悟到空性的人，懂得随缘，
不是无奈的随缘，是充满智慧的，
悟到空性的人，他没有得失的观念，
得，是暂时的；失，也不一定不好，
也是暂时的；
我们把生命的眼光拉长到我们死亡的那一刻，得跟失都没有任何的意义！
当我们现在把得跟失，
看得很重的时候，你的痛苦就会加深！
所以讲到这个随缘，要接受事实，
就是一个有智慧的人！
没有得失心，没有取舍心，
放下一切得失对立的念头，
你就会得大自在！
不是无奈的随缘，是充满智慧的，
悟到空性的人，他没有得失的观念，
得，是暂时的；失，也不一定不好，
也是暂时的；
我们把生命的眼光拉长到我们死亡的那一刻，得跟失都没有任何的意义！
当我们现在把得跟失，
看得很重的时候，你的痛苦就会加深！
所以讲到这个随缘，要接受事实，
就是一个有智慧的人！
没有得失心，没有取舍心，
放下一切得失对立的念头，
你就会得大自在！
八字格局弱日弃命格
一、何为弃命格
在八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根，达到了几乎一点生扶都没有的地步了，这种情况下要达到平衡是不可能滴，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与一气专旺格相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众势力强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
二、八字从弱格的人命运
从弱格由于十神旺度不同，很容易判断其富或贵，例如从财格，命中财星群集势旺，得运必致大富，命局内有官星者，能富且贵。从杀格命局内官杀星群集势旺，得运能至大贵，命局内若有财星，则能贵且富。而从儿格因食伤星独旺，食伤是智慧才华之流露，其人必才高志大，智略拔群，命有财星顺泄，必能大贵大富。从势格由于食伤、财官均有，通常行运较为平稳，环境之因应能力极佳，可依行运而判断其得富或得贵。但是从弱格有一个不能忽略的重点，就是格局已成而月支遭他支来冲破者，不仅不富贵，反而一生穷困、潦倒、困厄，终无所成。
从弱格由于命局内十神旺度不同，因此区分为：从杀格、从财格、从儿格及从势格等四种格局。
从杀格
曰主弱极，命局内官杀星独旺者，称之为从杀格。
日主失令，无根又无比、印帮扶，满局全是官杀星，原局不见食伤制旺神，日主过弱，不得不弃命从杀。从杀入格者，喜局内有财星生官杀，必是富贵双全，得运助则名利双得。用神取官杀星，喜财生官杀，忌食伤制旺神，印比生扶日主。(如有印星、比劫或食伤一粒虚浮无力，则以假从官杀格论)
程序判断公式：印星+比劫<15%，且官杀-比劫>50%，且食伤<10%
从财格
日主弱极，命局内财星独旺者，称之为从财格。
要干支财多而旺，几乎满局皆财，日主失令，弱而无根无半点扶助神(印星、比劫)，不得已弃命从财。从财入格者，因财星独旺，得运助则大富之造。用神取财星，喜食伤生财，官杀攻日主护财，忌比劫、印生助日主破格，大凶运。
程序判断公式：印星+比劫<15%，且财星-比劫>50%，且比劫<10%
从儿格
曰主弱极，食伤星独旺者，称之为从儿格。
月支是食神或伤官星，且干支藏透多食伤成偏旺，如原局有比劫星帮扶日主，不妨碍入从，由于比劫能生食伤，反助旺神，从食伤格最喜见比劫，不过比劫之数量，如果超过食伤，则食伤不能成旺神，反不能入从，以正格论。若原局完全无财星也不能入从。尤其木火伤官及火土伤官二种从格，因气候燥烈，原局不见水星或金星者，反而一生劳碌，终成贫夭或贱。入格者最忌见印星大破格。用神取食伤，喜财星，忌印星制食伤破格及官杀制比劫。
程序判断公式：印星+官杀<10%，且食伤>50%
从势格
日主弱极，而命局内官杀、财星、食伤星都有，又都不适于从杀、从财或从儿等入格条件时，称之为从势格。
日干无气，满盘财官、食伤，四柱不见印星比劫，地支不可见印星、比劫(即日干不可通根地支)，财官、食神三者力量均停而且透干。天干如有比一粒，但虚浮无力，则以假从势格论。
