古代九大才女,静雅嫣然,历久弥香

有人说:“世上最美的,一是女子,一是文字。”文字,是女子情感的叙述;文字,是女子心灵的延伸;文字,是女子思想的表达;文字,是女子红尘的记忆。

- 01 -
词国俊杰:李清照

昨夜雨疏风骤,

浓睡不消残酒。

试问卷帘人,却道海棠依旧。

知否,知否?

应是绿肥红瘦。

阁闺中,虽饱读诗书,才华横溢,然受制于封建礼法的桎梏,终有满腹经纶,也未能流传于世,让人扼腕叹息。

多愁善感,清丽娟秀,她是一个妙曼的女子;儿女情长,家国荣辱,她的一生有过幸福时光,也有过颠沛流离。

她的词是茫茫宋代词海中的一瞥,却在婉约词中绽放出异彩。她就是一代才女李清照。

- 02 -
名垂千古:蔡文姬

有客从外来,闻之常欢喜。

迎问其消息,辄复非乡里。

邂逅徼时愿,骨肉来迎己。

己得自解免,当复弃儿子。

天属缀人心,念别无会期。

汉末魏初,是一个慷慨悲歌、血泪并存的时代。翻开那段沉重隐晦的历史简册,一位风华绝代,气质如兰的旷古才女格外引人注目。

孤芳续汉史,血泪写春秋。这位才气英英的奇女子,一生辗转流离,令人唏嘘。然,无论逆境顺境,她都是那朵永不凋谢的空谷幽兰,活得坚强而隐忍,风华绝代,高雅、清芬,魅力长存。

在烽烟四起,军阀混战的岁月,她在异族异地异俗的痛苦生活煎熬十二年,以其绝世的才情与顽强的生命力赢得一段刻骨铭心的感情。

- 03 -
史笔千笔:班昭

贵贱贫富,不可求兮。

正身履道,以俟时兮。

修短之运,愚智同兮。

靖恭委命,唯吉凶兮。

敬慎无怠,思谦约兮。

清静少欲,师公绰兮。

一帘帷幔在风的吹拂下慢慢的颤动,窗外的岁月不知道是什么样子?

早已忘却了胭脂的味道是什么苦涩和甘甜,应该很久没有在铜镜面前轻抚长发、对镜描眉,形容枯槁的瘦瘦的身躯能留意到的也只剩下窗外的叶落了吧!

这个女子,便是中国第一个女历史学家班昭。

她是东汉史学家班彪之女、班超之妹,博学高才,嫁同郡曹寿,后世称之为“曹大家”。博学高才,善赋颂,《东征赋》、《女诫》等。

- 04 -
多才风雅:上官婉儿

欲奏江南曲,贪封蓟北书。

书中无别意,惟怅久离居。

上天时厚赠她一副姣好的容貌,眸若秋水,唇若涂丹,更是有着寻常女子没有的才气。

然而也正是这些厚赠,婉儿才没了命。

在唐朝那个繁盛的朝代,文化和社会风气是开放的,尤其是到了武后掌权的时候,女子可以与男子一样同朝、做官。

可上官婉儿死了,她的文学成就却流传下来,她的诗文创作一洗江左萎靡之风,力革南朝以来四六骈俪的章法,挣脱六朝余风,使文风为之大变。

- 05 -
璇玑绝唱——苏惠

伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音。

藏摧悲声发曲秦,商弦激楚流清琴。

前秦才女苏惠,若兰容貌秀丽,自小聪颖过人,三岁学画,四岁作诗,五岁抚琴,九岁便学会了织锦。十岁刚过,即可描龙绣凤。

若兰知识广博,仪容秀丽,谦默自守,不求显耀,十六岁时随父进香法门寺,巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔,两人一见钟情,不久结为连理。

善属文,魏晋三大才女之一,回文诗之集大成者,传世之作仅一幅用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》。

- 06 -
孤婷毓秀——薛涛

朝朝夜夜阳台下,为雨为云楚国亡。

惆怅庙前多少柳,春来空斗画眉长。

巴蜀之地,灵山秀水,人杰地灵。

当黄娥、卓文君和花蕊夫人的故事,在蜀中广泛流传的时候,成都又出了一位著名的才女,她就是薛涛。

风风雨雨数百年,庭台楼阁尤存。后世人修建薛涛井、吟诗楼、清婉室、浣笺亭、五云仙馆等建筑,就是为了缅怀这位杰出的女诗人。

- 07 -
道观哀艳:鱼玄机

枕上潜垂泪,花间暗断肠。

自能窥宋玉,何必恨王昌。

如果说,唐朝是历史上的一个传奇,那么鱼玄机就是唐朝的一个传奇。纵观鱼玄机的一生,她是大胆的,对幸福有着自己的理解和追求。

封建时代的女人受到的压制和责难太多。以至于若男人所为,过亦无所谓,若女人之所为稍有不慎,千载恭罚。

- 08 -
传世佳情:卓文君

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

愿得一心人,白头不相离。

卓文君,一个美丽聪明,精诗文,善弹琴的女子,家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女,好音律。可叹的是十七岁年纪轻轻,便在娘家守寡。

