观想本尊并不是在找寻一个新的、造作的妄念。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
重点在于透过本尊的观修，开发自心具生的本智光明，这称为微细的心识，或微细的智慧。
因此，观想莲华、观想观 音菩萨，而其本质，就像之前提到的，即是光明的本智。
每个众生都具有烦恼清净的部分，例如贪欲的烦恼清净即为妙观察智等。
因此，自心微细的本智与观音菩萨 心的本智无二无别，可以说观音菩萨的本质即是本智。
因此观修时，是要开发观音菩萨内在的本智，而不是随便想像一个观音菩萨的形像，观音的相不是妄念所成， 而是本智自然就具备的能够开显成为本尊的力量。
为什么这么说呢？
因为“法身界中能够自然开显色身的各种相貌”，在此即是以显空不二的方式展现出观音的相 貌。
观修本尊时，自他一切众生的光明本智与圣者观音菩萨的心是无二无别的，这即是观音菩萨的本质。
而观音的相，例如莲华、身形、颜色与各种庄严饰品等，则是由 与本智同时出生的各种心或者说气化现而成的。
例如与本智具生的智慧，能展现为莲华──外相为莲华，然其本质却无实体的莲华存在。
观音的本质为本智；身形与 各种庄严，例如莲华等，则与本智具生，这些相可以说即是本智的气（智慧气）。
这是非常重要的。
众生的苦其实不需要刻意观修，因为我们每天都能看到，但是我们观修慈悲时，不仅是要看到，而且真正将众生轮回的苦痛情况放在心中，就像自己想要得到快乐、离开痛苦一样，其它人也是一样想要离苦得乐，带着这样的同理心，多去鼓励和关怀他人。
尤其修持悲心时，要观想“我就是他，我正在经历着他的痛苦”，这种方法称为“自他交换”。“自他平等”的观修，是指我跟他人的苦是一样的，慢慢培养感觉后，进一步观修本尊，例如观音菩萨的修持，才会真正有利益。
这里提到“直接或间接利益众生”，或许无法直接帮助很多人，但也不要放弃他，应该为他祝福和发愿。
有时我们没有办法直接利益别人，只能把他们放在自己的心中，但是要为他祝福和发愿，这就是间接的在利益对方。
出离心和悲心一体两面。为什么对自己的悲心是出离心呢？因为对自己的悲心让我们看到自己的痛苦，并想从中解脱出离。
有了这样的出离心时，也比较容易生起对于他人的悲心。
换句话说，如果连自己都没有想从痛苦中解脱出来，又怎么可能对于他人在轮回中的痛苦、磨难感同身受呢？
因此，以后想到悲心时，应该先反省自己是否生起出离心了，接着再想想他人的痛苦，生起利他的悲心。这二方面都必须具备。
所谓的悲心，是保护众生免予痛苦的愿望或希冀;我们可以说它是一种决心、勇气或誓愿。它不只是属于脑的某种智性、或经验的范畴，而是一种由衷的感受、功德。它必须是真诚无矫的。这即是我对悲心的认识。”
结合悲心的需求与现代世界相互依存的现实，他人与自身福祉的关连性：“处于二十一世纪所谓资讯发达的时代，我认为他人的痛苦，从来没有像现在这样地真的成为我们个人经验的一部分。这不光是一个想法，而是我们生活中的现实。随着资讯时代的开展，我们可以看到世界愈来愈小，所有人的关系愈来愈密切。所以，其他众生的经验是我们个人经验之一部分的这个事实，只会愈来愈明显。”
“这不仅是个概念，而是我们正在经验的实相。基于我们彼此依赖的这个事实，他人的痛苦确实是我们自身经验的一部分。由于彼此相关，个体所受到的任何影响，事实上会牵动所有的人。因此，以悲心来看待我们的既存状况，我认为在这个时代尤其务实。”
法王说明，悲心的开展必先始于对自己的悲心。再者，悲心不应让我们对悲心的对象产生任何距离感，而是令我们更能感同身受：“为了要开展对他人的悲心，我们首先要对自己有悲心。我们必须了解自己如何受到痛苦的压迫，然后在此基础上推己及人，了解他人经验的本质，无论其经验是好是坏。”
