[芥川奖]北杜夫《幽灵》书摘：
1.夜围绕着我，默无表情地占领世界。我感觉在夜的深处有无数只眼睛窥视着我。
2.我打心眼里累了。眼前，凌乱不堪的被褥毫不掩藏它的冰冷彻骨。不难想象自己钻进被窝后的惨.状——蜷缩着腿，努力入睡而不得偿。我因此焦躁不安，宁愿做一个哪怕是充满恐.怖色彩的阴.森.森的噩.梦，因为梦是睡眠的结果。我是多么渴望得到哪怕是一丁点儿的睡眠啊。
3.寒夜无边。“夜”不是单纯的黑暗，它更像是一种生物，蹲踞在城邑风貌尚存的古老民居的屋檐下，又从我断断续续的脚步声中升腾。它或在结冻的大地上缓缓地四处爬行，或聚成一团挤挤挨挨，或包围住路灯那孱弱的灯光，企图将它熄灭……
沉睡的城市收敛起气息，沉重憋屈的气氛充.斥四周。我尽量放轻脚步，“夜”还是敏锐地觉察到了，围聚过来。一只脏.兮兮的灰狗冷不丁从一侧的小巷里跑出来，耷拉着尾巴，冻得够呛。它跟随我，嗅了嗅我的足迹，又昂起脑袋，咂.吧了两三下嘴.巴。饥饿的狗，或许想吃.掉那遁走的脚步声吧。
不知不觉地，我走到了壕沟边上，沟中的少许积水结了冰，反.弹着我的脚步声……听，远处不是还有一个沉重、疲累、拖沓的脚步声吗？我的视线透过黑暗，瞧见一个弯腰驼背的老婆婆正向我踽踽走来，像是迷了路。走了五六步，她停下来，侧着头重新握了握手中的拐杖，像是在倾听周遭细微的声响。
4.这让我不安——那一段时期，我经常会产生一种不安的感觉，仿佛自己变得像影子一般暧.昧模糊，丧失了现实x。于是我赶紧吸了一口气，难以形容的凛冽寒气呛了我的嗓子，当中夹杂的“夜”卡在我的喉.咙口。我悄悄地回望老婆婆的背影，她的驼背上已经爬满了“夜”，说不定当中还混进了一些“死”。
老婆婆消失在黑暗里，她那拖着脚走路的脚步声被寒气冻结。这时我发觉周围愈发寒冷，愈发黑暗了。我抬起发僵的脖子，想在苍穹中找到能给予我救赎的星光，可惜今晚的夜空中没有一丁点光亮，只有猖.獗的“夜”。耳垂被刀.割.似的生.疼，是“夜”在戏.弄我吗？我看见自己吐出的气息白白地凝成一团，在一瞬间塑造出某种形象。与此同时，似乎有什么东西和气息一道逃出了我的身.体，剩下的我不过是躯.壳罢了。我甚至失去了思考这幅躯.壳是不是自己的力气。这种情况下，我即使发出声音，做一个动作，也像是别人在发声，别人在做动作。“那病又犯了……”我的心底尚存一丝意识，身.体却只能虚弱地站在原地。
5.有时候走在街上，我甚至搞不清楚自己究竟是死了是活着。不知不觉间天黑了，黑暗朝我步步进.逼，很快就把我吞.没了。从远方飘来些许雪花，在我的周身飞舞。突然，我的存在感变得稀薄起来。我明白，有一个类似于“我”的东西存在着，然而它真的就是“我”吗？我不敢确定。任何东西，都可以代替“我”站在这里。
“喂。”我对自己说。因为我担心可能发不出声音来了。
“喂。”有人回应了。这声响无疑来自我的体.内。我漠然地思考起在我体.内.筑.巢的“死”。
诚然，“死”亲近幼儿，也亲近年轻人。战.争时，每个人都忘记了潜藏于自身内部的“死”，直到与“死”毫无关联的金属碎片把“死”从自己的身.体里挖.掘出来。如今，沉郁的和平到来了，人们这才想起自己的“死”。
6.我好像迷迷糊糊地睡着了。这种睡眠并不是贪.婪地索.求安.息，也没有频繁地往返于梦境和现实之间，而是一种被意味深长的静谧所支配的睡眠，它将我包裹起来，让我疲乏懈怠。或许在睡梦中，我们的内心深处舒展开，悄无声息的移动开始进行，意识和潜意识、获得之物与原初之物交错相叠，从而形成各种各样的知觉。我隐约觉得听到了外物的声响，那声音真的是来自外界的吗？没等我搞明白，便委身于汹涌而来的沉沉睡意中了。我夜里睡不安稳，白天却一直打盹直到黄昏。我的身体被设定在睡眠状态，睡眠轻轻地将我煞费苦心学会的附着物冲洗掉，直到我的灵.魂开始呼吸。醒后，四周很暗，窗外有浑浊的微光。世界竟然如此安宁，空气中荡漾着未知的新鲜气息，时光逡巡沉滞。我轻轻抱拢枕头，感觉自己似乎变回小小的婴儿了。假如世界上只有我一个人，我或许会回忆起早已忘却的二三往事的。
1.夜围绕着我，默无表情地占领世界。我感觉在夜的深处有无数只眼睛窥视着我。
