其实我以前喜欢王勃的时候，觉得滕王阁序简直是人间精品，甚至有段时间还在想，王勃是不是天上下来的仙人，能写出这么好的文章[笑cry]

后来通过一些途径知道了，他就是一个凡人，不过滕王阁序是美篇无可否认，精巧绝伦，没几个人写的出来。由此可见通过积累人生见闻，读前人的名篇，是可以提升文学素养，写出让人惊叹的美篇的。

但神仙写文应该是带一点圆觉，洞悉而又平静，是来自高维智慧的一点展开，天机微泄。

蛮多诗人都有一个很佛系的字号，比如说李白叫青莲居士[doge]白居易字乐天号香山居士，还蛮多的诗人会选一个佛号或者道号给自己做名字。诗人和哲学家本来也隔行不远。
大诗人们其中我觉得比较像神仙写文的就是王维和苏轼。王维的山居秋暝和鸟鸣涧是我很喜欢的两篇，诗中有画，意境宁静致远。而且王维这个人的作品也很有意思，他真的很佛系[doge]这人内心是很浪漫的，有信仰，不掺杂多少世俗，有圆觉感。

苏东坡就是另一种风格了，最喜欢他的前赤壁赋，“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，陵万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”这句子真的很美，气势恢弘不用富丽辞藻，如果不是内心旷达到一种程度，很难这么洒脱。

读起这句子，画面感就扑面而来，让人感叹诗人的胸怀气概，这就是集合他们的精神力拟出的名句，高维的哲思能瞬间注灵，所以多读这些诗句，对精神疗愈是很好的[偷笑]

《前赤壁赋》
宋 苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

鼓岭的日与夜，漫步山林，氤氲缭绕。怀谷亭上，夜岚随着风吹来，站在逆风的方向，真有种凭虚御风的感觉，雾气吹散，夜色清醒。在观日台，三三两两，闲聊碎语，怀恋曾经的岁月，不是景色让人怀想，而是场景如此相似。归去路上，碎步缓行，别离场景。
柱里露营区晚上好热闹，烧烤，饮茶，火锅，打牌，看电视，聊天。露营还是不适合我这种懒人。今天住的浮游云上美宿馆，感觉是草尼玛主题民宿，好多，恐高的我不喜欢玻璃楼梯。
湖边野餐，吹着凉风，看着人和景，再喝点吃点，那就感觉挺美好的了。
今天晨跑10km，加上其他，今日合计38223步，右小腿酸了，希望明早能跑起来看日出[掌宝荧光棒] https://t.cn/ES8cL1M