【#济南# 第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区名单公布！印象济南·泉世界入选！】
近日，文化和旅游部发布了第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区名单，印象济南·泉世界入选。
印象济南·泉世界
印象济南·泉世界景区位于济南市槐荫区，是集人文、国际、生态、体验于一体的济南时尚休闲中心。
景区内“文、住、食、娱、购、礼”六大主题业态齐全，涵盖娱乐、餐饮、住宿、文化、旅游、婚礼、剧院演艺、文教培训、酒肆茶坊等业态形式。拥有七十二工坊、展馆聚落、主题客栈、星河不夜城、电影公园、老城寻踪、东夷密码等众多特色景观区。形成了“潮范东楼、格调西坊、风情北苑”的景区总体定位，已成为具有“济南味儿、国际范儿”、文商旅高度融合，济南地域文化鲜明的特色旅游景区。
“东楼”是指卿风大街以东的景观区，以济南近代商埠文化为特色。尖顶、红墙、塔楼、广场，犹如时光穿越。区域内的建筑，颇具异国情调，集中再现了商埠区老火车站、津浦路济南机车水塔、英美烟草公司、老电报大楼等标志性建筑。“潮范”之说主要体现在业态上，创客公园、电影公园、童心乐园、罗芙威宫、柏曼酒店、雨荷酒店、印象澜庭、一城山色等都是“高大上”的商户，处处显示出国际范儿。
“西坊”是指卿风大街以西的景观区，以济南明府城市井坊间文化为特色。白墙、灰瓦、泉水、清溪、高低错落的山墙，犹如走进了济南的老街古巷。区域内以坊式建筑为主，号称七十二工坊。“格调”之说主要体现在业态上，民艺馆、汉字记忆空间、造虚堂、隐山草堂、艺漫炊烟等商户，格调高雅，透露着浓浓的文化气息，无不表现出弘扬国学的情怀。
卿风大街为主景区主干道和中轴线，“卿风”之名来自主景区北部的卿云广场和南部的南风广场，都与大舜文化有关。道路以东为“潮范东楼”，以西为“格调西坊”，形成“东楼”、“西坊”的建筑布局。
报局印记位于电影公园东部、南风广场和腊山河东路交界处西北角。这栋建筑是按照济南商埠区老电报局大楼的风格建造而成的。老电报大楼位于经一路91号，始建于1904年，是济南现存最早的电报收发局，报局印记入驻的主要商户是雨荷酒店，酒店名称来自电视剧《还珠格格》中夏紫薇问乾隆皇帝的一句话：“您还记得大明湖畔的夏雨荷吗？”它是一家很有特色的精品酒店，号称全济南最精致、最有情调的酒店。
雅居广场位于“格调西坊”南端，从南风广场西部可进入。周围建筑以明府城民居建筑风格为主，白墙、灰瓦、高低错落的山墙，围成一个清幽雅致的空间，特别适合人们在此休憩，放松心情。
汉字记忆空间南邻雅居广场，东邻卿风大街。它以“汉字”为文化立意主题，打造“汉字记忆空间”文化概念。致力于继承和发扬汉字传统文化，尤其是将山东摩崖石刻文化艺术在世界范围内进行推广。
罗芙威宫位于电影公园北，分南楼和北楼，北楼是主楼。主楼是一个混搭风格的建筑。钟楼右边那一部分就是仿照济南商埠区原英美烟草公司旧址风格建造的，而高耸的钟楼具有哥特式建筑的风格。这是山东首家专为婚礼打造的一站式高端宴会酒店，之所以称之为“宫”，是对新人的尊重和表示这里婚礼的档次较高。开心麻花剧场已落户罗芙威宫。