2.我打心眼里累了。眼前，凌乱不堪的被褥毫不掩藏它的冰冷彻骨。不难想象自己钻进被窝后的惨.状——蜷缩着腿，努力入睡而不得偿。我因此焦躁不安，宁愿做一个哪怕是充满恐.怖色彩的阴.森.森的噩.梦，因为梦是睡眠的结果。我是多么渴望得到哪怕是一丁点儿的睡眠啊。
3.寒夜无边。“夜”不是单纯的黑暗，它更像是一种生物，蹲踞在城邑风貌尚存的古老民居的屋檐下，又从我断断续续的脚步声中升腾。它或在结冻的大地上缓缓地四处爬行，或聚成一团挤挤挨挨，或包围住路灯那孱弱的灯光，企图将它熄灭……
沉睡的城市收敛起气息，沉重憋屈的气氛充.斥四周。我尽量放轻脚步，“夜”还是敏锐地觉察到了，围聚过来。一只脏.兮兮的灰狗冷不丁从一侧的小巷里跑出来，耷拉着尾巴，冻得够呛。它跟随我，嗅了嗅我的足迹，又昂起脑袋，咂.吧了两三下嘴.巴。饥饿的狗，或许想吃.掉那遁走的脚步声吧。
不知不觉地，我走到了壕沟边上，沟中的少许积水结了冰，反.弹着我的脚步声……听，远处不是还有一个沉重、疲累、拖沓的脚步声吗？我的视线透过黑暗，瞧见一个弯腰驼背的老婆婆正向我踽踽走来，像是迷了路。走了五六步，她停下来，侧着头重新握了握手中的拐杖，像是在倾听周遭细微的声响。
4.这让我不安——那一段时期，我经常会产生一种不安的感觉，仿佛自己变得像影子一般暧.昧模糊，丧失了现实x。于是我赶紧吸了一口气，难以形容的凛冽寒气呛了我的嗓子，当中夹杂的“夜”卡在我的喉.咙口。我悄悄地回望老婆婆的背影，她的驼背上已经爬满了“夜”，说不定当中还混进了一些“死”。
老婆婆消失在黑暗里，她那拖着脚走路的脚步声被寒气冻结。这时我发觉周围愈发寒冷，愈发黑暗了。我抬起发僵的脖子，想在苍穹中找到能给予我救赎的星光，可惜今晚的夜空中没有一丁点光亮，只有猖.獗的“夜”。耳垂被刀.割.似的生.疼，是“夜”在戏.弄我吗？我看见自己吐出的气息白白地凝成一团，在一瞬间塑造出某种形象。与此同时，似乎有什么东西和气息一道逃出了我的身.体，剩下的我不过是躯.壳罢了。我甚至失去了思考这幅躯.壳是不是自己的力气。这种情况下，我即使发出声音，做一个动作，也像是别人在发声，别人在做动作。“那病又犯了……”我的心底尚存一丝意识，身.体却只能虚弱地站在原地。
5.有时候走在街上，我甚至搞不清楚自己究竟是死了是活着。不知不觉间天黑了，黑暗朝我步步进.逼，很快就把我吞.没了。从远方飘来些许雪花，在我的周身飞舞。突然，我的存在感变得稀薄起来。我明白，有一个类似于“我”的东西存在着，然而它真的就是“我”吗？我不敢确定。任何东西，都可以代替“我”站在这里。
“喂。”我对自己说。因为我担心可能发不出声音来了。
“喂。”有人回应了。这声响无疑来自我的体.内。我漠然地思考起在我体.内.筑.巢的“死”。
诚然，“死”亲近幼儿，也亲近年轻人。战.争时，每个人都忘记了潜藏于自身内部的“死”，直到与“死”毫无关联的金属碎片把“死”从自己的身.体里挖.掘出来。如今，沉郁的和平到来了，人们这才想起自己的“死”。
6.我好像迷迷糊糊地睡着了。这种睡眠并不是贪.婪地索.求安.息，也没有频繁地往返于梦境和现实之间，而是一种被意味深长的静谧所支配的睡眠，它将我包裹起来，让我疲乏懈怠。或许在睡梦中，我们的内心深处舒展开，悄无声息的移动开始进行，意识和潜意识、获得之物与原初之物交错相叠，从而形成各种各样的知觉。我隐约觉得听到了外物的声响，那声音真的是来自外界的吗？没等我搞明白，便委身于汹涌而来的沉沉睡意中了。我夜里睡不安稳，白天却一直打盹直到黄昏。我的身体被设定在睡眠状态，睡眠轻轻地将我煞费苦心学会的附着物冲洗掉，直到我的灵.魂开始呼吸。醒后，四周很暗，窗外有浑浊的微光。世界竟然如此安宁，空气中荡漾着未知的新鲜气息，时光逡巡沉滞。我轻轻抱拢枕头，感觉自己似乎变回小小的婴儿了。假如世界上只有我一个人，我或许会回忆起早已忘却的二三往事的。
有时候活着也是一种幸福
近10天内
听到最多的词
就是癌症
周六去了上海
见了许久未见的闺蜜
几个月前
我给她打电话
得知
她老公胃癌
那天打电话聊了很久
她刚刚缓过神
还安慰我
说
亲
我现在很好
不用担心
还嘱咐我
好好照顾自己
挂完电话
眼泪止不住的流
那一刻
觉得痛苦委屈
在生死面前
显得那么渺茫
而我安排行程
计划了好久
只想看看她