程序判断公式：不入其他的特别格，且印星+比劫<10%
从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱。又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤当中，何者独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势，则吉。行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑。
从势格的基本条件，地支一旦逢根或见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮，则可入假从势格。依据以上原则，月支的克泄耗日干的十神，或官杀、或食伤、或财星，在全局并非最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从弱势之意。
从势格以食伤官最宝贵，现于月令，或全局数量最多最旺的但不在月令，则从势格中最佳命式，最上等格局，大富大贵之命。从势格食伤不当令，又非最旺之星，多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神，如果三旺神数量相当时，则以这三旺神之中能使之成顺生，不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。行旺神之乡大吉，行克用神之乡不吉必凶，冲克用神之岁运也不吉，冲月提且冲字为忌神，则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
从势格之人的特质
所谓的从势，是因为命格中没有特出的强星可依附，因此得顺应情势及时势来改变己身的处事态度，以财星和官星或者食伤中最强者为用神，是以称为“从势”。从势在我们的命格中，象征着机警灵敏，并且随机应变的变化状态，因此具有以下的特质：
为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委委屈。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”就是提醒我们做人处事的道理，该柔软的时候柔软，该低调的时候低调，唯有大环境有利时才适合将自己的主张秀出来。
“从势格”者，处事圆融，聪明机智，个性博学多能，多才多艺，活泼善辩，口才流利，机灵敏锐，领悟力佳，创意丰富，斗志高昂，有开创之能力，重视他人对自己的肯定，有不断超越他人的欲望，不喜欢被人约束，主观性强烈，但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财，表达能力极佳，反应敏捷，可举一而反三。女命易因事业心强，容易忽略了家庭。
个性机巧，对于情势有着绝对灵敏的嗅觉，可于众人未察觉之前，就已有先人一步的感受，并能从中趋吉避凶，能早一步取得先机，并获得较有利的优势。只是当不行运的时候，就会变成过于相信自己的判断力，固执于不可能的机会，以为取巧，但反而昧于时势，打错了牌。
能在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，容易获得“贵人”提拔，而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委屈。而如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
善于观察局势，非常灵巧善变，敏锐的政治与商业判断力，每押必中，永远与胜利者同在，不会站错边。然而因为对于利弊有着极现实的表现，因此他人眼中看来您是个唯利是图之辈，对朋友不会有忠心，遇难不会两肋插刀，有好处也常常不懂得分享，所以从势格之人较难交到贴心好友，人脉虽广，但常常也只是泛泛之交，大难临头定各自飞散。