罗芙广场的名字来自于罗芙威宫。罗芙广场位于罗芙威宫以东、印象澜庭休闲酒店以西开阔场地，物阜南街穿越其中。罗芙广场是新人举行室外婚礼和景区进行婚俗表演的场所。
物阜街为“潮范东楼”的中轴线，以泉印路为界分为南北两部分。街名源于我国远古部落联盟首领大舜。他把国家治理得井井有条，出现了物阜民丰的繁荣景象。之所以叫物阜街，主要原因是这个片区是按照济南商埠区的风格建造的，也是一个物产丰富、商务兴盛之地。
普利门为主景区东门，位于“潮范东楼”东侧中段，东接腊山河东路，门内即是主景区东西向的主干道泉印路。普利门的名称来源于济南近代商埠区和老城区之间通行的一道门的原称，取“普遍得利”之意。现在景区内的这道普利门气势雄伟，砖砌、钢架，玻璃覆顶，中西结合，四柱三门，门为半圆形，下有方柱承托。左右两边小门门额上刻济南市的市花荷花，中间的大门门额上刻“印象济南”四个楷书大字。再往上是印象济南泉世界的景区标识。
清泉石上流东接泉印广场，西穿过河坊街，直通腊山河，是“格调西坊”的南北分界线。这是一处戏水、休息区，表现的是老济南城“家家泉水、户户垂杨”、“清泉石上流”的景观。
七十二工坊位于“格调西坊”东半部，紧邻卿风大街。七十二是虚指，表示多的意思。七十二工坊以清泉石上流为界，分为南区和北区。北区的代表性工坊有戴记鲁绣旗袍店、陶然工艺坊、瀚漠沙画、沐美术空间和隐山草堂等。
置身于印象济南·泉世界之中，你会领略不一样的济南风采，在这里，大汉手印、东夷密码、生生不息、 展现我们祖先曾经创造的灿烂文明。在这里，时光记忆、城墙记忆、老城寻踪、处处充满着诗情画意，不经意间就会触碰你的文艺神经。在这里还有一些新的标识待你寻觅，一个有故事的印象济南·泉世界，只为等你。
来源：综合中国旅游报
近日，文化和旅游部发布了第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区名单，印象济南·泉世界入选。
印象济南·泉世界
印象济南·泉世界景区位于济南市槐荫区，是集人文、国际、生态、体验于一体的济南时尚休闲中心。
景区内“文、住、食、娱、购、礼”六大主题业态齐全，涵盖娱乐、餐饮、住宿、文化、旅游、婚礼、剧院演艺、文教培训、酒肆茶坊等业态形式。拥有七十二工坊、展馆聚落、主题客栈、星河不夜城、电影公园、老城寻踪、东夷密码等众多特色景观区。形成了“潮范东楼、格调西坊、风情北苑”的景区总体定位，已成为具有“济南味儿、国际范儿”、文商旅高度融合，济南地域文化鲜明的特色旅游景区。
“东楼”是指卿风大街以东的景观区，以济南近代商埠文化为特色。尖顶、红墙、塔楼、广场，犹如时光穿越。区域内的建筑，颇具异国情调，集中再现了商埠区老火车站、津浦路济南机车水塔、英美烟草公司、老电报大楼等标志性建筑。“潮范”之说主要体现在业态上，创客公园、电影公园、童心乐园、罗芙威宫、柏曼酒店、雨荷酒店、印象澜庭、一城山色等都是“高大上”的商户，处处显示出国际范儿。
“西坊”是指卿风大街以西的景观区，以济南明府城市井坊间文化为特色。白墙、灰瓦、泉水、清溪、高低错落的山墙，犹如走进了济南的老街古巷。区域内以坊式建筑为主，号称七十二工坊。“格调”之说主要体现在业态上，民艺馆、汉字记忆空间、造虚堂、隐山草堂、艺漫炊烟等商户，格调高雅，透露着浓浓的文化气息，无不表现出弘扬国学的情怀。
