如此豐富的宗教內涵與精神意義，莊嚴、勝妙、尊貴、吉祥，是故為佛弟子者，在家中供養八吉祥，或獻供於寺廟、道場，乃至致贈他人，均可帶來幸福、喜樂、平安。以八吉祥供養佛菩薩，將得福慧增長、智能圓滿。

真真实实做回自己，让生命回归原始色彩。不论在起始，还是在终点，还是在路上，本真些，本原些，做一株素净淡雅的水墨莲花。清浅尘路，静幽光阴，在平平淡淡的时光里，静放花深处心蕊的芳菲。人间有味是清欢，简单从容，本真朴实，清宁淡泊，知足常乐，人生何处都是水云间。#热量减肥药法# 足足瘦了10斤➕，体型变化非常明显[心] 减肥就像一场旅行，千万不要中途下车！不然，你根本不知道，终点的你有多美 #瘦腿瘦肚子瘦腰瘦脸瘦手臂#

#精灵梦叶罗丽[超话]#
我看冰莲花发现有很多细节 特此来分享下我的看法
时间点是从第八季冰公主封印自己开始【店长大妈的空间法术以及冰公主的法术】
1.大妈与梦公主的关系【图1图2】
看样子大妈认识梦公主，而这种感觉更像是大妈的陷阱，之所以是陷阱，就要根据时间点判断。战士们打算与大妈一决高下，但是在过程中遇到了镜空间，为了遇到能顺利的找到大妈，冰公主只能收回自己的法术，这么做相当于陷入了大妈的陷阱，也就是说她早就知道有人会触发法术，而触发法术的就是战士一行人，再加上夺取灵犀之力不能被外人所干扰。【孔雀用镜子两面复制了大妈的玉如意，而镜子的两面自然而然也会触发大妈的结界】，这也就是说她完成了任务，找到冰公主，但是她用的并不是真身，而是用的某人作为大妈的法术形成了个假大妈【黑孔雀】，之所以梦公主和大妈认识可能出于【灵犀之力】，而达成的合作，或者是梦公主和冰公主还有很多账没有算清。
2.灵犀阁司仪是如何进入冰公主梦魇的问题
【图345】
那把扇子是独一无二的，但是问题是，为什么灵犀阁司仪知道冰公主梦魇是这个？水王子在第八季曾对黎灰说：你知道物质不灭吗这句话，而在第九季漫画里也利用了物质不灭的法术将唤醒店长的王默救了下来。如果水王子知道这一特性，那为何他不救妹妹？时间判断他们还没有争吵不休才对，这里可以暂时做出司仪和冰公主都遭受到了梦公主的法术，或者是黎灰的法术黑洞吞噬将其吞噬到了梦公主的空间也说不定。
3.梦公主所说的感谢大妈给我报仇的机会以及冰公主是否真的在那时不是灵犀阁的成员的问题【图67】
梦公主说感谢大妈给我报仇的机会，那么梦公主究竟是生还是死？梦公主确实是认识大妈的问题实锤了，但大妈是如何认识，是通过什么渠道认识的梦公主？按照现有的推论：不排除是冰公主衰弱的状态被某人通风报信，根据窝里反定律以及法术性质，目前只有黎灰是最可疑的，而黎灰早已与大妈一起“分享”灵犀之力，而司仪变成后来第九季预告那里长出很多尾巴也不排除是进去了和梦公主相同的梦境也说不定遇见了梦公主。【与黑孔雀的静之力相似】成员问题的话是根据每人类世界的相关能力来判断强弱【胖胖的雷霆之力】【水王子的水龙】，但实际上人类的污染确实可以削弱仙子的能力【水王子的水因为人类污染，乱扔垃圾，废水】【毒娘娘的毒因为人类的毒自己都被反噬到眼睛和胳膊上了】那么【冰公主的冰是因为人类的温室效应而融化】，这也就能解释为什么毒娘娘代替了冰公主成为了新任阁主【正剧也可以适用于番外，第2集就有说明了】
值得说明的是灵犀阁阁主公8位【不算司仪】，这还是指现在的8位阁主，分别是【水王子】【时希】【灵公主】【情公主】【黎灰】【胖尊】【毒希妃】，但是上任的阁主并非【毒希妃】，而是【冰公主】，光仙子【白光莹】是【胖尊】的仙子，并不算阁主。而【火领主】以及【梦公主】也来抢夺阁主之位番外第三集有描述，而他俩也存在【某种关系】。
4.冰公主怎么这么快削弱？水王子是如何醒来的？【图8-18】
对战胖胖的时候，还有即将喝茶被火领主打断的时候冰公主都有施放法术，并不像是有衰弱的特征，但是，对决梦公主的时候却削弱了，这里有几个猜想
1.连续消耗法术。
2.温室效应持续加上持续消耗法术
3.火领主以及梦公主的阴谋
之所以会想到3可能是因为在第3集梦公主对火领主摆出了【暧昧】的动作，灵犀阁还有2个名额，正好是我们的了。而大妈认识梦公主，火领主也认识梦公主，再加上大妈喜欢找别人要法术什么的，不排除大妈认识火领主，但是从第八季王默被火领主附身，成功后找灵公主【算账】，但是大妈却用：火领主，他怎么也在这里？难道和灵公主有什么过节吗？不排除大妈第九季挑拨离间，让火领主与战士两败俱伤，坐收渔翁之利。而到了后来大妈借灵犀之力，也不排除是梦公主在法术的副作用里，一直出不来，才有可能找大妈合作，那么大妈合作的顺利的话，那么就是3个愿意与她合作的人【黎灰】【梦公主】【火领主】，【毒希妃】是良心发现，自己被骗了，不与她合作了。
那么，他俩知道灵犀之力的事情有可能是【大妈借灵犀之力遭拒绝，请梦公主他们帮忙。】这里的灵犀阁阁主并没有说是【水王子他们这届】，而是上一届【灵犀阁阁主】，之所以【司仪】很清楚，是因为【司仪】是大家的投票决定，或者是考验。
水王子醒来，这个比较离谱，冰公主都没有醒来，为什么水王子这么快，目前的猜测是跟水王子的法术有直接关系，或者是梦公主根本没有正经放法术，她的目标只要少了一个，再加上冰公主因为人类的原因法术被削弱了，所以梦公主认为少一个人，对付起来比较容易，这个应该是梦公主的真正目的，而第五集预告也证实了梦公主对水王子放了真正的梦魇法术。