父母不上卦,且日月之下休囚,所在单位就一定是小公司吗?非也。
印星不上卦,就看财。
卦中财酉旺相,临青龙朱雀,且发动生世爻。代表所在公司财气极旺(反馈为几百亿上市公司)
那怎知此财是指公司有钱而不是指案主个人钱多呢?
看代表案主本人的世爻位置。
若持世在子孙丑土上,丑是金的库,酉金正好发动,可入案主库(口袋),则代表案主本人极富。
但本卦官鬼亥水持世,虽于眼下土月土日为病死,所幸得财酉发动生之(金生水)。代表公司发工资养着他。
同时也代表案主目前工作不开心,压力大。
六爻预测
2021年07月11日 13:25:37
占问:普通话考试能过否?
辛丑年 乙未月 庚申日 癸未时
辰巳空 辰巳空 子丑空 申酉空
本卦:兑为泽/兑宫·1 (六冲)
变卦:天泽履/艮宫·6
蛇 父未 - - Χ世 父戌—
勾 兄酉 — 兄申—
雀 孙亥 — 官午—
龙 父丑 - - 应 父丑- -
玄 财卯 — 财卯—
虎 官巳 — 官巳—
用神两现。应取应爻丑土为用神,丑土旬空且月破与世相冲。此次考试不能通过,但是要发动化进神,应该在其他的方面的考试可以顺利通过的。
最后反馈没有通过
#预测# #运程# #算卦#
2021年07月11日 13:25:37
占问:普通话考试能过否?
辛丑年 乙未月 庚申日 癸未时
辰巳空 辰巳空 子丑空 申酉空
本卦:兑为泽/兑宫·1 (六冲)
变卦:天泽履/艮宫·6
蛇 父未 - - Χ世 父戌—
勾 兄酉 — 兄申—
雀 孙亥 — 官午—
龙 父丑 - - 应 父丑- -
玄 财卯 — 财卯—
虎 官巳 — 官巳—
用神两现。应取应爻丑土为用神,丑土旬空且月破与世相冲。此次考试不能通过,但是要发动化进神,应该在其他的方面的考试可以顺利通过的。
最后反馈没有通过
#预测# #运程# #算卦#
【散人杂谈】乐天知命,故不忧——《易经•系辞传》(之九)
(三)“机”如何而得?
4、子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也;莫之与,则伤之者至矣。《易》曰:‘莫益之,或击之,立心勿恒,凶。’”
【参考译文】孔子说:“君子先要在世上立其身才能有所行动,与人相交要能以心换心才能进一步谈论世事,先要确定谁是自己真正的知交才能向对方有所希求。君子能有此三方面的修养,才称得上是一个完美全面的人。不考虑现实就采取行动(或译为自身地位不稳,处于危险之中),那么就民众就不会支持参与帮助;用威胁的话对待人(或译为相互怀有戒惧之心交流),那么民众就不会顺应服从。平时与民众没有交情却对他们有所期求,那么民众根本不会支持。没有人支持拥护帮助,那么伤害他的人就会到来了。《易经》益卦上九爻的爻辞说:“没有谁帮助同情,有的人甚至还要趁机攻击,所立定的志向又不长久,结果当然是凶了。
这段话概括了君子之交的三大原则,孔子在《易经•系辞传》中甚至评价说“君子修此三者,故全也”,可见其重要性。
三原则层层递进,前一个是后面一个的基础,后一个则是前面的延伸。我想很多人可能都有这样的体会,尤其是身在困难之中的人体会尤深。散人在批解的诸多案例中,很多缘主也有此感悟。
“安其身而后动”:自己立身未稳,或处于蹇滞困顿期,切忌病急乱投医。首先要做的就是“安其身”,“安其身”其要为“安其心”,认真分析导致目前困境危局的原因,并汲取教训,当下可能处于困顿期,就需要蛰伏积蓄积累。正如《大学》中所说:知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
其强调的就是遇事先冷静,静心,思考,不要盲动,否则必适得其反,困难一个一个接踵而来。
“易其心而后语”:这个大家都懂,所谓“交人交心”,这才是最高境界。昨天一位本地缘主找到散人测卦,叙说因交友不慎致使财产损失的事情,其多年闺蜜的老公接的项目,请缘主老公提供技术支持并一同参与,后来帮助对方技术成熟后,其闺蜜老公慢慢将他们踢出。散人想说,这顶多算是泛泛而交罢了,算不上易心。
“易其心而后语”的关键在于“易”,真正做到以心换心,你就能真正看清,不会被蒙蔽。因为“易心则德现”,做到了“易其心”,你必然能看清品行、德行,那自然就能判断出事泛泛而交还是深厚之交亦或患难之交,当然就不会犯错。
“定其交而后求”:只有稳定的关系的前提下,求人才有果。如果没有这个前提,多数是碰一鼻子灰,这个经历或许多数人都有。
人的一生中能够“定其交”的人不多,应该好好珍惜才是。
在朋友交中,掌握以上三原则,则会将自己处于有利地位而不置于被动尴尬境地,也能指导自己如何正确处理人际关系,甚至让自己在逆境中感悟脱困。
(三)“机”如何而得?