只是想看看她
我想见到真实的她
见到了
她和她老公
比我想象中的坚强乐观
她老公还开玩笑说
他生这么大的病
也没见他老婆瘦一点
还胖了
同学白了一眼她老公
像极了以前
每次我看见他俩在一起的场景
仿佛这个事从未发生
对他俩生活没有多少影响
而且他姨也是乳腺癌
她们聊天都是关于白细胞指数
检查项目
像我们平时聊家常一样
终于明白
当你真的要面对
你从未想象中的事的时候
事情也没有那么想象的恐怖
可能还是大多数人对未知的恐惧吧
离别时
看着他俩的背影
我鼻子又酸了
不知下次见面何时
不知下次见面何地
愿她们一切安好
下午
听另外一位好朋友说
他发小的妹妹
因为婆家要求二胎
之前乳腺癌治疗后稳定了
因为怀孕又复发了
而且
生完孩子后
直接进第二手术
昏迷很久才醒
而且婆婆家不管
嫂嫂帮忙带孩子
哥哥照顾她
医药费都是哥哥支付
那一刻
觉得女人的可悲
有时候
活着
也是一种幸福 https://t.cn/R2WxWts
近10天内
听到最多的词
就是癌症
周六去了上海
见了许久未见的闺蜜
几个月前
我给她打电话
得知
她老公胃癌
那天打电话聊了很久
她刚刚缓过神
还安慰我
说
亲
我现在很好
不用担心
还嘱咐我
好好照顾自己
挂完电话
眼泪止不住的流
那一刻
觉得痛苦委屈
在生死面前
显得那么渺茫
而我安排行程
计划了好久
只想看看她
只是想看看她
我想见到真实的她
见到了
她和她老公
比我想象中的坚强乐观
她老公还开玩笑说
他生这么大的病
也没见他老婆瘦一点
还胖了
同学白了一眼她老公
像极了以前
每次我看见他俩在一起的场景
仿佛这个事从未发生
对他俩生活没有多少影响
而且他姨也是乳腺癌
她们聊天都是关于白细胞指数
检查项目
像我们平时聊家常一样
终于明白
当你真的要面对
你从未想象中的事的时候
事情也没有那么想象的恐怖
可能还是大多数人对未知的恐惧吧
离别时
看着他俩的背影
我鼻子又酸了
不知下次见面何时
不知下次见面何地
愿她们一切安好
下午
听另外一位好朋友说
他发小的妹妹
因为婆家要求二胎
之前乳腺癌治疗后稳定了
因为怀孕又复发了
而且
生完孩子后
直接进第二手术
昏迷很久才醒
而且婆婆家不管
嫂嫂帮忙带孩子
哥哥照顾她
医药费都是哥哥支付
那一刻
觉得女人的可悲
有时候
活着
也是一种幸福 https://t.cn/R2WxWts
如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？
顶果钦哲法王
如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？听瑞的人们啊，你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。
人们常说：“我很想修持佛法，但现在没有办法。我必须先照料我的家人，为他们的未来铺路。”
然而正是现在，趁你仍然拥有人身的时候，你有机会，有自由，以及有动机去遵循佛法。
为什么要拖延？你如此确定你会在来生获得比现在更好的条件？到了那个时候，你或许沦入下三道，完全被痛苦和劳役所占据。
如果你任凭岁月流逝，你将白白浪费从堕落轮回中解脱的良机。
当一顿美味可口的盛筵在你面前的时候，及时享用。佛法的午钟已经响起——趁钟声消逝之前，把握机会！
【把困境作为觉醒的道路】
我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。
罪满世界时，
恶缘成觉道。
如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。
就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，作物欠收，牛群不健康，人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行，彼此忌妒，幸灾乐祸，于是国与国对立，世界处于危急状态中。这年头，连宗教教义都被扭曲，于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。
