地藏菩萨的特殊之处在于,即使你在摄心方面做得不到位,以散乱杂乱的心来念,依然有功德,能满足世间所愿。
此法相应之门槛极低,故普劝诸位师兄,常诵地藏经或地藏圣号。
1、杂垢乱心念诵地藏圣号,获得世间善报。
《占察善恶业报经》云:
“若杂乱垢心,虽复称诵我之名字,而不名为闻,以不能生决定信解,但获世间善报,不得广大深妙利益。如是杂乱垢心,随其所修一切诸善,皆不能得深大利益。 ”
你念诵地藏圣号,杂垢乱心,只能获得世间的善报,即各种名闻利养,各种财富资具,但是不能获得出世间的种种三昧等深妙利益。
对于大部分这个时代的人而言,他们不求什么广大深妙的三昧境界,就只求现实的种种利益,也是一种对机。
2、没有出离心菩提心等发心,诵地藏圣号,依然能远离贫穷,满足所愿。
“复次,若未来世诸众生等,虽不为求禅定智慧出要之道,但遭种种众厄,贫穷困苦,忧恼逼迫者,亦应恭敬礼拜供养,悔所作恶,恒常发愿,于一切时一切处,勤心称诵我之名号,令其至诚,亦当速脱种种衰恼,舍此命已,生于善处。 “
不求禅定解脱,现实遭受各种灾厄,贫穷困苦,忧恼逼迫,勤心供养地藏菩萨,忏悔业障,恒常发愿,精勤读诵地藏圣号,令心至诚,速得脱离衰恼,满足所愿。
3、一切时,一切处都可以念诵。
如上面引用都经文所说,就是在任何时候,任何地点,菜市场、酒楼、地铁上等,你都可以念诵地藏菩萨圣号。
这和护法神的仪轨,或者一些天部法对场地之清净要求有所不同,天人很喜欢干净。
但是地藏菩萨之悲愿遍一切处,连最痛苦最黑暗的地狱,他都发愿前往,更不用说人间的各种污秽之地。
基于以上几点,你会发现地藏法非常容易相应,可以说门槛相当低,哪怕你不是一个专业的修行者,对教法的次第、理趣都未深解通达,只是虔诚地诵持地藏经、地藏圣号,就能够迅速相应。
现实中,见到不少念诵了几年地藏经,从贫困变富饶都真实故事,例子可谓比比皆是。
你看,他们也没有什么高深的秘诀,就是供养地藏菩萨,天天念诵地藏经,过了几年,蓦然回首,有了房子,有了存款,有了家庭。
有的从小职员到有公司,有的从清贫到身家10亿,有的从一无所有到现在有多处房产。这一切,何尝不是地藏菩萨的恩德?
反倒是有一个奇特的现象,有些人多年鼓捣念诵各种咒语,换各种咒语,反而一无所成,衣食匮乏。
原因很复杂,其中的根本原因,还与咒语的本尊和护法神之愿力和相应条件有关,也就是相应的要求和戒律比较高,要求清净发心,甚至是菩提心,你达不到,自然无法相应。
如有的咒法,不能碰五辛,有的是修法时场地要清净,发心要清净等等,这些都刷了一大批人。
而地藏法,哪怕杂乱垢心念,不为解脱而念,在任何时候任何地点念,都能获得世间善报。
但是,如果你想获得深妙的利益,一心不乱地持诵,发菩提心地读诵,清净地读诵,是必须的,也是你未来必然要走的路线。只要你学佛,未来有一天,有一世你都要走禅定、发菩提心的解脱成佛路线。
以前见到过有一师兄,属于那种穷得吃不饭那种了,给我留言也是哭哭啼啼,希望我找个高人帮她看看,因为她实在快过不下去了。
我那时都是不断地鼓励她念地藏圣号,鼓励她不要间断。她也是很争气,每天万遍地藏圣号,哪怕哪一天达不到万遍,也有几千遍。
大概过了一两年,她再给我留言时,已经是比较轻松自在了,从几乎身无分文,到每个月收入一万多,基本可以说是衣食无忧。
另外一位师兄,以前生意失败,遍寻高人改运无多少效果。受我文章影响,每天万遍地藏圣号,很是精进……现在听说他每天几千块,一万块地入账。
所以,如果你想要获得地藏菩萨的深妙功德利益,你必须要做到一点——对地藏菩萨生起不退转的信心!而这坚固的信心,也是你有潜在大福报的具体表现。
地藏经有一段经文:
若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事,多来忤身、睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名、见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐、衣食丰溢,乃至于睡梦中,悉皆安乐。
这段经文是说,如果你贫穷、负债、衣食不足、凶衰、多病、家宅不安、家庭有小三、灾难恶梦不断,恭敬念诵地藏圣号万遍,这些灾厄皆消灭,富饶丰足,安乐自在。
首先你要深信这段经文是大觉世尊释迦牟尼佛说的,三界导师不会说谎,他是实语者,不异语者。
虽须弥山崩塌,喜马拉雅山碎为微尘,星辰陨落,大海枯竭,佛的金刚语依然巍巍不可倾动。
既然佛是实语者,他说的这段话就是真实不虚,你真实去做了,就能转变业报。
重点在于这个万遍,是个方便说,每个人的业力因缘、诚心等都不同,不能一概而论。