“在试着对某个对象生起悲心的关系中，我们是培养悲心的主体，但是如果我们认为自己处于优势，对方是某个处于困境的人，那么这便会产生一种距离感。我们不应让自己与悲心的对象之间有距离感，而是要努力感觉自己是这个受苦者的一部分，同样感受到对方的经验。我们应该以这样的方式，将悲心奠立在强烈的同体感上。”
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
重点在于透过本尊的观修，开发自心具生的本智光明，这称为微细的心识，或微细的智慧。
因此，观想莲华、观想观 音菩萨，而其本质，就像之前提到的，即是光明的本智。
每个众生都具有烦恼清净的部分，例如贪欲的烦恼清净即为妙观察智等。
因此，自心微细的本智与观音菩萨 心的本智无二无别，可以说观音菩萨的本质即是本智。
因此观修时，是要开发观音菩萨内在的本智，而不是随便想像一个观音菩萨的形像，观音的相不是妄念所成， 而是本智自然就具备的能够开显成为本尊的力量。
为什么这么说呢？
因为“法身界中能够自然开显色身的各种相貌”，在此即是以显空不二的方式展现出观音的相 貌。
观修本尊时，自他一切众生的光明本智与圣者观音菩萨的心是无二无别的，这即是观音菩萨的本质。
而观音的相，例如莲华、身形、颜色与各种庄严饰品等，则是由 与本智同时出生的各种心或者说气化现而成的。
例如与本智具生的智慧，能展现为莲华──外相为莲华，然其本质却无实体的莲华存在。
观音的本质为本智；身形与 各种庄严，例如莲华等，则与本智具生，这些相可以说即是本智的气（智慧气）。
这是非常重要的。
众生的苦其实不需要刻意观修，因为我们每天都能看到，但是我们观修慈悲时，不仅是要看到，而且真正将众生轮回的苦痛情况放在心中，就像自己想要得到快乐、离开痛苦一样，其它人也是一样想要离苦得乐，带着这样的同理心，多去鼓励和关怀他人。
尤其修持悲心时，要观想“我就是他，我正在经历着他的痛苦”，这种方法称为“自他交换”。“自他平等”的观修，是指我跟他人的苦是一样的，慢慢培养感觉后，进一步观修本尊，例如观音菩萨的修持，才会真正有利益。
这里提到“直接或间接利益众生”，或许无法直接帮助很多人，但也不要放弃他，应该为他祝福和发愿。
有时我们没有办法直接利益别人，只能把他们放在自己的心中，但是要为他祝福和发愿，这就是间接的在利益对方。
出离心和悲心一体两面。为什么对自己的悲心是出离心呢？因为对自己的悲心让我们看到自己的痛苦，并想从中解脱出离。
有了这样的出离心时，也比较容易生起对于他人的悲心。
换句话说，如果连自己都没有想从痛苦中解脱出来，又怎么可能对于他人在轮回中的痛苦、磨难感同身受呢？
因此，以后想到悲心时，应该先反省自己是否生起出离心了，接着再想想他人的痛苦，生起利他的悲心。这二方面都必须具备。
所谓的悲心，是保护众生免予痛苦的愿望或希冀;我们可以说它是一种决心、勇气或誓愿。它不只是属于脑的某种智性、或经验的范畴，而是一种由衷的感受、功德。它必须是真诚无矫的。这即是我对悲心的认识。”
结合悲心的需求与现代世界相互依存的现实，他人与自身福祉的关连性：“处于二十一世纪所谓资讯发达的时代，我认为他人的痛苦，从来没有像现在这样地真的成为我们个人经验的一部分。这不光是一个想法，而是我们生活中的现实。随着资讯时代的开展，我们可以看到世界愈来愈小，所有人的关系愈来愈密切。所以，其他众生的经验是我们个人经验之一部分的这个事实，只会愈来愈明显。”
