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【气球喻】

我常问一些同修:你们念了一辈子佛,有没有把握往生啊?大家的回答都是:不知道啊,到死的时候再说吧!这是多么可悲的事情!

事实上,你明白了如来藏的道理,此生必能往生,甚至当下往生!这就是带业往生。打个比方,你无量劫造作的业障是一个铁块,当你明白了如来藏的道理,明白虚空法界是当人当念所变现,心量扩大,就好比一个大气球带着小铁块,自然能够往生净土。
究竟意义上,你觉悟了宇宙真理,娑婆当下就是极乐啊!阿弥陀佛在哪里?西方极乐在哪里?当下即是!所以我们才强调,不是死后再去往生,往生是当下的事,觉悟真理,不离讲经堂,当下就是极乐世界的公民。#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#

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【毒药喻】

再打个比方,我们无量劫造作的业障是黄豆大小的毒药,你把它放在一杯水里,喝下去会被毒死。如果将毒药放到长江里,你喝长江的水,会不会被毒死?不会。因为药物被稀释了。同样,当我们打开心量,就根本不会跟人去斤斤计较,为个人名利而损人利己。心量扩大了,才是真正的消业障。

大家不要指望拜万佛忏能够消除业障。有首偈子说:罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔。如果拜忏拜完了,你还继续搞贪嗔痴,怎么能消除业障?不能从根本上解决问题。忏拜确实能够带来福报,但唯有觉悟宇宙真理,明白如来藏心地法门,才能够彻底消除业障。#佛法在全球##世界佛教之话题##世界佛教之论坛##日常的美食##健康的人生#
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#123如是我闻[超话]#【皆是觉明】【因了发相】

楞严经名相概念 卷四170

皆是觉明:

皆是因为我们

本觉那种生相无明。

我们在前面讲了

三细六粗

这九相无明,

是不是把这

三种颠倒

包含在内?

如果讲生相无明,

实际上是

十种无明。

生相无明居于

真心与九相无明之间,

在九相无明之先,

一切的一切

都是由这个生相无明

在操作。

明了知性:

我们可以把它说为

九相无明——

由三细

(业相、转相、现相)

到六粗

(智相、相续相、

执取相、计名字相、

起业相、业系苦相)

所以从头到尾

都是我们的

无明妄想在颠倒造业。

因了发相:

是指因缘和合。

这种缘具足了,

圆满了。

「发相」

就是成就种种的相。

从妄见生:

前面佛讲,

见不能生色,

不能生声,

所以这个「生」

可以改成

「从妄见有」

或者「从妄见现」就可以。
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