卿风大街为主景区主干道和中轴线，“卿风”之名来自主景区北部的卿云广场和南部的南风广场，都与大舜文化有关。道路以东为“潮范东楼”，以西为“格调西坊”，形成“东楼”、“西坊”的建筑布局。
报局印记位于电影公园东部、南风广场和腊山河东路交界处西北角。这栋建筑是按照济南商埠区老电报局大楼的风格建造而成的。老电报大楼位于经一路91号，始建于1904年，是济南现存最早的电报收发局，报局印记入驻的主要商户是雨荷酒店，酒店名称来自电视剧《还珠格格》中夏紫薇问乾隆皇帝的一句话：“您还记得大明湖畔的夏雨荷吗？”它是一家很有特色的精品酒店，号称全济南最精致、最有情调的酒店。
雅居广场位于“格调西坊”南端，从南风广场西部可进入。周围建筑以明府城民居建筑风格为主，白墙、灰瓦、高低错落的山墙，围成一个清幽雅致的空间，特别适合人们在此休憩，放松心情。
汉字记忆空间南邻雅居广场，东邻卿风大街。它以“汉字”为文化立意主题，打造“汉字记忆空间”文化概念。致力于继承和发扬汉字传统文化，尤其是将山东摩崖石刻文化艺术在世界范围内进行推广。
罗芙威宫位于电影公园北，分南楼和北楼，北楼是主楼。主楼是一个混搭风格的建筑。钟楼右边那一部分就是仿照济南商埠区原英美烟草公司旧址风格建造的，而高耸的钟楼具有哥特式建筑的风格。这是山东首家专为婚礼打造的一站式高端宴会酒店，之所以称之为“宫”，是对新人的尊重和表示这里婚礼的档次较高。开心麻花剧场已落户罗芙威宫。
罗芙广场的名字来自于罗芙威宫。罗芙广场位于罗芙威宫以东、印象澜庭休闲酒店以西开阔场地，物阜南街穿越其中。罗芙广场是新人举行室外婚礼和景区进行婚俗表演的场所。
物阜街为“潮范东楼”的中轴线，以泉印路为界分为南北两部分。街名源于我国远古部落联盟首领大舜。他把国家治理得井井有条，出现了物阜民丰的繁荣景象。之所以叫物阜街，主要原因是这个片区是按照济南商埠区的风格建造的，也是一个物产丰富、商务兴盛之地。
普利门为主景区东门，位于“潮范东楼”东侧中段，东接腊山河东路，门内即是主景区东西向的主干道泉印路。普利门的名称来源于济南近代商埠区和老城区之间通行的一道门的原称，取“普遍得利”之意。现在景区内的这道普利门气势雄伟，砖砌、钢架，玻璃覆顶，中西结合，四柱三门，门为半圆形，下有方柱承托。左右两边小门门额上刻济南市的市花荷花，中间的大门门额上刻“印象济南”四个楷书大字。再往上是印象济南泉世界的景区标识。
清泉石上流东接泉印广场，西穿过河坊街，直通腊山河，是“格调西坊”的南北分界线。这是一处戏水、休息区，表现的是老济南城“家家泉水、户户垂杨”、“清泉石上流”的景观。
七十二工坊位于“格调西坊”东半部，紧邻卿风大街。七十二是虚指，表示多的意思。七十二工坊以清泉石上流为界，分为南区和北区。北区的代表性工坊有戴记鲁绣旗袍店、陶然工艺坊、瀚漠沙画、沐美术空间和隐山草堂等。
置身于印象济南·泉世界之中，你会领略不一样的济南风采，在这里，大汉手印、东夷密码、生生不息、 展现我们祖先曾经创造的灿烂文明。在这里，时光记忆、城墙记忆、老城寻踪、处处充满着诗情画意，不经意间就会触碰你的文艺神经。在这里还有一些新的标识待你寻觅，一个有故事的印象济南·泉世界，只为等你。
