传喜法师赞叹：

梦参长老一生，具足禅、净、密、律，所以他的讲法是非常圆融的，由教显宗，由宗印教，教教互融，法法圆融。

尤其在当下这个时期，长老是我们建立正确的佛教观、摒除门户之见的非常宝贵的佛教界楷模。除了弘扬地藏法门，长老一生也弘扬华严。

《大方广佛华严经》以十为圆满，所以长老在十月初十这一天示现圆寂，这就是他的潇洒自在。

缅怀长老的最好方式，就是把他的大愿流入我们心中。

在这世间，很多初学佛者认为，因果是固定的，公修公得，婆修婆得，不少人因此对佛法生不起信心。但实际上，因果是可以转的，功德是可以分享的。

在《地藏经》里，就有多处说到，佛菩萨能够帮助我们，能够把祂们的功德、力量、悲愿彰显在我们的生命里，改变我们的命运。

《地藏经》还讲到，众生临命终时、命终之后，如果有眷属为他们修诸功德、造众善因，也可以使他们得大利益，乃至解脱。但这个功德，亡者“七分获一”，“六分功德，生者自利”。所以与其等死后别人为做功德，不如趁现在，“闻健自修，分分己获”。所谓因、缘、果，佛教把这三者间的关系讲得清晰明了。

《地藏经·阎浮众生业感品》里，讲到众生“为善为恶，逐境而生”。因缘是很重要的。

如果懂得这些道理，就能选择自己的因缘。

修行就是一种选择，解脱就是选择的结果。命运可以通过修整达到自己的理性的目标，但这个方法需要有人教我们，这就是佛法。所以佛教是很积极的人生观。

世间也有不少人认为，《地藏经》里有很多鬼的名号，所以不能晚上念。这是一种误传。

《地藏经》里都是佛菩萨的大愿大力，三恶道只是这部经救度的对境。所以越是苦难的众生，《地藏经》就越是对机，越是化解灾厄的、救度的、吉祥的经典。

《地藏菩萨本愿经》

地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。

十一、芸芸众生，无量劫来，头出头没，浸淫在爱欲长河之中，为罪所覆，难以自拨！若乍闻佛号，汗毛倒竖，此为宿昔善根种子激发现行所致。若从此一反念善，执持名号，罪即消灭，盖念佛是诸善中第一大善！所谓修一善心，破百种恶，如少金刚能坏大山，如星星之火能燎大原，如小毒能害众生；小善亦尔，能破大恶！

十二、看经如同洗脸，念佛如同喝水，出生死大道，二者不可缺也！

十三、地藏经云：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大，为做福利！一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利；以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获！”所以我劝各位，念佛做功德，必须在生自做，分分自获！固能老实念佛，临终定得诸圣接引，往生净土，丝毫不须怀疑！若处病若或厄难，能信心不二，坚持弥陀及观音圣号，决定有不思议的感应，所谓有求必应，无感不通！