“这不仅是个概念，而是我们正在经验的实相。基于我们彼此依赖的这个事实，他人的痛苦确实是我们自身经验的一部分。由于彼此相关，个体所受到的任何影响，事实上会牵动所有的人。因此，以悲心来看待我们的既存状况，我认为在这个时代尤其务实。”
法王说明，悲心的开展必先始于对自己的悲心。再者，悲心不应让我们对悲心的对象产生任何距离感，而是令我们更能感同身受：“为了要开展对他人的悲心，我们首先要对自己有悲心。我们必须了解自己如何受到痛苦的压迫，然后在此基础上推己及人，了解他人经验的本质，无论其经验是好是坏。”
“在试着对某个对象生起悲心的关系中，我们是培养悲心的主体，但是如果我们认为自己处于优势，对方是某个处于困境的人，那么这便会产生一种距离感。我们不应让自己与悲心的对象之间有距离感，而是要努力感觉自己是这个受苦者的一部分，同样感受到对方的经验。我们应该以这样的方式，将悲心奠立在强烈的同体感上。”
【独家|网红交警谭乔的心事：压力大确诊抑郁，自嘲“最可怜的名人”】《谭谈交通》停播三年后，因为节目片段在网上的爆红，昔日的交警谭乔再次回归到公众视野。过去十多年，凭借诙谐、平民化的主持风格，谭乔成为成都家喻户晓的名人。但现在，他自嘲是“最可怜的名人”。从警半生，在集体中，他没有得到期望中的认可，也找不到自己的位置。年近五十，确诊中度抑郁后，他意识到，自己苦苦等待的东西早在十几年前就注定会失去。
成为“谭警官”之前，谭乔的确扮演过不少角色。他卖过草纸、养过猪，当过传菜生、也刷过腻子。收到父亲来信的那年，他23岁，在贵阳邮电局当修理工。“成都招考一百名交警，你不是想当交警吗。”父亲在信上写。交警收入不高，但是个“干部”，体面，荣耀。1995年的夏天，谭乔从贵阳回到成都。
谭乔身上的市井底色，让他成为集体中不安分的那一个。上世纪90年代，交警执法，一套动作都有严格规定：伸手，车子靠边；敬礼，出示驾照；根据规定，进行处罚；罚单开好了，请签字。“多余的动作和多余的话都不能有”。可谭乔就是忍不住多说几句，“想知道他们为什么违法。”
有一次，谭乔在路口执勤，拦下了一个没有系安全带的司机，司机死活不承认自己的违法行为。那时候没有执法记录仪，没有证据留存。谭乔只能学对方“耍赖”，把对方的驾照本往兜里一塞。司机闹到没辙，交了罚款。数个月后，这人专门找到谭乔道谢，说自己前不久在一起高速追尾事件中捡回一条命，全靠安全带。
这次经历让谭乔兴奋，“如果多说一点话有用，那么我愿意多说几次”。之后，他的“废话”越说越多。尽管按规定，这不该是一个交警应该有的举动。 “言多必失”，同事为此没少费唇舌——“你少说一点就没事了”。
集体内部开找问题大会，谭乔少不了是要被喊上的那个，十几个人会议室坐成一排，别人被提到的问题大多是迟到早退，说到谭乔时，大多时候是“不让人放心”。后来很多次开会，谭乔大多是被点名站着听完的。他很少再想关于前途的事，“一个天天在会上挨批评的人，哪里有什么前途呢”。
2004年5月1日，《道路交通安全法》开始实施，次年，成都电视台和交管局希望做一档节目，向市民宣传。在谭乔之前，制片人高云见过不少候选者，形象好、气质佳、业务熟练的有不少，但总觉得缺了点什么。交管局里有人想到那个会演小品的谭乔。几乎是试镜一结束，他就被选中了。摄像机的提示灯一亮起，段子、贯口、改编歌他信手拈来。节目凭借新颖、有趣的风格，迅速打响了名头。
白色捷达车在路上跑的时候，车窗里呼呼灌风，谭乔握着方向盘，眼观四方，摄像在副驾支起相机，他们追电动车、三轮车，也拦引擎轰鸣的兰博基尼、玛莎拉蒂。通常，谭乔会对载人摩托，超重的拉货三轮更加关注，他觉得，这些生活艰苦的更需要关注，“这一个人如果在路上倒下了，一个家庭可就垮了”。