从势格之人在多变的环境中，可以如同变色龙般不易被凶兆给找上，更容易在不同的处境生存，就像一只洪荒时期就存在的古老生物，不管时光淘汰了多少的物种，总是最后幸存的胜利者。但从势格之人的内心容易像无根的萍，没有稳定的思绪，如风中的落叶，没有固定的目标，心情常常随环境起伏，那种飘摇感始终存在于从势格之人的心底，偶尔会像冒出头的霉，一点一点地侵蚀您的乐观，这令您常有一种自己什么也不是，究竟该往何处去的落寞感，脚踏在地上却仍似在漂浮，无法踏实。#星座命理##八字命理# https://t.cn/z8Agxck
一、何为弃命格
在八字中，一般命格讲究日主的衰旺达到阴阳平衡，即克制日干的和生扶日干的力量越平衡越好。而有一种命格日干弱极无根，达到了几乎一点生扶都没有的地步了，这种情况下要达到平衡是不可能滴，只能顺从大势，弃本命五行而从之。
弃命者，放弃命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与一气专旺格相反，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳转化之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失时、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重衰弱无救之地，故日主只有弃命而从于它方五行，如同敌人攻我，对方众势力强，我方靠天生机，故只有认输从之，此即弃命格来源也。
二、八字从弱格的人命运
从弱格由于十神旺度不同，很容易判断其富或贵，例如从财格，命中财星群集势旺，得运必致大富，命局内有官星者，能富且贵。从杀格命局内官杀星群集势旺，得运能至大贵，命局内若有财星，则能贵且富。而从儿格因食伤星独旺，食伤是智慧才华之流露，其人必才高志大，智略拔群，命有财星顺泄，必能大贵大富。从势格由于食伤、财官均有，通常行运较为平稳，环境之因应能力极佳，可依行运而判断其得富或得贵。但是从弱格有一个不能忽略的重点，就是格局已成而月支遭他支来冲破者，不仅不富贵，反而一生穷困、潦倒、困厄，终无所成。
从弱格由于命局内十神旺度不同，因此区分为：从杀格、从财格、从儿格及从势格等四种格局。
从杀格
曰主弱极，命局内官杀星独旺者，称之为从杀格。
日主失令，无根又无比、印帮扶，满局全是官杀星，原局不见食伤制旺神，日主过弱，不得不弃命从杀。从杀入格者，喜局内有财星生官杀，必是富贵双全，得运助则名利双得。用神取官杀星，喜财生官杀，忌食伤制旺神，印比生扶日主。(如有印星、比劫或食伤一粒虚浮无力，则以假从官杀格论)
程序判断公式：印星+比劫<15%，且官杀-比劫>50%，且食伤<10%
从财格
日主弱极，命局内财星独旺者，称之为从财格。
要干支财多而旺，几乎满局皆财，日主失令，弱而无根无半点扶助神(印星、比劫)，不得已弃命从财。从财入格者，因财星独旺，得运助则大富之造。用神取财星，喜食伤生财，官杀攻日主护财，忌比劫、印生助日主破格，大凶运。
程序判断公式：印星+比劫<15%，且财星-比劫>50%，且比劫<10%
从儿格
曰主弱极，食伤星独旺者，称之为从儿格。
月支是食神或伤官星，且干支藏透多食伤成偏旺，如原局有比劫星帮扶日主，不妨碍入从，由于比劫能生食伤，反助旺神，从食伤格最喜见比劫，不过比劫之数量，如果超过食伤，则食伤不能成旺神，反不能入从，以正格论。若原局完全无财星也不能入从。尤其木火伤官及火土伤官二种从格，因气候燥烈，原局不见水星或金星者，反而一生劳碌，终成贫夭或贱。入格者最忌见印星大破格。用神取食伤，喜财星，忌印星制食伤破格及官杀制比劫。
程序判断公式：印星+官杀<10%，且食伤>50%
从势格
日主弱极，而命局内官杀、财星、食伤星都有，又都不适于从杀、从财或从儿等入格条件时，称之为从势格。
日干无气，满盘财官、食伤，四柱不见印星比劫，地支不可见印星、比劫(即日干不可通根地支)，财官、食神三者力量均停而且透干。天干如有比一粒，但虚浮无力，则以假从势格论。
程序判断公式：不入其他的特别格，且印星+比劫<10%
