★421淨土宗的修学方法就是念阿弥陀佛，念到我们的心清淨F420——定弘法师

　　第一句“智慧广大深如海”，这是讲智慧，以智慧为首，到最后第六句的经文是‘惑尽过亡三昧力’，三昧是定，以定做结束。这裡可以看到，佛法真的重视定慧的修学，学佛是以智慧来做先导，不能没有智慧。要度众生，要自己成就，那都是要有智慧才行。我们问，智慧怎麽来的？智慧是从戒定当中得来，因戒生定，因定开慧。定是什麽意思？底下经文讲的，“内心清淨绝尘劳”，这就是定，定就是清淨心。在淨土宗裡面，是修一心不乱，这就是修清淨心。一切的法门都是修禅定，淨土宗也不例外。淨土宗的修学方法就是念阿弥陀佛，念到我们的心清淨，当然读《无量寿经》也是一样。我们可以通过念佛来修定，也可以通过读经来修定，读经、念佛的目的是把妄想打掉，这个要懂。所以，读经不是为了研究这经裡什麽意思，不需要研究。真正读经的目的就是把心专注在读诵的经文上，不生妄念，这是读经的方法。读一遍这就是修一遍的戒定慧，读经是戒定慧圆修，一次完成。

一門深入，長時熏修
修清淨心是大根大本-第281集

　　我們今天用什麼方法來斷煩惱？方法很多，所謂八萬四千法門都是方法。

　　八萬四千法門把它歸類可以歸成四大類：第一種參禪，這是一個方法；第二種讀經，教下用讀經的方法，讀誦；淨土宗用念佛的方法；密宗用持咒的方法。

　　這四種方法統統是修定的，定而後能開慧；沒有說是心不定，還有是非人我，還有貪瞋痴慢，這個人能夠學法門，沒有這回事情。經本展開，字都認識，意思都不會！

　　經裡面的意思從什麼地方流出來？從清淨心裡流出來。你才曉得，修清淨心是佛法教學的大根大本。心不清淨沒用處！

　　阿彌陀經疏鈔演義（第190集）

　　1984/12

净土宗有两种：一是专修，一是兼修。
专修者，如印光老法师所教，
诵阿弥陀经外，惟念一句阿弥陀佛，
念至一心不乱，乃至开悟得通，
此专修法门也。余亦非常赞喜。
兼修者，如前诸祖师，
皆是提倡禅净，或净密，
或教净等双修，俱无不可。
此是随众生根基，不能局定在一处也。
至于学法相宗者，亦可回向往生西方，
见弥勒菩萨。如普贤行愿品云：
“惟此愿王，不相舍离，于一切时，
引导其前，一刹那中，
即得往生极乐世界，
到已即见阿弥陀佛，文殊师利菩萨，
观自在菩萨，弥勒菩萨等”是也。
但余所修者，以普贤行愿品为主，
以此功德回向往生西方，
可说教净双修，盖经律论三藏，
皆余欢喜研读也。

——弘一法师开示
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