《谭谈交通》口碑和传播度一路飘高。很多人告诉他：“我天天守着看”。谭乔很受鼓舞——“只要有人愿意看，就说明我们可能在他的心中植入一颗安全的种子。”
2007年，成都市举办“十佳交警”评选活动，谭乔却没有在候选人名单里看到自己的名字。那时他已被调任交管局宣传处，候选人多为一线执勤人员，但他看重这份来自集体的肯定。据他说，后来一封从重庆寄来的市民来信改变了结果，信上说，“我想代表我们全家给谭警官投6票，可怎么没有谭乔？”谭乔后来当选了，心里这道坎却怎么都过不去。
2018年，谭乔受邀去大学进行交通安全知识方面的讲座，课间，他打开了直播，和粉丝互动。当天，他被举报，理由是穿警服直播。他觉得憋屈，几天后的凌晨三点，他从床上爬起来，再次打开了直播，这次镜头对准了家里的墙壁，他没有露面。但这次也被录了屏，传到了单位。
谭乔觉得再也受不了了。他想离开，急于摆脱现在的困境。休息一段时间后，在单位反复劝说下，谭乔回到办公室，做一些简单的内勤工作。回去上班的第一天，因为觉得遭受了冷言讥讽，他和同事发生了口角，差点动手打起来。
在妻子眼里，一向很有分寸感的谭乔，开始经常在外面喝到酩酊大醉。母亲意识到情况不对，把他带到了医院。医生诊断后担心是精神分裂的前兆，建议他们住院治疗。“你才有神经病呢！”谭乔逃出了医院。此后不久，他被确诊中度抑郁。
谭乔一直想要追寻集体的认可，这份渴望贯穿过去的二十多年。今年上半年，他驾车经过成都市主干道，两次路遇电子指示牌，上面闪烁着关于成都某交警获得全国荣誉奖章的贺词，连续两次，谭乔都把上面的字样逐字念给同行的人听，“全国性的奖章，这些殊荣就是非常高端大气上档次的”，谭乔羡慕他。
《谭谈交通》停播后，随着治疗进行到后半程，谭乔的病情有所好转，偶尔服用助眠类药物。日子空了下来，他却一点闲不下来——他忍不住去翻看原来录制的那些视频，13年的影像资料，3000多条，几个T的容量，都备份在硬盘里，塞在房间角落。
一些视频片段被谭乔传上网络，其中一个用拖车运送木材的中年男人，引起了网上的热烈讨论。那是2011年，他在录制《谭谈交通》时拦下的一位大爷，大爷父母双亡，妻儿早逝，只有患智力障碍的弟弟和一条老狗陪着他，但他乐观地说：“往前看。”这则节目片段每隔一段时间就会在网络上走红，片中的大爷被网友称为现实版的《活着》主人公“福贵”。
再回看的时候，谭乔有些自责，那时已经是节目后期，他和被执法者的交流变得有些流程化，“为什么我当时没多问两句呢”，“我当时真的在关心他吗？”
谭乔想要寻找福贵。在当年拦下福贵的观音桥附近，以及目的地华阳街道一带，他的找寻间断地持续了几年，始终一无所获。希望在今年4月传来，有网友告诉他，福贵在天府新区一带的木材厂出现过。追着这条线索一路打听，终于在四川东部的一座城市见到了福贵。
漫长的10年过去了，福贵成了家，女儿已经5岁。“好幸福啊”谭乔又一次忍不住感慨，他想到了妻子和已经一岁的女儿。“曾经的30年，为了自己追求的事业、梦想或说是一种诉求，我是不是太执着在里边了？”
他想起2018年，情绪最低落的时候，朋友带他去了沙漠旅行。那是一个完全依凭兴趣集结起来的群体，他和伙伴们分享各自的吃食。谭乔想到了小时候春游，家里条件紧张，他手里攥着母亲准备的白面馒头，眼里巴巴望着的却是别人的酥皮面包。
幼年谭乔自学生时代就没什么朋友、是总不被看好的，如果被老师表扬，能高兴一个星期。他那时候七八岁，好想吃酥皮面包啊，“能交换吗”，“能一起吃吗”，他总是拦住同学们问。几十年过去，谭乔快五十岁了，沙漠里，他问自己，“这么多年了，自己和儿时有什么区别呢？”
三年后，再回忆那个时刻——他手掌半张开，抓着并不存在的“馒头”和“面包”悬在胸前，眼眶泛红，泪水灌满了他的眼。#洞见计划# https://t.cn/A6V9nXPt