4、子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也;莫之与,则伤之者至矣。《易》曰:‘莫益之,或击之,立心勿恒,凶。’”
【参考译文】孔子说:“君子先要在世上立其身才能有所行动,与人相交要能以心换心才能进一步谈论世事,先要确定谁是自己真正的知交才能向对方有所希求。君子能有此三方面的修养,才称得上是一个完美全面的人。不考虑现实就采取行动(或译为自身地位不稳,处于危险之中),那么就民众就不会支持参与帮助;用威胁的话对待人(或译为相互怀有戒惧之心交流),那么民众就不会顺应服从。平时与民众没有交情却对他们有所期求,那么民众根本不会支持。没有人支持拥护帮助,那么伤害他的人就会到来了。《易经》益卦上九爻的爻辞说:“没有谁帮助同情,有的人甚至还要趁机攻击,所立定的志向又不长久,结果当然是凶了。
这段话概括了君子之交的三大原则,孔子在《易经•系辞传》中甚至评价说“君子修此三者,故全也”,可见其重要性。
三原则层层递进,前一个是后面一个的基础,后一个则是前面的延伸。我想很多人可能都有这样的体会,尤其是身在困难之中的人体会尤深。散人在批解的诸多案例中,很多缘主也有此感悟。
“安其身而后动”:自己立身未稳,或处于蹇滞困顿期,切忌病急乱投医。首先要做的就是“安其身”,“安其身”其要为“安其心”,认真分析导致目前困境危局的原因,并汲取教训,当下可能处于困顿期,就需要蛰伏积蓄积累。正如《大学》中所说:知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
其强调的就是遇事先冷静,静心,思考,不要盲动,否则必适得其反,困难一个一个接踵而来。
“易其心而后语”:这个大家都懂,所谓“交人交心”,这才是最高境界。昨天一位本地缘主找到散人测卦,叙说因交友不慎致使财产损失的事情,其多年闺蜜的老公接的项目,请缘主老公提供技术支持并一同参与,后来帮助对方技术成熟后,其闺蜜老公慢慢将他们踢出。散人想说,这顶多算是泛泛而交罢了,算不上易心。
“易其心而后语”的关键在于“易”,真正做到以心换心,你就能真正看清,不会被蒙蔽。因为“易心则德现”,做到了“易其心”,你必然能看清品行、德行,那自然就能判断出事泛泛而交还是深厚之交亦或患难之交,当然就不会犯错。
“定其交而后求”:只有稳定的关系的前提下,求人才有果。如果没有这个前提,多数是碰一鼻子灰,这个经历或许多数人都有。
人的一生中能够“定其交”的人不多,应该好好珍惜才是。
在朋友交中,掌握以上三原则,则会将自己处于有利地位而不置于被动尴尬境地,也能指导自己如何正确处理人际关系,甚至让自己在逆境中感悟脱困。
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