今天有段很好玩的对话

：你说你这么聪明做什么呢，什么东西非要看到本质，不那么聪明就不用想太多了。

：我也不想这么聪明呀，我想蠢一点，不用知道太多。不是没有选择吗

：你说蠢一点不好吗，非得这么真实。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。我们不做上士也不做下士，做个若存若亡的中士，见人说人话，见鬼说鬼话，若存若亡才是古人要表达的最高智慧呐。

：只有不糊涂的人，才能说出难得糊涂。不经历上士不经历下士，怎么可能有选择做中士的能力，只不过是迷糊的一种借口。

言谈举止微分享：

老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

智慧的人理解了道，勤勉实行。寻常的人知道了道，常常怀疑。平庸的人听说了道，反而嘲笑。不被嘲笑，就不是道了。

早安~[鲜花]
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　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。(大器免成 一作：大器晚成)
——《道德经·德经·第四十一章》

【译】
　　上士听了道的理论，勤恳、坚持不懈地去实行它；中士听了道的理论，半信半疑；下士听了道的理论，大笑不止，认为荒诞不稽。如果不被嘲笑，那就不足以成为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道看似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似低矮的山谷；广大的德好似有不足之处；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的器具，反而最后完成；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。
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