成为“谭警官”之前，谭乔的确扮演过不少角色。他卖过草纸、养过猪，当过传菜生、也刷过腻子。收到父亲来信的那年，他23岁，在贵阳邮电局当修理工。“成都招考一百名交警，你不是想当交警吗。”父亲在信上写。交警收入不高，但是个“干部”，体面，荣耀。1995年的夏天，谭乔从贵阳回到成都。
谭乔身上的市井底色，让他成为集体中不安分的那一个。上世纪90年代，交警执法，一套动作都有严格规定：伸手，车子靠边；敬礼，出示驾照；根据规定，进行处罚；罚单开好了，请签字。“多余的动作和多余的话都不能有”。可谭乔就是忍不住多说几句，“想知道他们为什么违法。”
有一次，谭乔在路口执勤，拦下了一个没有系安全带的司机，司机死活不承认自己的违法行为。那时候没有执法记录仪，没有证据留存。谭乔只能学对方“耍赖”，把对方的驾照本往兜里一塞。司机闹到没辙，交了罚款。数个月后，这人专门找到谭乔道谢，说自己前不久在一起高速追尾事件中捡回一条命，全靠安全带。
这次经历让谭乔兴奋，“如果多说一点话有用，那么我愿意多说几次”。之后，他的“废话”越说越多。尽管按规定，这不该是一个交警应该有的举动。 “言多必失”，同事为此没少费唇舌——“你少说一点就没事了”。
集体内部开找问题大会，谭乔少不了是要被喊上的那个，十几个人会议室坐成一排，别人被提到的问题大多是迟到早退，说到谭乔时，大多时候是“不让人放心”。后来很多次开会，谭乔大多是被点名站着听完的。他很少再想关于前途的事，“一个天天在会上挨批评的人，哪里有什么前途呢”。
2004年5月1日，《道路交通安全法》开始实施，次年，成都电视台和交管局希望做一档节目，向市民宣传。在谭乔之前，制片人高云见过不少候选者，形象好、气质佳、业务熟练的有不少，但总觉得缺了点什么。交管局里有人想到那个会演小品的谭乔。几乎是试镜一结束，他就被选中了。摄像机的提示灯一亮起，段子、贯口、改编歌他信手拈来。节目凭借新颖、有趣的风格，迅速打响了名头。
白色捷达车在路上跑的时候，车窗里呼呼灌风，谭乔握着方向盘，眼观四方，摄像在副驾支起相机，他们追电动车、三轮车，也拦引擎轰鸣的兰博基尼、玛莎拉蒂。通常，谭乔会对载人摩托，超重的拉货三轮更加关注，他觉得，这些生活艰苦的更需要关注，“这一个人如果在路上倒下了，一个家庭可就垮了”。
《谭谈交通》口碑和传播度一路飘高。很多人告诉他：“我天天守着看”。谭乔很受鼓舞——“只要有人愿意看，就说明我们可能在他的心中植入一颗安全的种子。”
2007年，成都市举办“十佳交警”评选活动，谭乔却没有在候选人名单里看到自己的名字。那时他已被调任交管局宣传处，候选人多为一线执勤人员，但他看重这份来自集体的肯定。据他说，后来一封从重庆寄来的市民来信改变了结果，信上说，“我想代表我们全家给谭警官投6票，可怎么没有谭乔？”谭乔后来当选了，心里这道坎却怎么都过不去。
2018年，谭乔受邀去大学进行交通安全知识方面的讲座，课间，他打开了直播，和粉丝互动。当天，他被举报，理由是穿警服直播。他觉得憋屈，几天后的凌晨三点，他从床上爬起来，再次打开了直播，这次镜头对准了家里的墙壁，他没有露面。但这次也被录了屏，传到了单位。
谭乔觉得再也受不了了。他想离开，急于摆脱现在的困境。休息一段时间后，在单位反复劝说下，谭乔回到办公室，做一些简单的内勤工作。回去上班的第一天，因为觉得遭受了冷言讥讽，他和同事发生了口角，差点动手打起来。
在妻子眼里，一向很有分寸感的谭乔，开始经常在外面喝到酩酊大醉。母亲意识到情况不对，把他带到了医院。医生诊断后担心是精神分裂的前兆，建议他们住院治疗。“你才有神经病呢！”谭乔逃出了医院。此后不久，他被确诊中度抑郁。