来源：综合中国旅游报
康熙年间，杭州女子曾如兰，相貌端丽，性情贤淑，嫁给富贾的儿子，不幸的是，丈夫早逝，临终前邀她同去，妇人答应殉节，却多次被公爹阻拦，妇人怒告公爹，县令反判她不孝！
曾如兰出身书香门第，从小便跟着父亲饱读诗书，父亲前朝有名的儒生。婚后，夫妻二人相敬如宾，举案齐眉，宛如神仙夫妻。
曾氏不仅貌美，极爱丈夫，对公婆也十分孝敬，有如亲生父母。
富贾林汉朝有三个儿子，家资巨万，但治家极严，儿子儿媳皆很孝顺。但是，在三个儿子和儿媳中，如曾氏这般知书达理且孝敬者，无人能出其右。
遗憾的是，婚后10年，这对夫妻一直没有孩子！
更不幸的是，婆婆突然病逝，丈夫林邦基至孝，久哭成疾，半年后竟奄奄一息。
临终前，林邦基不忍离开妻子，叹曰：“尔能从我地下乎？”
曾如兰没一丝犹豫，当即答应为他完成后事即追随而去，为他殉节。
得妻如此，夫复何求？林邦基含笑而瞑。
办完丈夫的丧事，曾如兰死志已萌，便去投水，再悬梁，复加以刃......可是，都被公爹提早防备，阻拦下来。
公爹以“需她赡养”为由，劝她不要轻生。
曾氏却哭道：“家中尚有伯叔妯娌健在，怎能供养不了您呢？还是让儿媳随夫君去吧，他一个人在那边孤苦伶仃。”
公爹陪着垂泪，但就是不许她为儿子殉节，派人日夜守在她身边。
一边是对丈夫的承诺，一边是公爹的屡次阻拦，曾氏竟做出一个平生以来最忤逆的举动：把公爹告上了衙门！
杭州仁和县县令谢俨，思想开明，听说儿媳状告公爹，理由是不让她为丈夫守节，既敬且肃，第一次判道：“曾氏从夫守节之义，本县为之动容；然尔既嫁林府，应代尔夫尽孝！”
谢县令感动于曾氏的夫妻情坚，但更不忍她离世，希望劝她代夫尽孝，照看公爹。
曾氏不服，夜里偷偷吞金，再被妯娌们救下。
林汉朝感恩儿媳这么多年来照顾自己一家人，见她死志如此坚定，更不舍得她离开，也投牒上告“儿媳不尽孝道”！
林汉朝想以“孝”的大义约束儿媳，希望她不要寻短见，一片良苦用心。
谢县令被翁媳二人闹得头大！须知，清朝以“孝”治国，不提倡女子殉节。
如今，公爹有慈父之怀，儿媳有殉节之心，却让他左右为难。更令人棘手的是，此时的江浙一带，民心归化大清不久，前朝遗风盛行，烈妇节女比比皆是，若是一个判不好，只怕非议颇多。
为此，谢县令想出了一个妙计，第二次批曰：“林翁汉朝，尔当速为曾氏立嗣，使其收心，方能代夫尽孝。”
谢县令的妙招是，让林汉朝从孙子辈中过继一个给曾氏，继承次子林邦基这一脉的香火。这样一来，曾氏就有了寄托和念想，便不会殉节了。
不愧是县令，技高一筹！
林汉朝一边赞叹，一边马上照办，把长子林邦翔的小儿子过继给曾氏。
曾氏再不服，自辩道：“养亲教子，是孝节两全之道，妾身亦知。但是，夫君上有兄邦翔、下有弟邦翊，立其子为后，其父母尚在，亲情何伤？况且，亡夫临终前，曾许以身殉，今盖棺未久，即负前言，他日黄泉之下，何颜相见？”
总之，曾氏不愿意抚养大伯子的儿子，而是一心想实现自己对丈夫的承诺。
谢县令既为曾氏对丈夫的感情而感动，又气恼她食古不化，第三次批道：
