与怪物战斗的人,应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时,深渊也在凝视你。努力不是头脑发热的一己执念,知道什么时候该放弃也许更加宝贵。无人理睬时,坚定执着,有人羡慕时,心如止水。世间所有不尽人意之事,全靠硬扛。接受成长,也接受所有的不欢而散。与人交往要有态度,值得的我一定真心相待不辜负,不值得的一笑而过不再多说
【不要活在自己的过去里】
如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。
有时候不是烦恼选择了人,而是人主动选择了烦恼。
人要想走远路,必须看淡来路,才能轻松上路。
常言道:有心者,有所累;无心者,无所谓。
人生何必纠结过往,只要放下便是晴天。
不活在自己纠结中的人,才能大步迈向未来。
如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。
有时候不是烦恼选择了人,而是人主动选择了烦恼。
人要想走远路,必须看淡来路,才能轻松上路。
常言道:有心者,有所累;无心者,无所谓。
人生何必纠结过往,只要放下便是晴天。
不活在自己纠结中的人,才能大步迈向未来。
布施、供养是存钱的最佳方法。
供养“利息”很高,广修供养不仅仅是供养佛,而是要供养世界上对我们有恩惠的人及没有恩惠的人,我们都要供养他们。
如我们的父母、亲戚、朋友,凡是对我们有过帮助的人,我们都要怀有一种感恩的心情去报答他们。
其实,一个人的运气好不好并不是取决于老天爷,倒是与你的福报有关,而福报是来源于培植福田,广种恩田、敬田、悲田,通过布施、供养才会有福报。广修供养,从经文表面上看,虽然只讲到供养诸佛,但是从经的内容来看,其实已包含了供养一切众生。
因此,一个人的财富,不是靠拼命赚钱就能得到,而是要靠福报也就是通常说的运气。
供养、布施不仅能培植福报,同时也能克服自己的贪心、执著。一个人如果执著财物,舍不得把自己的东西送给别人,就像你银行里一分钱也没有存进去,虽然银行里的钱很多,有的人能从那里取出十万二十万,但你一分钱也取不出来。所以布施、供养别人的同时,实际上是在为自己存钱。
人因为贪著的关系,使得我们不能够广修布施。在现实生活中,我们往往把自己不喜欢的东西拿去送人:送人的衣服,是过时、自己不喜欢穿的,才会比较大方的送给人家,很少有人能把刚买的时装送给他人。
再比如送人家电器,总是看家里那些用不着用旧了的拿去送人,你不会把刚买回来的大彩电搬去送人。为什么我们舍不得把最高档、最贵重的东西送给人家?原因就是贪著,因为我们对好的东西产生执著。
如果你对这些最好的东西不贪著,能把自己最喜欢的东西拿去布施,救济那些需要你帮助的人,那么本身也是在破除我们的自私、悭贪、执著和烦恼。
供养“利息”很高,广修供养不仅仅是供养佛,而是要供养世界上对我们有恩惠的人及没有恩惠的人,我们都要供养他们。
如我们的父母、亲戚、朋友,凡是对我们有过帮助的人,我们都要怀有一种感恩的心情去报答他们。
其实,一个人的运气好不好并不是取决于老天爷,倒是与你的福报有关,而福报是来源于培植福田,广种恩田、敬田、悲田,通过布施、供养才会有福报。广修供养,从经文表面上看,虽然只讲到供养诸佛,但是从经的内容来看,其实已包含了供养一切众生。
因此,一个人的财富,不是靠拼命赚钱就能得到,而是要靠福报也就是通常说的运气。
供养、布施不仅能培植福报,同时也能克服自己的贪心、执著。一个人如果执著财物,舍不得把自己的东西送给别人,就像你银行里一分钱也没有存进去,虽然银行里的钱很多,有的人能从那里取出十万二十万,但你一分钱也取不出来。所以布施、供养别人的同时,实际上是在为自己存钱。
人因为贪著的关系,使得我们不能够广修布施。在现实生活中,我们往往把自己不喜欢的东西拿去送人:送人的衣服,是过时、自己不喜欢穿的,才会比较大方的送给人家,很少有人能把刚买的时装送给他人。
再比如送人家电器,总是看家里那些用不着用旧了的拿去送人,你不会把刚买回来的大彩电搬去送人。为什么我们舍不得把最高档、最贵重的东西送给人家?原因就是贪著,因为我们对好的东西产生执著。
如果你对这些最好的东西不贪著,能把自己最喜欢的东西拿去布施,救济那些需要你帮助的人,那么本身也是在破除我们的自私、悭贪、执著和烦恼。
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