从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱。又无劫印生扶日主，又不能从一神而去，惟有和解之可也。视其财官食伤当中，何者独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财运以和之，引通食伤之气，助其财官之势，则吉。行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑。
从势格的基本条件，地支一旦逢根或见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根虚浮，则可入假从势格。依据以上原则，月支的克泄耗日干的十神，或官杀、或食伤、或财星，在全局并非最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从弱势之意。
从势格以食伤官最宝贵，现于月令，或全局数量最多最旺的但不在月令，则从势格中最佳命式，最上等格局，大富大贵之命。从势格食伤不当令，又非最旺之星，多半富大贵小之命。行运以四柱之旺神为用神，如果三旺神数量相当时，则以这三旺神之中能使之成顺生，不相克之通关物为行动的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。行旺神之乡大吉，行克用神之乡不吉必凶，冲克用神之岁运也不吉，冲月提且冲字为忌神，则有死亡、破产、灾厄、危难事发生。
从势格之人的特质
所谓的从势，是因为命格中没有特出的强星可依附，因此得顺应情势及时势来改变己身的处事态度，以财星和官星或者食伤中最强者为用神，是以称为“从势”。从势在我们的命格中，象征着机警灵敏，并且随机应变的变化状态，因此具有以下的特质：
为人大多精明灵巧，善于顺应潮流，在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，易得“贵人”提拔而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委委屈。如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。所以“从势格”就是提醒我们做人处事的道理，该柔软的时候柔软，该低调的时候低调，唯有大环境有利时才适合将自己的主张秀出来。
“从势格”者，处事圆融，聪明机智，个性博学多能，多才多艺，活泼善辩，口才流利，机灵敏锐，领悟力佳，创意丰富，斗志高昂，有开创之能力，重视他人对自己的肯定，有不断超越他人的欲望，不喜欢被人约束，主观性强烈，但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财，表达能力极佳，反应敏捷，可举一而反三。女命易因事业心强，容易忽略了家庭。
个性机巧，对于情势有着绝对灵敏的嗅觉，可于众人未察觉之前，就已有先人一步的感受，并能从中趋吉避凶，能早一步取得先机，并获得较有利的优势。只是当不行运的时候，就会变成过于相信自己的判断力，固执于不可能的机会，以为取巧，但反而昧于时势，打错了牌。
能在复杂环境中应付自如，行运时，水涨船高，容易获得“贵人”提拔，而平步青云。但内心总因“随波逐波”而有孤苦难言的委屈。而如品行不端，则易成为趋炎附势、见风驶舵的小人。
善于观察局势，非常灵巧善变，敏锐的政治与商业判断力，每押必中，永远与胜利者同在，不会站错边。然而因为对于利弊有着极现实的表现，因此他人眼中看来您是个唯利是图之辈，对朋友不会有忠心，遇难不会两肋插刀，有好处也常常不懂得分享，所以从势格之人较难交到贴心好友，人脉虽广，但常常也只是泛泛之交，大难临头定各自飞散。
从势格之人在多变的环境中，可以如同变色龙般不易被凶兆给找上，更容易在不同的处境生存，就像一只洪荒时期就存在的古老生物，不管时光淘汰了多少的物种，总是最后幸存的胜利者。但从势格之人的内心容易像无根的萍，没有稳定的思绪，如风中的落叶，没有固定的目标，心情常常随环境起伏，那种飘摇感始终存在于从势格之人的心底，偶尔会像冒出头的霉，一点一点地侵蚀您的乐观，这令您常有一种自己什么也不是，究竟该往何处去的落寞感，脚踏在地上却仍似在漂浮，无法踏实。#星座命理##八字命理# https://t.cn/z8Agxck