“嗣子已立，名分已定；尔若不能教子，是对亡夫之不忠；若不能养亲，是违背人伦之不孝！况且，世事难料，万一老亲失养，稚子失教，尔夫亦当含哀地下，尔何忍哉？”
谢县令这一次的批词十分严厉，就差骂曾氏“不孝”了！
好在，曾氏到底读过诗书，是个明白事理的女子，不得不放下对丈夫的执念，养亲教子。
公爹见县令劝得儿媳生还，心生欢喜，待曾氏比亲生女儿还亲，并重金请来当地最有名气的儒生，为曾氏名下的养子启蒙。
忽忽过了4年，谢县令一言成谶，林汉朝突然生病，命不久矣。
在他生病的几个月里，曾氏竭力扶持，侍汤药于左右，衣不解带，事翁极孝，妯娌们自愧弗如。但是，让妯娌们没想到的是，公爹林汉朝临终遗书，竟把一半家产分给了曾氏！
虽然大伯小叔不说什么，但曾氏知道罅隙已生，林家不复昔日和睦。
为了不让危及家族和睦的情形发生，曾氏拿出家产，三家均分。
妯娌们见曾氏行如此义举，惭愧难当，可是，这一切都挽回不了曾如兰为父殉节的决心！
又数年后，养子已行成人之礼，曾氏喜气洋洋，盛装出席，坦然接受养子的跪谢，而后对妯娌们说：“十年已过，吾子已成人，吾夫却已成冢中枯骨，不忍等，今可践前言矣！”
随后，曾氏不顾任何人的劝说，绝食九日而殒！
这个故事出自《清人逸史》。曾氏对丈夫的感情，不逊古之绿珠，愿为夫君放弃在世的希望；而公爹爱护之心则不逊其亲生父亲，屡次劝阻，只为帮她找到生的希望。可谓是，古代翁慈媳孝的典范！
遗憾的是，林翁病逝，终究还是没能阻拦住儿媳的向死殉节之心，令人唏嘘。
不过，若是放之于今日，不知多少人暗笑曾氏之迂腐呢，您说是不是？
曾如兰出身书香门第，从小便跟着父亲饱读诗书，父亲前朝有名的儒生。婚后，夫妻二人相敬如宾，举案齐眉，宛如神仙夫妻。
曾氏不仅貌美，极爱丈夫，对公婆也十分孝敬，有如亲生父母。
富贾林汉朝有三个儿子，家资巨万，但治家极严，儿子儿媳皆很孝顺。但是，在三个儿子和儿媳中，如曾氏这般知书达理且孝敬者，无人能出其右。
遗憾的是，婚后10年，这对夫妻一直没有孩子！
更不幸的是，婆婆突然病逝，丈夫林邦基至孝，久哭成疾，半年后竟奄奄一息。
临终前，林邦基不忍离开妻子，叹曰：“尔能从我地下乎？”
曾如兰没一丝犹豫，当即答应为他完成后事即追随而去，为他殉节。
得妻如此，夫复何求？林邦基含笑而瞑。
办完丈夫的丧事，曾如兰死志已萌，便去投水，再悬梁，复加以刃......可是，都被公爹提早防备，阻拦下来。
公爹以“需她赡养”为由，劝她不要轻生。
曾氏却哭道：“家中尚有伯叔妯娌健在，怎能供养不了您呢？还是让儿媳随夫君去吧，他一个人在那边孤苦伶仃。”
公爹陪着垂泪，但就是不许她为儿子殉节，派人日夜守在她身边。
一边是对丈夫的承诺，一边是公爹的屡次阻拦，曾氏竟做出一个平生以来最忤逆的举动：把公爹告上了衙门！
杭州仁和县县令谢俨，思想开明，听说儿媳状告公爹，理由是不让她为丈夫守节，既敬且肃，第一次判道：“曾氏从夫守节之义，本县为之动容；然尔既嫁林府，应代尔夫尽孝！”
谢县令感动于曾氏的夫妻情坚，但更不忍她离世，希望劝她代夫尽孝，照看公爹。
曾氏不服，夜里偷偷吞金，再被妯娌们救下。
林汉朝感恩儿媳这么多年来照顾自己一家人，见她死志如此坚定，更不舍得她离开，也投牒上告“儿媳不尽孝道”！
林汉朝想以“孝”的大义约束儿媳，希望她不要寻短见，一片良苦用心。