谭乔一直想要追寻集体的认可，这份渴望贯穿过去的二十多年。今年上半年，他驾车经过成都市主干道，两次路遇电子指示牌，上面闪烁着关于成都某交警获得全国荣誉奖章的贺词，连续两次，谭乔都把上面的字样逐字念给同行的人听，“全国性的奖章，这些殊荣就是非常高端大气上档次的”，谭乔羡慕他。
《谭谈交通》停播后，随着治疗进行到后半程，谭乔的病情有所好转，偶尔服用助眠类药物。日子空了下来，他却一点闲不下来——他忍不住去翻看原来录制的那些视频，13年的影像资料，3000多条，几个T的容量，都备份在硬盘里，塞在房间角落。
一些视频片段被谭乔传上网络，其中一个用拖车运送木材的中年男人，引起了网上的热烈讨论。那是2011年，他在录制《谭谈交通》时拦下的一位大爷，大爷父母双亡，妻儿早逝，只有患智力障碍的弟弟和一条老狗陪着他，但他乐观地说：“往前看。”这则节目片段每隔一段时间就会在网络上走红，片中的大爷被网友称为现实版的《活着》主人公“福贵”。
再回看的时候，谭乔有些自责，那时已经是节目后期，他和被执法者的交流变得有些流程化，“为什么我当时没多问两句呢”，“我当时真的在关心他吗？”
谭乔想要寻找福贵。在当年拦下福贵的观音桥附近，以及目的地华阳街道一带，他的找寻间断地持续了几年，始终一无所获。希望在今年4月传来，有网友告诉他，福贵在天府新区一带的木材厂出现过。追着这条线索一路打听，终于在四川东部的一座城市见到了福贵。
漫长的10年过去了，福贵成了家，女儿已经5岁。“好幸福啊”谭乔又一次忍不住感慨，他想到了妻子和已经一岁的女儿。“曾经的30年，为了自己追求的事业、梦想或说是一种诉求，我是不是太执着在里边了？”
他想起2018年，情绪最低落的时候，朋友带他去了沙漠旅行。那是一个完全依凭兴趣集结起来的群体，他和伙伴们分享各自的吃食。谭乔想到了小时候春游，家里条件紧张，他手里攥着母亲准备的白面馒头，眼里巴巴望着的却是别人的酥皮面包。
幼年谭乔自学生时代就没什么朋友、是总不被看好的，如果被老师表扬，能高兴一个星期。他那时候七八岁，好想吃酥皮面包啊，“能交换吗”，“能一起吃吗”，他总是拦住同学们问。几十年过去，谭乔快五十岁了，沙漠里，他问自己，“这么多年了，自己和儿时有什么区别呢？”
三年后，再回忆那个时刻——他手掌半张开，抓着并不存在的“馒头”和“面包”悬在胸前，眼眶泛红，泪水灌满了他的眼。#洞见计划# https://t.cn/A6V9nXPt
之前大二的时候Mr Shen让看外研社辩论决赛视频，让我们用A4纸写一个debate flow, 视频当然是没有字幕的，再加上由于发言时间限制，里面的选手语速较快，也不排除英语语音较差…(里面一位有很明显的澳门口音，印象尤为深刻。)
为了找到每个选手的argument，和一些重要信息，我试着上网找寻一些给视频自动添加英文字幕的软件，油管视频的自动字幕就是一个比较好的选择。
这个寒假我也有录专业课视频的任务，今天很惊喜地发现自己手机录视频时也可以添加自动字幕，识别得真的特别准确！！！！几乎不需要再花时间修改字幕。
用一个之前分享过的表达来形容我的心情：
I was tickled pink to it!
为了找到每个选手的argument，和一些重要信息，我试着上网找寻一些给视频自动添加英文字幕的软件，油管视频的自动字幕就是一个比较好的选择。
这个寒假我也有录专业课视频的任务，今天很惊喜地发现自己手机录视频时也可以添加自动字幕，识别得真的特别准确！！！！几乎不需要再花时间修改字幕。
用一个之前分享过的表达来形容我的心情：
I was tickled pink to it!
✋热门推荐