每个人念佛，每个人就有一朵莲华（宣化上人）

◎宣化上人 开示于

一九七二年十二月十一日

这么冷的天气，这样来用功念佛，还算有点诚心，如果没有诚心，是做不到的。今天开示偈是：

寒岩飞雪满天白　红莲遍地此日开

重重无尽佛光照　念念有声法性栽

弹指功成遂我愿　刹那消融宿世灾

寂光清净常快乐　丈夫事毕畅所怀

现在就是这样的寒冷──雪花满天飞；可是，我们这里反而红莲开放，这个莲华不同于世间的小花，而是大如车轮，有如西方净土的莲华一样。每个人念佛，每个人就有一朵莲华，将来都能花开见佛，悟无生法忍。十方诸佛都放光来照耀我们，好像来给我们检查身体一样，照照Ｘ光，看看谁有什么毛病，以便办移民手续，把我们接往到西方。

多念一声佛号，便多一粒成佛的种子，来栽培我们未来的法田。

念佛好像下肥料，念佛念愈多、愈诚心，将来莲华就会长得又大又美，所结的果实当然更圆满。念到专诚，一心不乱，那么临命终时，无病无痛，如入禅定，就往生西方自己栽培的莲华中；如果不念佛，就好像没有水、没有肥料，这个莲华就会枯干。假使能时时刻刻用功，就能遂愿往生，如弹指间一样的快速，同时还能消灭宿世的业障，获得寂光清净的快乐，这时也算满怀称意地完成了大丈夫事业。

打佛七最要紧的，就是要念到杂念都没有了，好像雪的洁白没有瑕疵，所以说：“寒岩飞雪”，寒岩比喻杂念，飞雪消则是返本还原，自性清净而能生红莲，因为红莲是为清净无染的人所生的。

下面这个比喻，形容这个念佛法门，是简单容易成就的；虽然不甚贴切，但也不妨知道。

我们众生在三界里，就好像是虫子被困在竹竿里头，想钻出来。修其它法门，就像这只虫子只懂得一节一节咬穿，经过每一个节而爬出来，这未免太麻烦了；修禅、律、教、密等宗，就有如上面的困难。

修禅宗，要打坐，可是又容易堕入歧路。

修律宗，要背熟无数的戒律，严守戒条。

修教宗，要阅读很多教典，要讲经说法，还要分门别类判教别宗，所谓“分别名相不知休，入海算沙徒自困。”

修密宗更麻烦，要经很多阶段，一层、二层、三层、四层，一级一级地修行，才能得证果位。

另外，有一只聪明的虫子，只是在竹竿旁边咬破一个洞就钻出来。竹竿那么多节，就好像三界一样，很难跳得出来。旁边咬破一个洞而钻出来，就比喻念佛法门，横超三界，带业往生；这业是指宿业，不是新造之业。如果有人以为可以带业往生，那么便多造恶业，这就是明知故犯，罪更不可原谅，就算是阿弥陀佛具大慈大悲，也无法救你。

真奇怪！昨晚禅定时，有人来和我辩论地震的事情，结果对方辩论输了，她就哭起来。我说：“除非有三个太阳从西方出来，而落于东方，那么才会有地震。”她很悲哀地走开，可是她的神通也不错，居然在很短时间就有三个太阳从西方出来，而降于东方，地震也就快要发生。我说：“这都是虚幻不真”，这么一说，幻境成空。

你们以为这些是真的境界，还是假的？我告诉大家，这都是假的，念阿弥陀佛才是真的。最要紧的，要以念佛来了生死，无论天崩地裂都不要紧，是用念佛来战胜一切灾难，这是最要紧的。

【编注】恭录自《西方极乐是君家──宣化上人谈念佛》

#剑网3[超话]##花羊#
雪溪十九岁那年的冬天，二人决定下山游历，维崧到华山去接雪溪。
那时候，雪溪想的是走遍天下，无论孤烟大漠还是流水江南，都想亲眼见识一番。而维崧想的是行医救人、悬壶济世，最重要的是与她同行。岁月悠长，天遂我愿。

来填坑了，是维崧和雪溪的第一张画。破军花和定国羊就很有情侣装的意思=w=

天遂我愿，在朴树开出密密麻麻的小黄花时，一场风雨雷电如约而至。花朵随风飘零，花粉遇雨成泥，酝酿中的花粉雨空袭鸣金收兵了，幸哉！
樱花收到号令，一夜之间全开了。与海棠“自我”“独我”充满个性的花姿不一样的是，樱花开得如此的低眉顺耳，美得如此含蓄温婉。一簇簇，一朵朵，全都羞答答的低着头，恨不能下一秒就找个地缝钻进去。这样的温柔，铁汉也难抵挡吧？
我没有找到一个蝌蚪。水体不但被全面清扫，还晾晒了好几天去泥腥味，即使当时有幸存的蝌蚪，估计后来也会被晒干的。