心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

一些在家人为了生活，需将很多时间花在今生的世俗事情上，没有时间去修持，这并未包括于「八无暇」中，我们平常称它为「第九个无暇」。是否要落入「第九个无暇』的状况，是自己可以决定的，但或许一个在家人比较没有得选择，因为有生活、家庭要顾，相对于出家人来说是困难的。过去一个出家人，将一生都奉献于佛法的实修上，但是，现今在家和出家好像没有区别，以前出家人与在家人的区别很大，过去出家人的生活是「少欲、少事、少务」，可现今有时出家人比在家人更多事、多务。

在藏区有些出家人甚至像一家之主，什么事情都要管，结婚要问他，建房子、做生意也要问他，反正什么事情都要他来做主，需要他的指示。所以我时常觉得，现在出家人和在家人真的是一样忙碌了。尤其一个出家人如果没有本分的在实修上好好用功，那真的跟在家人没有两样。出家人是没有什么执着贪恋的，身边也没有很多琐碎的事物，他是自在欢喜、随遇而安的。所以，放不得放下，还是在自己，自己可以决定要不要落入第九个无暇。

藏族的谚语说：“证悟者去留皆自在。”意思是一个修行者，想出发就出发、想留就留，没有什么执着，身边也没有很多杂物。他是自在欢喜、随遇而安的。总之我的意思是，放不放下还是在自己，要不要在第九个无暇中，是自己可以掌控的。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》

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保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。