{字还错有，附近竟还有处问题:中顿号成字一}暴风血来的太慢，秒后那期间为何？一不顾别的去护伽，以及敌晶内残血被甄姬(这之前没怎护)丶我就是不球离开，能怎样就是要浪！把其骂挺，后胜可乐！丶盾山也太好胜了，记敌有安去何了？又九点七叭(是说之前似亦为)对面重开。这次劲小丶说等推土机复话，其应就是指的我！凯发飙，远攻香。妲己大招不能选择目标，正好符合她打近者以及:其技能好治花里胡哨的——花里胡哨非她对手，她最花里胡哨。技能命中减法防，这是美的对敌害——对友又无么好处。诸葛大招做到了:决胜于千里之外，这你可跑远但牵(比李元芳牛，还牵即可改变位置运筹帷幄之中)说手短有多位移，及大招那么远(但仍近。二技能有空)老叫我为风雏元歌即庞士元？好符合我因只晚上才玩游戏(分身一样，白天不开[无人也难因经常有别事])说他强让用，即使不希望，但对爱他者，及这正常不应坏言(这也……有括号即应知解释这处没有说坏)不如庆视。不可选中见不了血？我还老见少一上等其好却很快让我完(故首句说的敌)
是造成自身/剩余生命值的10%而触发的爆炸呢，又百分比，即非固定的个数字(多长时间触发一次)。还有知识分享，其是说的“明天”？(加引号因不是现在明天[不论是否]？非也，而为话语才以)那个巜离骚》就留着用，因此还有——三七九个没后够，这次记的可清楚，想起之前说还删，或也因这即本留俩怕不够而——尽管一次没发生过。那是忘又没有再去微博看下。这备忘录也有，可能早发现了但忘，刚才就没想到，不然就比准否了的(即规则同不然。顺对但计法或不同……)普签又超签，奖会多个普？想让我获得？若是此意思还让超级签？是因觉普签太不音档才？是没超签好才这叭！(多超签多出来了)21.06.30这才十二点廿五，可叫很是个大早！之前还能到三四，现在却怎么也不！又未能达到目标，实在是好个气的。祥让我也参加吧，代表咱班一份子。四十个还要功效，他只是说下而已——而不是觉我难以，因其还挺欣赏的。他说看会但不会写，这么简单其却说难，若难的会说只挑战难而已而不屑于易(但非)不如说其弱智。勉强背十个，就显摆半天！还能睡着么？不想再艰难入睡(我睡着为艰难的，而非这只难还有易——这么说都有“这”)点即有奖，皆不用进——对进的不公，但进者应爱才进去看的。才几件衣物，后几件极难弄成，不如多弄些件衣，平均一下就好了，每件便宜些就行。人家嗯祥也嗯个，他可真不知好歹，同意还不要？其可真会装。那为面包非其一，是为不妨消消乐？也可以消除只是多种罢。不喝嘴巴子(人家先对嘴喝过的)就叫洁癖？其可真是好意思说，照这样说多人皆有！自己太看得起自己，恶心的个不行已经。让我玩也不，因只要己号！才有成就的，觉己号值钱——若让玩别人的，那必为高价才、写了好多累人着，现在开会有趣多。进化分家，地球伟大丶双三分钟没有了，明天八点直播的——可我不想起去看，就是我自己决定！学校么都想决定，若(其实已)成一个得多嚣。一二人分差别最大，同边吹虽未全利用上，但把直线的给。、过的不慢七十分，我看说的研究器。辣条拆开好大味，不会把别的染了？若(定有，无非哪不一定——咱只能猜)马桶塞，也净的“十张才一块五毛——不要说还未到，那跟差好多样+有人说这个不够，我买来懒得细究(当成不够。这应大概[够了])+真是不知才双个，这个数目觉少两”“你好，昨天那个快递我不在寝室里你说放驿站了，可怎么连信息也无？+不管那多就好评，这未打开但已取(就行了)+淘宝里头给收藏，也没什么个问题+这个十六块多的，很是一个大值货。很有筋道，十分喜爱”“1907991687165691611+此为我的计时器，闹钟灭屏可个棒。+一节电池竟就+由用卅百个兑”是顺带入？还成者何？说里头臭坤就扔，他是一个么个东？祥只有随便一说，还言不甜及摇响则坏——但甜响可能更加的甜。昌以为在他那里，所以我骗说就在——是其记性有问题(调侃语气)。祥说要跟我这样随便写？l如随便写一般易/应付而随便写了[此个结果不对的]？)应就是言的泳哥丶这已很个大早么？还可出去找下子。字可真是太个多，刚把五叶草弄了。刚进说味太个大，直接是叫很过气。坤衣那不拿，也是个奇了。是你睡我上，而非你上是。