同样的，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
莲师曾说：“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生，向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”
以西藏为例，那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师，也就是金刚手菩萨的化身，前往西藏传法时，被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况，莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器，降伏了所有负面力量，加持西藏成为观世音净土，让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。
或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而，我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁！好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在
“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自大。年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说：“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进地修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开，只要在乎修持所带来的内在转化。不要执着于财富、名誉和权力，反而培养谦卑心——不只是几个月，而是一生。
该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。
在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般地降临到自己身上，我们应该已经做好随时死亡的准备，没有任何悲伤和遗憾，对所留下来的一切没有任何残余的执着。我们应该安住在见解的体验中，像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞，进入庞大的天空，它从来不会去想：“我的翅膀没有办法带着我；我没有办法飞那么远。”同样的，当死亡来临的时候，记住上师和他的指示，完全有信心地遵照这些指示。
究竟的上师，绝对的境地，从未与我们分离
未成熟的众生认不清，在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲，以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师，
你让我看到，一切现象的现起就是开示，
令我相信，一切即为绝对上师；
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在。
——《顶果钦哲仁波切简短开示选集》
顶果钦哲法王
如果现在没有空闲，你要到何时才有空闲？听瑞的人们啊，你享用佛法美馔的机会是千载难逢的。
人们常说：“我很想修持佛法，但现在没有办法。我必须先照料我的家人，为他们的未来铺路。”
然而正是现在，趁你仍然拥有人身的时候，你有机会，有自由，以及有动机去遵循佛法。
为什么要拖延？你如此确定你会在来生获得比现在更好的条件？到了那个时候，你或许沦入下三道，完全被痛苦和劳役所占据。
如果你任凭岁月流逝，你将白白浪费从堕落轮回中解脱的良机。
当一顿美味可口的盛筵在你面前的时候，及时享用。佛法的午钟已经响起——趁钟声消逝之前，把握机会！
【把困境作为觉醒的道路】