人这一生，终究是“梦一场”
终其一生，我们从出生开始就在走向死亡。所拥有的一切，所失去的一切都将会留在这个世间，这一生，终将是“大梦一场”。
活于世间，我们每一个人都各自有各自的生活，我们都在漫长的“生命过程”中，消怠时光。我们会有悲伤、会有回忆、会有过去、活在当下、幻想着未来。
人类不断的索取，不希望破灭，也不擅长“放下”。但是宇宙中的“无常”才是我们的人生中“有常”。
为什么我们辛劳一生，终到晚年可以享受时光，却又遭遇“灾难”，让一切努力得到的财、物，瞬间消失。
这本就不是我们真实的所得，只是因为一切都在不断的变化，当下的“果”也只是过去的“因”，早被我们自己种下，只是未有察觉。因为，我们每一个人都只能看见“局部”的空间，就想人相对于地球是如此的渺小，地球在天际中又孤独的像一粒尘埃。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”，正如老子在《道德经》中所想告之后人的这样。一切的事物，来去都有其的原因，也都有其的天道，不可抗之。
难道我们得到的财和物，就无法保持长久？佛家说一个人的所能得到的财物都是和“五家”一起所得，也是和“五家”一起消散。
分别是“水、火、恶王、盗贼、败家子”。
水火
水、火乃天神之力，自然现象，虽不可控，但可以预测与感知。古时说“久旱必有雨”，灾害之年，帝王总会虔诚祈求上天保“国泰民安、风调雨顺”。老子说“上善若水、厚德载物”，水是无争，无欲的，能包容世上的一切山川、大地，是平和是大器的。水也是无情的，亦能覆舟也能载舟，山洪、海啸也有着吞噬一切的力量。
秦始皇统一六国，为显所取之德，为树永久丰碑。举国动万万民众，花亿万钱财修‘阿房宫’，为的是将一生所得都“存放”于之中。金碧辉煌，奇石真宝，最后一场大火，灰飞烟灭。
水、火无情，我们道不清其中的奥秘，总觉得有“冥冥注定”的感觉，科学无法定义，好像又是一种封建迷信的思想。但这世间，一定是一种‘力量’推着人类发展，也掌控着人类的命运。
恶王
如果有一个有权、有势的人为你指了一条路，那么这条路就会让你赚很多的钱得到很多的物。他在为你指路的同时，一定是剥夺了其他人的求财之路。
当这个“恶王”不在这个位置上的时候，那么你获取钱财的路也就断了。恶王指路的同时也得到了相对应的回馈，那么你之前赚到的钱财也有可能会失去。
盗贼
我们很多的人都非常的聪明，聪明的人有一个特点，“不知为知，知道会更加的骄傲”。聪明的人，总是在寻找做事的捷径。违背自然规律做事，拔苗助长，赚快钱。年轻的女性，通过快速的微创、整形从而换取金钱，以为这是正道，最后把灵魂卖给了“魔鬼”。
生意人为了快速的积攒钱财，减低成本，用劣质的手段去欺骗消费者，虽然短期内得到了金钱，但从此形成的观念和心态是根深蒂固的。不再认同“人间正道是沧桑”，认为一切的做法都是天不知，降低准则，侥幸前行。
败家子
如果你的钱财获得的方式比较快，比如“继承”，比如赚钱的途径，由于地位、垄断，获取金钱比较快，那么如果你觉得这是应该的，是你个人应得的，那就会久而久之失去对天道的认知，失去谨慎和谦逊。那么你教育后代的方式和对身边亲人的影响也在潜移默化的改变。这是一种观念和心理上的传达，是一种行为方式的传达，为什么会有“慈母多败儿”，“炼狱出英雄”的说法。
所以，佛家中讲，你的钱财来的太快，你的钱财也会失去的很快，因为世间总是平衡的，你的钱财一定会被身边的“败家子”失去底线的帮你败掉。
End
人们总用《易经》去算生死，算命运，却不知易经中也都是千百年古人们留下的生活哲理。思想匮乏的人总喜欢去在意研究命理，智慧的人总对天道有着敬畏之心。
为什么钱财易失不易守，为什么终其一生苦难收尾？
思考的是现象背后的“因果”，反省的是自身认知的缺乏。人生虽然是大梦一场，但这一生我们不能白活，我终将相信躯体会留在这片沃土，灵魂会升华到另一层空间。
