#123如是我闻[超话]#【皆是觉明】【因了发相】

楞严经名相概念 卷四170

皆是觉明：

皆是因为我们

本觉那种生相无明。

我们在前面讲了

三细六粗

这九相无明，

是不是把这

三种颠倒

包含在内？

如果讲生相无明，

实际上是

十种无明。

生相无明居于

真心与九相无明之间，

在九相无明之先，

一切的一切

都是由这个生相无明

在操作。

明了知性：

我们可以把它说为

九相无明——

由三细

（业相、转相、现相）

到六粗

（智相、相续相、

执取相、计名字相、

起业相、业系苦相）

所以从头到尾

都是我们的

无明妄想在颠倒造业。

因了发相：

是指因缘和合。

这种缘具足了，

圆满了。

「发相」

就是成就种种的相。

从妄见生：

前面佛讲，

见不能生色，

不能生声，

所以这个「生」

可以改成

「从妄见有」

或者「从妄见现」就可以。
#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#

#123如是我闻[超话]#中阴身投胎的两种情况

楞严经名相概念 卷四169

中阴身投胎有两种情况。

一种情况是

计划中的投胎，

每七天一个小光明期，

每两个七天

是两个小光明期。

按照这个计划来讲，

也可能第一个七天就走，

也可能第二个七天就走，

但是最多不超过

第七个七天。

这是计划，

也有的是变化

打破了这个计划。

他可能两天、三天、

九天、二十天就走，

他不一定逢七。

还有遇到特殊的情况

被引诱走了。

他正好看到一种境界，

好像花花世界一样，

一去，好了，

钻到草堆里变成一条蛇。

也有一些相对而言，

有一定的修持功夫，

反而被一些鬼道、

魔道里的众生

装模作样带走。

这都是突如其来的变化，

这一类的情况都比较复杂。

#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#

#123如是我闻[超话]#【同业相缠】【合离成化】

楞严经名相概念 卷四168

同业相缠，

是指胎生和卵生的

有情众生。

胎生的众生，

像人啊、牛马猪羊啊

等等，

胎生就是从母体内

而分离出来的肉团生命。

卵生的众生，

像鸡鸭鸟一类，

从母体出来是一个蛋，

然后加温再出来，

是不是很好玩呐？

我们心就这么妙 。

合离成化：

这是介绍湿生

和化生的众生。

怎么合成呢？

湿生的众生

在中阴期内一个灵体，

随它自己造的业

与那一点点水气——

凡是有味的

是不是总有一点气氛呐？

是不是有水？

有点水，有点热量——

它当下成就一个小虫子。

所以你看看

那个水果里有虫子，

各种谷物里也有虫子。

外面什么也不破，

里面有米粒大的虫子，

它怎么进去的？

那是不是一个中阴灵体？

那些特别贪味的人

你可要当心，

断气的一瞬间钻到苹果里，

你就是个小爬虫。

那么，

胎生众生需要有三种业

来因缘和合。

父业、母业、

自己所造之业

这三个业。

湿生众生，

它必须遇到外面的

一些因缘，

比如说这一点点水啊、

湿气啊、味道啊，

和合而成。

「离化」

是另外一类的众生。

比如蚕，

在蚕蛹里面长出了

翅膀飞出来，

它离开自己原来的形相

变成新的形相；

还有小蛆虫，

到了一定的时候

它变成苍蝇。

那么高等的生命，

有很多是化生。

第七层天初禅境界的人，

可以自己变自己，

他不需要经过娘胎。

第六层天往下的人

还要经过娘胎，

当然这个时间很短，

而且生育没有痛苦的。

这四类众生来源

是不是很好玩呐？

不要以为我们就是胎生的，

地球人在生命之初，

就同时具足这四种方式。
#学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##宇宙科学知识话题##正法华##中华正能量话题#