谢县令被翁媳二人闹得头大！须知，清朝以“孝”治国，不提倡女子殉节。
如今，公爹有慈父之怀，儿媳有殉节之心，却让他左右为难。更令人棘手的是，此时的江浙一带，民心归化大清不久，前朝遗风盛行，烈妇节女比比皆是，若是一个判不好，只怕非议颇多。
为此，谢县令想出了一个妙计，第二次批曰：“林翁汉朝，尔当速为曾氏立嗣，使其收心，方能代夫尽孝。”
谢县令的妙招是，让林汉朝从孙子辈中过继一个给曾氏，继承次子林邦基这一脉的香火。这样一来，曾氏就有了寄托和念想，便不会殉节了。
不愧是县令，技高一筹！
林汉朝一边赞叹，一边马上照办，把长子林邦翔的小儿子过继给曾氏。
曾氏再不服，自辩道：“养亲教子，是孝节两全之道，妾身亦知。但是，夫君上有兄邦翔、下有弟邦翊，立其子为后，其父母尚在，亲情何伤？况且，亡夫临终前，曾许以身殉，今盖棺未久，即负前言，他日黄泉之下，何颜相见？”
总之，曾氏不愿意抚养大伯子的儿子，而是一心想实现自己对丈夫的承诺。
谢县令既为曾氏对丈夫的感情而感动，又气恼她食古不化，第三次批道：
“嗣子已立，名分已定；尔若不能教子，是对亡夫之不忠；若不能养亲，是违背人伦之不孝！况且，世事难料，万一老亲失养，稚子失教，尔夫亦当含哀地下，尔何忍哉？”
谢县令这一次的批词十分严厉，就差骂曾氏“不孝”了！
好在，曾氏到底读过诗书，是个明白事理的女子，不得不放下对丈夫的执念，养亲教子。
公爹见县令劝得儿媳生还，心生欢喜，待曾氏比亲生女儿还亲，并重金请来当地最有名气的儒生，为曾氏名下的养子启蒙。
忽忽过了4年，谢县令一言成谶，林汉朝突然生病，命不久矣。
在他生病的几个月里，曾氏竭力扶持，侍汤药于左右，衣不解带，事翁极孝，妯娌们自愧弗如。但是，让妯娌们没想到的是，公爹林汉朝临终遗书，竟把一半家产分给了曾氏！
虽然大伯小叔不说什么，但曾氏知道罅隙已生，林家不复昔日和睦。
为了不让危及家族和睦的情形发生，曾氏拿出家产，三家均分。
妯娌们见曾氏行如此义举，惭愧难当，可是，这一切都挽回不了曾如兰为父殉节的决心！
又数年后，养子已行成人之礼，曾氏喜气洋洋，盛装出席，坦然接受养子的跪谢，而后对妯娌们说：“十年已过，吾子已成人，吾夫却已成冢中枯骨，不忍等，今可践前言矣！”
随后，曾氏不顾任何人的劝说，绝食九日而殒！
这个故事出自《清人逸史》。曾氏对丈夫的感情，不逊古之绿珠，愿为夫君放弃在世的希望；而公爹爱护之心则不逊其亲生父亲，屡次劝阻，只为帮她找到生的希望。可谓是，古代翁慈媳孝的典范！
遗憾的是，林翁病逝，终究还是没能阻拦住儿媳的向死殉节之心，令人唏嘘。
不过，若是放之于今日，不知多少人暗笑曾氏之迂腐呢，您说是不是？
中国时尚盛典，让中国美给你看，不懂时尚，只为看我的女神，李思思！旗袍出来，就知道您的节目要来了。您声音一出，我到处寻找您的身影，唯美的画里您在走，娓娓道来，您出现了，从我的后面轻轻地走上台，我好想尖叫，好想大声喊一句：李思思，我爱你！全世界最好的思思！今天我离思思很近，但是我知道实力相差很远，努力奋斗！人生路上努力的精神支柱！
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