我们可以进一步就两个课题来讨论菩提心：愿菩提心和行菩提心。先探讨愿菩提心。依着俗义谛或胜义谛的关系，愿菩提心也有两个面向。
罪满世界时，
恶缘成觉道。
如果我们知道如何把障碍带入修行之道，那么不论面对多少困难和冲突，它们只会让我们的修行更清楚，而不会成为道路的障碍。然而，如果我们没有接受这样的教导，就会把困难视为障碍。
就外在世界而言，在末法时代，雨雪不按节气降临，作物欠收，牛群不健康，人畜被各种疾病缠身。因为人们把时间花在从事恶行，彼此忌妒，幸灾乐祸，于是国与国对立，世界处于危急状态中。这年头，连宗教教义都被扭曲，于是饥荒、疾病和战争充斥。当森林起火，狂风吹来绝不会熄灭火势，只会让火势更猛。
同样的，对一个领受过修心法教的菩萨，所有的灾难都可能化为修行道上的顺缘。
莲师曾说：“无缘遇见十方诸佛菩萨的末法时代众生，向我祈请。我的慈悲能迅速护佑你们。”
以西藏为例，那是释迦牟尼佛从未去过的地方。当寂护大师，也就是金刚手菩萨的化身，前往西藏传法时，被猛烈的邪灵阻挠。正因为这不吉祥的情况，莲师被延请入藏。莲师运用空性与慈悲双重利器，降伏了所有负面力量，加持西藏成为观世音净土，让密咒乘的传统在西藏如太阳般生起照耀。此即菩萨事业的一个例子。
或许我们认为，要将一切带入觉醒之道，我们必须拥有如莲师般的崇高证量和神通法力。然而，我们没有这样的功德。但我们不应该用这种念头让自己气馁！好好遵循这些教导，我们就能够善用每一个困境来修行。
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在
“智慧的征兆就是自制，而成熟心灵经验的征兆就是没有烦恼。”这意思是说，当我们越来越有智慧和学问的同时，也会以同样的程度变得更平静、和平、祥和，而不是猖狂、充满傲慢和自大。年复一年，当修行越来越进步，我们会对舒适和不舒适感到无所谓，会没有任何傲慢心，永远平静，不被外在事件所烦心，我们的心会非常谦虚，超越期望和疑虑，无视于八种世间烦恼——得与失、快乐与痛苦、称赞与指责、有名与平凡。又说：“心灵修持之中，困难在开头；世间事务之中，困难在后面。”这意味着，当我们放弃一般的活动，让自己完全精进地修持，可能会遭遇某些外在和内在的障碍。但是越坚持，就会越快乐。反过来说，世间事务在开始的时候会带来一些短暂和表面的满足，但是终究它的结果总是痛苦的失望。
应该把其他意念都抛开，只要在乎修持所带来的内在转化。不要执着于财富、名誉和权力，反而培养谦卑心——不只是几个月，而是一生。
该经常检查自己是否成功地运用佛法来驯服心中的烦恼。如果任何修行产生相反的结果——让我们的负面情绪和自私心增加——这种修行就不适合自己，应该放弃。当我们开始修行，不要随便去听任何人的意见。让自己像一只野兽一样，逃离陷阱，尽己所能地越跑越远。我们必须完全脱离轮回，不能一半在里面，一半在外面。
在人群当中，永远要保持警觉心。我们要保持无造作的单纯状态，记住上师的指示。
应该让自己像一个刚刚和初生婴儿分离的母亲一样。母亲对自己的孩子非常的慈悲和照顾，如果有人把孩子拿走，就算是很短的时间，她也没办法停止想他。同样，我们永远不要失去了这份警觉心和看守心。
就算今天死亡如雷电般地降临到自己身上，我们应该已经做好随时死亡的准备，没有任何悲伤和遗憾，对所留下来的一切没有任何残余的执着。我们应该安住在见解的体验中，像一只老鹰冲上蓝天一样的离开这个生命。当一只老鹰起飞，进入庞大的天空，它从来不会去想：“我的翅膀没有办法带着我；我没有办法飞那么远。”同样的，当死亡来临的时候，记住上师和他的指示，完全有信心地遵照这些指示。
究竟的上师，绝对的境地，从未与我们分离
未成熟的众生认不清，在远处向外寻找究竟上师。
唯一的父亲，以庞大之爱，已让我看见己之财富；
曾为乞丐之我，持续在内心深处感受到师之存在。
遍满全世界及众生、轮回及涅槃的智慧上师，
你让我看到，一切现象的现起就是开示，
令我相信，一切即为绝对上师；
我渴望究竟之成就，从内心深处感受师之存在。
——《顶果钦哲仁波切简短开示选集》
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