大便之后老想小，一直觉非我才有，本身也没什么，难克服易解决:有可能是大便时间长，挤压膀胱造成的现象 2.肾虚膀胱气化不力，肾气亏虚不能固摄膀胱，导致尿感。 3.膀胱湿热，也就是说湿气太重，脾胃膀胱湿热也会引起这种问题。 4.西医上讲前列腺啊，肾炎啊还有尿道炎啊都可能引起 注意呢，+存满粪便的直肠压迫了直肠前面的膀胱，逼尿肌会出现不同程度的痉挛，使小便难解，大便解出后，直肠空虚，逼尿肌痉挛得到缓解。所以，很多人上厕所的顺序是，先小便，再大便，再小便一点
广腹亚纲头胸部与腹部直接相连，无腹柄。有4目:蝎目伪蝎目(拟蝎目)盲蛛目蜱螨目柄腹亚纲+柄腹亚纲头胸部和腹部间有由第1腹节演变而来的腹柄相连。有7目:须脚目有鞭目(通称鞭蝎)裂盾目无鞭目(通称无鞭蝎(鞭蛛))蜘蛛目节腹目避日目——看
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大便之后老想小，一直觉非我才有，本身也没什么，难克服易解决:有可能是大便时间长，挤压膀胱造成的现象 2.肾虚膀胱气化不力，肾气亏虚不能固摄膀胱，导致尿感。 3.膀胱湿热，也就是说湿气太重，脾胃膀胱湿热也会引起这种问题。 4.西医上讲前列腺啊，肾炎啊还有尿道炎啊都可能引起 注意呢，+存满粪便的直肠压迫了直肠前面的膀胱，逼尿肌会出现不同程度的痉挛，使小便难解，大便解出后，直肠空虚，逼尿肌痉挛得到缓解。所以，很多人上厕所的顺序是，先小便，再大便，再小便一点
广腹亚纲头胸部与腹部直接相连，无腹柄。有4目:蝎目伪蝎目(拟蝎目)盲蛛目蜱螨目柄腹亚纲+柄腹亚纲头胸部和腹部间有由第1腹节演变而来的腹柄相连。有7目:须脚目有鞭目(通称鞭蝎)裂盾目无鞭目(通称无鞭蝎(鞭蛛))蜘蛛目节腹目避日目——看
你要是得了宿命通，看到前生受的这种苦，就知道现在都不是事了（绍云老和尚）
所以有人说，我念了多少经，我磕了十万大头，我念佛念到晚上睡觉还在念佛，怎搞业障还消不掉。
不是这里疼就是那里痒，不是遇到不如意事就是那个麻烦，认为是业障，确实也是业障，但是你那块坚冰就像一个小山，你拿那个火把烧烧就能把那个冰山化掉啊。
所以讲，坚如冰山，非一日之温暖所能融化的啊，我们必须要长时间的。
所以印光大师称自己常惭愧僧，惭愧就是常常忏悔，有这个常惭愧心的话，就像火一样，慢慢的烧啊，今天化一点，明天化一点，化多少年以后，你总能化掉啊。
话头和念佛，如果经常在这上面，妄想就少了，这两个是成对比，你有三成的功夫就有七成的妄想，你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一样，他这边翘起来，那边就落下了，我们遇到这个大好时机，收拢妄想就是转我们无量劫来的生死根本。
要是我们得了宿命通，你望你过去生中，投地狱畜生，在地狱中受那个苦，在饿鬼那里饿得那么难受，嘴里冒着烟，你看到那个现象的话，你哭都要哭三天。
我们在这个道场打这个佛七，也就是修行啊，那么这个修行呢，由于过去个人的善根深浅不一样，过去和今生培的福德因缘不同，还有呢，个人的过去和现在的业障也不同，深浅不一样，所以同在一个堂中修持感受不一样。
有的越念心越清净，不但清净而且生欢喜，乃至晚上睡觉梦中还在念。遇见一切的事情，好事也好，不好的事也好，和自己有关系也好，没关系也好，他都像没有听到一样，他一天到晚就是把身心全部投入到佛七当中。
像这样的人啊，确实是善根深厚，福德因缘又好，业障还轻，可以说他修行任何法门都比人家要快，要顺利。
其次呢，还有一种就是，他心里面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我来了生死，念佛念观音菩萨能达到一心不乱，心里清净。