所以，这一生我会努力的修炼我一颗“灵魂”。
终其一生，我们从出生开始就在走向死亡。所拥有的一切，所失去的一切都将会留在这个世间，这一生，终将是“大梦一场”。
活于世间，我们每一个人都各自有各自的生活，我们都在漫长的“生命过程”中，消怠时光。我们会有悲伤、会有回忆、会有过去、活在当下、幻想着未来。
人类不断的索取，不希望破灭，也不擅长“放下”。但是宇宙中的“无常”才是我们的人生中“有常”。
为什么我们辛劳一生，终到晚年可以享受时光，却又遭遇“灾难”，让一切努力得到的财、物，瞬间消失。
这本就不是我们真实的所得，只是因为一切都在不断的变化，当下的“果”也只是过去的“因”，早被我们自己种下，只是未有察觉。因为，我们每一个人都只能看见“局部”的空间，就想人相对于地球是如此的渺小，地球在天际中又孤独的像一粒尘埃。
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保”，正如老子在《道德经》中所想告之后人的这样。一切的事物，来去都有其的原因，也都有其的天道，不可抗之。
难道我们得到的财和物，就无法保持长久？佛家说一个人的所能得到的财物都是和“五家”一起所得，也是和“五家”一起消散。
分别是“水、火、恶王、盗贼、败家子”。
水火
水、火乃天神之力，自然现象，虽不可控，但可以预测与感知。古时说“久旱必有雨”，灾害之年，帝王总会虔诚祈求上天保“国泰民安、风调雨顺”。老子说“上善若水、厚德载物”，水是无争，无欲的，能包容世上的一切山川、大地，是平和是大器的。水也是无情的，亦能覆舟也能载舟，山洪、海啸也有着吞噬一切的力量。
秦始皇统一六国，为显所取之德，为树永久丰碑。举国动万万民众，花亿万钱财修‘阿房宫’，为的是将一生所得都“存放”于之中。金碧辉煌，奇石真宝，最后一场大火，灰飞烟灭。
水、火无情，我们道不清其中的奥秘，总觉得有“冥冥注定”的感觉，科学无法定义，好像又是一种封建迷信的思想。但这世间，一定是一种‘力量’推着人类发展，也掌控着人类的命运。
恶王
如果有一个有权、有势的人为你指了一条路，那么这条路就会让你赚很多的钱得到很多的物。他在为你指路的同时，一定是剥夺了其他人的求财之路。
当这个“恶王”不在这个位置上的时候，那么你获取钱财的路也就断了。恶王指路的同时也得到了相对应的回馈，那么你之前赚到的钱财也有可能会失去。
盗贼
我们很多的人都非常的聪明，聪明的人有一个特点，“不知为知，知道会更加的骄傲”。聪明的人，总是在寻找做事的捷径。违背自然规律做事，拔苗助长，赚快钱。年轻的女性，通过快速的微创、整形从而换取金钱，以为这是正道，最后把灵魂卖给了“魔鬼”。
生意人为了快速的积攒钱财，减低成本，用劣质的手段去欺骗消费者，虽然短期内得到了金钱，但从此形成的观念和心态是根深蒂固的。不再认同“人间正道是沧桑”，认为一切的做法都是天不知，降低准则，侥幸前行。
败家子
如果你的钱财获得的方式比较快，比如“继承”，比如赚钱的途径，由于地位、垄断，获取金钱比较快，那么如果你觉得这是应该的，是你个人应得的，那就会久而久之失去对天道的认知，失去谨慎和谦逊。那么你教育后代的方式和对身边亲人的影响也在潜移默化的改变。这是一种观念和心理上的传达，是一种行为方式的传达，为什么会有“慈母多败儿”，“炼狱出英雄”的说法。
所以，佛家中讲，你的钱财来的太快，你的钱财也会失去的很快，因为世间总是平衡的，你的钱财一定会被身边的“败家子”失去底线的帮你败掉。
End
人们总用《易经》去算生死，算命运，却不知易经中也都是千百年古人们留下的生活哲理。思想匮乏的人总喜欢去在意研究命理，智慧的人总对天道有着敬畏之心。
为什么钱财易失不易守，为什么终其一生苦难收尾？
思考的是现象背后的“因果”，反省的是自身认知的缺乏。人生虽然是大梦一场，但这一生我们不能白活，我终将相信躯体会留在这片沃土，灵魂会升华到另一层空间。
所以，这一生我会努力的修炼我一颗“灵魂”。
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