生活无须埋怨,越是坎坷的人生经历,越是磨练意志的良方。人只有真正的伤了、痛了,才会知道苦的味道,明了计较的无知和愚痴,才懂得随和放下。明白生活的意义,不是拥有身外的一切财富,而是拥有一颗包容的心,万事才能圆融,生活也才能真正得到一份内心的欢喜自在。 https://t.cn/RTv4Kyo
【互补与相近】
人,大部分时间是与自己的内心相处的。每个人都有自己赖以生存的处境,也有不可推卸的责任,以及心驰神往的理想。
没有人喜欢孤独,也难有任人呼之则来,挥之即去的人。相较欲而不得的失望,独处往往更胜一筹。
人一旦降低向外的期许,便减少了不合心意的悖逆。随之而来的,可称为不谋而合的共鸣。
唯有许给自己的愿望,可以通过自律来成真。
沧海桑田,斗转星移。每个人,都会期望一份恒远保真的美好吧,只是走着走着便心生了倦怠,哀戚,异心,忘记了初衷。
哪有什么持续的亢奋,不过是靠几分恒心来勉励自己,而后是岁月相续的换来的懂得,一个人的温润如玉,细水流长。
情感寄托,以怡情养性为上,既能成就彼此,也可成全ta人。
世界,是共生的世界,只有内心平和了,气场方得以圆融自在。
名利、地位都源自勤奋而非捷径,唯有如此,方得相续。
自身担负的越多,向外的寄托就越发轻柔,对外的不满也就相继消失,自身付出的越多,内心亦愈发坚毅与柔韧。
山水迢遥,唯有志同道合,情绪上不添负累的同行,方得互勉而成长,才配得上山河万里的旷达,于悲喜之中从容应对,持之以恒。
互补可拓宽视野,如阳光般明媚;相近可增益个性,令自己与众不同。
人,大部分时间是与自己的内心相处的。每个人都有自己赖以生存的处境,也有不可推卸的责任,以及心驰神往的理想。
没有人喜欢孤独,也难有任人呼之则来,挥之即去的人。相较欲而不得的失望,独处往往更胜一筹。
人一旦降低向外的期许,便减少了不合心意的悖逆。随之而来的,可称为不谋而合的共鸣。
唯有许给自己的愿望,可以通过自律来成真。
沧海桑田,斗转星移。每个人,都会期望一份恒远保真的美好吧,只是走着走着便心生了倦怠,哀戚,异心,忘记了初衷。
哪有什么持续的亢奋,不过是靠几分恒心来勉励自己,而后是岁月相续的换来的懂得,一个人的温润如玉,细水流长。
情感寄托,以怡情养性为上,既能成就彼此,也可成全ta人。
世界,是共生的世界,只有内心平和了,气场方得以圆融自在。
名利、地位都源自勤奋而非捷径,唯有如此,方得相续。
自身担负的越多,向外的寄托就越发轻柔,对外的不满也就相继消失,自身付出的越多,内心亦愈发坚毅与柔韧。
山水迢遥,唯有志同道合,情绪上不添负累的同行,方得互勉而成长,才配得上山河万里的旷达,于悲喜之中从容应对,持之以恒。
互补可拓宽视野,如阳光般明媚;相近可增益个性,令自己与众不同。
「南无山海慧自在通王佛」悲智深广,融通无碍
依《妙法莲华经·授学无学人记品第九》记载,山海慧自在通王佛,是阿难未来成佛之佛名。
山海慧,指其智慧如山、如海,仰之弥高、钻之弥深,无不通达、圆融也。
自在王,谓得心自在、度众自在等,特为殊胜之意。
故行人皈依(归投依靠)山海慧自在通王佛,承其悲智深广,融通无碍,亦得智慧高超也。
又南无山海慧自在通王佛,能解除「金楼木厄之厄」。
*注:◎金楼木厄,为楼房或木头倒塌之灾。
「五十三佛之五十一」
《佛说观药王药上二菩萨经》云:若有善男子善女人及馀一切众生。得闻是五十三佛名者。是人於百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。
若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。於念念中即得除灭如上诸罪。
南无山海慧自在通王佛
南无山海慧自在通王佛
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依《妙法莲华经·授学无学人记品第九》记载,山海慧自在通王佛,是阿难未来成佛之佛名。
山海慧,指其智慧如山、如海,仰之弥高、钻之弥深,无不通达、圆融也。
自在王,谓得心自在、度众自在等,特为殊胜之意。
故行人皈依(归投依靠)山海慧自在通王佛,承其悲智深广,融通无碍,亦得智慧高超也。
又南无山海慧自在通王佛,能解除「金楼木厄之厄」。
*注:◎金楼木厄,为楼房或木头倒塌之灾。
「五十三佛之五十一」
《佛说观药王药上二菩萨经》云:若有善男子善女人及馀一切众生。得闻是五十三佛名者。是人於百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。
若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。於念念中即得除灭如上诸罪。
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