辞赋家司马相如落魄归蜀时,某日席间,只因司马相如一曲《凤求凰》,多情而又大胆的表白,让久慕司马相如之才的卓文君,一听倾心,一见钟情。这就是流传至今的夜奔之爱情佳话。司马相如的才华,卓文君的美艳,当垆卖酒,白头兴怨,长门灵赋;封禅遗书亦被传为千古佳话。

- 09 -
断肠英女:朱淑真

吹彻小单于,

心事思重省。

拂拂风前度暗香,

月色侵花冷。

自古以来,文人都把棋琴书画诗酒花看成是风雅之事,一般而言,作为风流名士,对于棋琴书画必须精通一二,而诗与酒就好像钱币的两面,统一于古代文学创作之中。

把酒吟诗之风始于三国,流于魏晋,盛于唐宋,古诗词中的酒味渐浓,尤其到了诗歌繁荣的盛唐,诗与酒的联袂就越发密切了。

#闻学堂#【闻学讲堂】《曹操曹雪芹家族基因考证》讲座回顾(文/杨歌)

煮酒论剑的一代枭雄,拥有对酒当歌的慷慨气魄,注定彪炳史册;惊才绝艳的一介文人,于最困顿处,写最生花文,魅力永不陨落。曹操和曹雪芹,跨越1500年的渊源,乍听起来不可思议。而现代生物技术的发展,结合其他复杂的证据链,曹操和曹雪芹的家族承袭关系逐步被证实。11月28日晚上,《曹操曹雪芹家族基因考证》一书的作者、文化学者康栋东和同济大学艺术与传媒学院教授陈立生做客闻学讲堂,通过一场精彩的讲座为大家揭示了曹操和曹雪芹的家族渊源之谜。

同济大学建筑系研究生、2017年上海秋季阅读马拉松比赛冠军马凯作为本次活动的主持人,首先为大家简单介绍了一下流程:包括康栋东老师的讲解,嘉宾对话和提问几个环节。康老师毕业于同济大学交通运输工程学院,研究红楼梦只是他的业余爱好。为了论证曹操和曹雪芹的家族关系,他首先引用了敦诚的诗《寄怀曹雪芹》中“魏武之子孙”作为历史资料论据,然后结合复旦大学近几年来对曹操、曹雪芹DNA(特别是Y染色体类型)的研究成果做了更有力的阐释。比如2013年11月,复旦大学现代人类学实验室李辉教授宣布,通过牙齿检测对曹操家族DNA的确认,可以100%确定曹祖义是曹操的后裔。之后的研究表明曹雪芹是曹操64代孙,而曹祖义是曹操的70代孙。2010年复旦大学用DNA证据否定了曹雪芹祖籍的“丰润说”和“辽阳说”,而支持了“乳山说”。通过对《红楼梦》中人名、诗词、典故以及曹雪芹家谱的研究,康老师认为曹雪芹是在辽东岫岩大孤山完成了《红楼梦》的创作,而《红楼梦》其实是曹雪芹自己真(甄)家的百年历史。曹雪芹在《红楼梦》中有宁国府,是因其祖籍始在宁;宝黛钗等人物或在其家谱上有原型,或其名字的特殊寓意暗示了家族的曲折遭遇;薛宝琴十首怀古诗的谜底和王熙凤人物诗“一从二令三人木”的拆字研究等都直接显示了作者和曹操家族千丝万缕的联系。

在嘉宾对话环节,陈立生教授赞同了用现代高科技来研究红学的这种方法,结合不久前召开的十九大提出的文化自信,以及在当今国际竞争中提高国家文化软实力的重要性,说明了对《红楼梦》等中国传统文化研究推广的价值所在。主持人,陈老师和康老师探讨了关于其跨学科研究历程和《红楼梦》推广的若干问题,均给在场听众提供了有益的思考。作为跨专业研究的学者,康老师遇到了时间、资金等一系列问题,也得到了复旦、同济等高校的支持帮助,当然最重要的是内心爱好的巨大推动,使这个领域的研究越深入越觉有趣。在把《红楼梦》推向世界的过程中,我们要找到中西方文化的共通点作为桥梁。另外康老师也表达了对同济学子用崭新形式探索推广红楼的期望。

从前的我,不信鬼神不信邪,无畏且无惧
遇见你之后,我开始相信有上帝,相信宿命
看到你,就想起梨花繁茂开满枝头的样子,于是决定永不负你
我不是文人,不会写诗,只会写你
我相信这世界上有些人有些事有些爱
在见到的第一次就注定要羁绊一生
就注定像一棵树一样生长在心里,生生世世
我已找到合适的时间查好合适的路线
但愿会有好的天气能够到你的城市看一看
走过你来时的路此生无憾
只要记住你的名字,不管你在世界的哪个地方,我一定会去见你
我希望你能一世荣光也能幸福安康[心]


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