这种想法是很好，但是真正做起来就不一样了。
一个他的自心里面生烦恼，也就是妄想多，越是想这个妄想排掉，他越排不掉，他自己生烦恼。不然就是病苦，这种那种病。虽然病不大，但是这里疼那里痒，吃不好睡不好，一天到晚无精打采，身上无力这也是一种障碍。
还有虽然心在念佛，眼睛喜欢乱看，耳朵爱听各种舆论，他看到这个人看他的眼睛瞪着，他就怀疑了，他怎么对我瞪眼呐，是不是对我有什么意见啊，我又得罪他了？
听到那个话，哎呀，这个话怎么针对我，想找个机会问问他，你讲那个话是什么原因，这些就是无端生起的烦恼，这些都是修行中的障碍。
但是我们虽然在修行，在念一句佛号，要想把这个心念地清清静静，身心都很安稳，还不是个容易的事啊。我们遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心烦恼也好，我们如何对待呢？
首先在我们的心念上要有个正确的认识，这个不是你自己想怎么认识就怎么认识。以经典来对照自己，怎么对照呢？
就是假使百千劫所作业不亡啊，因缘会遇时，果报还自受啊，这是大乘经典说的，我们今生投了人，我们无量劫来，投了多少六道的众生啊。有时是畜生道，人道绝对很少。
有时是饿鬼道，饿鬼寿命也长啊，一般几百年啊。
地狱里更长，轻的地狱，像泥犁地狱比较轻，寿命五百岁，他五百岁是四天王天的寿命，四天王天，人间五十年他才一天一夜，你看他活五百岁是我们人间多少年啊？四天王天的寿命还不是太长，你如果到大地狱，忉利天的寿命，
忉利天就是玉皇大帝的那层天的寿命，寿命一千岁，人间一百年他才一昼夜，就是中等地狱。
上等地狱那就不得了了，上等地狱就是阿鼻地狱，那就是造五逆十恶的人，重恶的人堕大地狱，一下去就是多少劫数啊，一个小劫就是十六万八千年啊。
所以地藏经上的注解讲的，你吓的就怕啊。所以我们从无量劫来，都是三途的时间多，在人道的时间很少。
所以经典上说，得人生如爪上土，就像手指甲里面的土，失人身如大地土，失了我们的人身，就像大地一样，大地都是土啊，得人身就像手指甲里面土，只有一点点。所以，我们当然要，祖师们讲，常想地狱苦，道心自然生。
那个本生经上说，毕陵伽婆蹉尊者，他是释迦佛的上首大弟子，他是婆罗门出身。
他证了阿罗汉之后，他拿了天眼观察他过去生在地狱受的苦，看着看着他在打颤，直抖，身上淌汗，他把衣服脱掉，汗还是往外冒，然后呢冒血汗。
旁边人就说了，尊者啊，你怎么这样痛苦啊，你都证得罗汉了，你还淌血汗呐，直抖啊。
他讲你不知道，我用天眼观察过去生中在阿鼻地狱受的苦，太惨啦。我看着看着我就抖起来了，抖到现在，就淌血汗了，身上的汗淌完了，就淌血汗，血就往外涌了。
这是在经典上记载的，所以我们在座的遇到一点小事放不下，甚至于还要起烦恼，你要想想我们无量劫来在三途受的苦，人家打你骂你，甚至于人家用刀子割你的肉，你都不会动一念嗔恨心，为什么讲呢？
你拿地狱受苦比的话，你比那个不知道要好多少倍啊。所以，祖师们一再讲，常想地狱苦，道心自然生。
想到那地狱苦，你的道心就生起来了，贪嗔痴慢疑这些念头渐渐就淡薄了，不然的话谁没有贪嗔痴啊。
他就是不知道人生无量劫来的那些经过，尤其是我们现在已经得了人身，又闻到佛法了，这是最大的庆幸事。但是闻到佛法，你不按照佛法做，你还是得不到佛法的实际利益啊。
所以佛法的实际利益实际的教理，就是两个字，以慈悲为主，慈能拔苦，悲能予乐，拔人家的苦，给人家快乐，不是你拔你自己的苦，给你自己快乐，你能有这个念头，你用任何功夫都能用上去，世间的财色名食睡这个五欲的思想才能渐渐断下来，不然你放不下。
所以有人说，我念了多少经，我磕了十万大头，我念佛念到晚上睡觉还在念佛，怎搞业障还消不掉。
不是这里疼就是那里痒，不是遇到不如意事就是那个麻烦，认为是业障，确实也是业障，但是你那块坚冰就像一个小山，你拿那个火把烧烧就能把那个冰山化掉啊。
