圆因法师《修行精华》：【念佛就是修行】

大凡人之修行与不修行，就在身、口、意业来分别。若身行恶事，口说恶言，意起恶念，即不是修行人。如果声声不离佛号，则口业清净。念佛应念念相续，无有间断，心中唯有佛，佛外更无心，以此念佛之念，而除一切妄念，妄念既正，则意业清净，此即意业修行。众生身业都为意业所驱使，意业不起念，身业无起行，念佛人能一心念佛，都摄六根，则身业清净。如能做到三业清净，才是真正修行人。

问：人此生都有自己在这世间的功课和使命，怎样知道自己的功课和使命是什么？
答：所有的功课都不离开自己的觉性，佛陀说：我们的生命只有一种工作要做，就是提早觉悟。
提早觉悟我们这个色身是不净的；生命是很苦恼的，身苦心也苦；万法本来就是皆空的；或者是一切法本来就是无我的，不净、苦、空、无常、无我。这个就是我们要提早觉悟的。
所以，放下是生命当中一生一世的功课。我们的功课除了念佛以外，内心里面不要执着任何的相，随种种的因缘，尤其我们的三业要守得住，就是我们的身、口、意要清净，这只嘴巴不能动不动讲话就伤人；或者行为举止动不动就粗鲁，一点教养都没有；或者是让人家感觉到没什么文化水准。佛法是内敛的东西，从内在深化而自然形成深度的涵养和气质。对于传统文化，儒家主张的仁、义、礼、智、信要懂得。
对外要懂得礼貌，对内要懂得解脱。这个回归到最后还是觉悟，自觉觉他，觉行圆满。
所以，你提的这个问题，什么时候才叫做生命的完成？最重要的就是放下，再放下，彻底的放下。

——摘自【慧律法师 参访问答】

#佛学常识# 三业──清净三业
【出缨珞经】
经云：须菩提问佛色身，佛即以三业答之。（梵语须菩提，华言空生，又云善现。）
一、身行清净。谓身之所行，能防塞一切诸不善法，是名身业清净。
二、口言真诚。谓凡所言说，真实诚信，永离邪妄之语，是名口业清净。
三、意专向道。谓收摄身心，常居寂定，无他异念，是名意业清净。——《三藏法数》