所以讲，坚如冰山，非一日之温暖所能融化的啊，我们必须要长时间的。
所以印光大师称自己常惭愧僧，惭愧就是常常忏悔，有这个常惭愧心的话，就像火一样，慢慢的烧啊，今天化一点，明天化一点，化多少年以后，你总能化掉啊。
话头和念佛，如果经常在这上面，妄想就少了，这两个是成对比，你有三成的功夫就有七成的妄想，你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一样，他这边翘起来，那边就落下了，我们遇到这个大好时机，收拢妄想就是转我们无量劫来的生死根本。
要是我们得了宿命通，你望你过去生中，投地狱畜生，在地狱中受那个苦，在饿鬼那里饿得那么难受，嘴里冒着烟，你看到那个现象的话，你哭都要哭三天。
我们在这个道场打这个佛七，也就是修行啊，那么这个修行呢，由于过去个人的善根深浅不一样，过去和今生培的福德因缘不同，还有呢，个人的过去和现在的业障也不同，深浅不一样，所以同在一个堂中修持感受不一样。
有的越念心越清净，不但清净而且生欢喜，乃至晚上睡觉梦中还在念。遇见一切的事情，好事也好，不好的事也好，和自己有关系也好，没关系也好，他都像没有听到一样，他一天到晚就是把身心全部投入到佛七当中。
像这样的人啊，确实是善根深厚，福德因缘又好，业障还轻，可以说他修行任何法门都比人家要快，要顺利。
其次呢，还有一种就是，他心里面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我来了生死，念佛念观音菩萨能达到一心不乱，心里清净。
这种想法是很好，但是真正做起来就不一样了。
一个他的自心里面生烦恼，也就是妄想多，越是想这个妄想排掉，他越排不掉，他自己生烦恼。不然就是病苦，这种那种病。虽然病不大，但是这里疼那里痒，吃不好睡不好，一天到晚无精打采，身上无力这也是一种障碍。
还有虽然心在念佛，眼睛喜欢乱看，耳朵爱听各种舆论，他看到这个人看他的眼睛瞪着，他就怀疑了，他怎么对我瞪眼呐，是不是对我有什么意见啊，我又得罪他了？
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但是我们虽然在修行，在念一句佛号，要想把这个心念地清清静静，身心都很安稳，还不是个容易的事啊。我们遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心烦恼也好，我们如何对待呢？
首先在我们的心念上要有个正确的认识，这个不是你自己想怎么认识就怎么认识。以经典来对照自己，怎么对照呢？
就是假使百千劫所作业不亡啊，因缘会遇时，果报还自受啊，这是大乘经典说的，我们今生投了人，我们无量劫来，投了多少六道的众生啊。有时是畜生道，人道绝对很少。
有时是饿鬼道，饿鬼寿命也长啊，一般几百年啊。
地狱里更长，轻的地狱，像泥犁地狱比较轻，寿命五百岁，他五百岁是四天王天的寿命，四天王天，人间五十年他才一天一夜，你看他活五百岁是我们人间多少年啊？四天王天的寿命还不是太长，你如果到大地狱，忉利天的寿命，
忉利天就是玉皇大帝的那层天的寿命，寿命一千岁，人间一百年他才一昼夜，就是中等地狱。
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#逸达看球[超话]# 当被中资苏宁2队“国米夺冠”刷屏的时候，今晚英超将迎来一场“中资德比”！其实有时候想想中国足球不咋滴，但是商人是真牛逼[good]
现在五大联赛的球队，基本被中美巨头收购，偏偏“美中不足”的老板就喜欢搞足球[挖鼻]
作为江苏人，当然要支持本土球队，江苏队被苏宁搞没了骂两句怎么了？那些“国米死忠”去过意大利不？现场看过国米踢球不？#国际米兰夺得意甲冠军#
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