但是你根器再差,业障再深,深于大海,你不断地重复这个一万遍,每天一万遍,连续修下去,必定有一天看到希望,感应道交决定现前。因为佛的圣言量不会错,空谷回音,念念相续,必有回响。#今天寒露#
![](https://wx2.sinaimg.cn/large/003XvUTngy1gvklzl3vyxj60os0x1h0v02.jpg)
此法相应之门槛极低,故普劝诸位师兄,常诵地藏经或地藏圣号。
1、杂垢乱心念诵地藏圣号,获得世间善报。
《占察善恶业报经》云:
“若杂乱垢心,虽复称诵我之名字,而不名为闻,以不能生决定信解,但获世间善报,不得广大深妙利益。如是杂乱垢心,随其所修一切诸善,皆不能得深大利益。 ”
你念诵地藏圣号,杂垢乱心,只能获得世间的善报,即各种名闻利养,各种财富资具,但是不能获得出世间的种种三昧等深妙利益。
对于大部分这个时代的人而言,他们不求什么广大深妙的三昧境界,就只求现实的种种利益,也是一种对机。
2、没有出离心菩提心等发心,诵地藏圣号,依然能远离贫穷,满足所愿。
“复次,若未来世诸众生等,虽不为求禅定智慧出要之道,但遭种种众厄,贫穷困苦,忧恼逼迫者,亦应恭敬礼拜供养,悔所作恶,恒常发愿,于一切时一切处,勤心称诵我之名号,令其至诚,亦当速脱种种衰恼,舍此命已,生于善处。 “
不求禅定解脱,现实遭受各种灾厄,贫穷困苦,忧恼逼迫,勤心供养地藏菩萨,忏悔业障,恒常发愿,精勤读诵地藏圣号,令心至诚,速得脱离衰恼,满足所愿。
3、一切时,一切处都可以念诵。
如上面引用都经文所说,就是在任何时候,任何地点,菜市场、酒楼、地铁上等,你都可以念诵地藏菩萨圣号。
这和护法神的仪轨,或者一些天部法对场地之清净要求有所不同,天人很喜欢干净。
但是地藏菩萨之悲愿遍一切处,连最痛苦最黑暗的地狱,他都发愿前往,更不用说人间的各种污秽之地。
基于以上几点,你会发现地藏法非常容易相应,可以说门槛相当低,哪怕你不是一个专业的修行者,对教法的次第、理趣都未深解通达,只是虔诚地诵持地藏经、地藏圣号,就能够迅速相应。
现实中,见到不少念诵了几年地藏经,从贫困变富饶都真实故事,例子可谓比比皆是。
你看,他们也没有什么高深的秘诀,就是供养地藏菩萨,天天念诵地藏经,过了几年,蓦然回首,有了房子,有了存款,有了家庭。
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如有的咒法,不能碰五辛,有的是修法时场地要清净,发心要清净等等,这些都刷了一大批人。
而地藏法,哪怕杂乱垢心念,不为解脱而念,在任何时候任何地点念,都能获得世间善报。
但是,如果你想获得深妙的利益,一心不乱地持诵,发菩提心地读诵,清净地读诵,是必须的,也是你未来必然要走的路线。只要你学佛,未来有一天,有一世你都要走禅定、发菩提心的解脱成佛路线。
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地藏经有一段经文:
若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事,多来忤身、睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名、见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐、衣食丰溢,乃至于睡梦中,悉皆安乐。
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成龙国际动作电影周闭幕式20211016
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2⃣️【REDOct·肖战】小朋友合影视频:https://t.cn/A6M0daZZ
3⃣️【Cr:拜拜雪公主 】:https://t.cn/A6MOO4sc
4⃣️【顾魏医生的小笨蛋1005】:https://t.cn/A6M0EbXY
5⃣️【战挼春色·肖战】打鼓:https://t.cn/A6M0uZTN https://t.cn/A6M0uZTN
6⃣️【小杨同志开心最最重要】小朋友合影:https://t.cn/A6M0mXYr
7⃣️【墨梅】:https://t.cn/A6M03F0m
8⃣️【这就是世界第一的美貌吗】:和小朋友合照:https://t.cn/A6M0Ec00
9⃣️【带一束向日葵】下台:https://t.cn/A6M0ECDT
台上:https://t.cn/A6M0nIR4
1⃣️0⃣️【春熙路小影迷】:https://t.cn/A6M0Rnmn https://t.cn/A6M0EVU0
1⃣️1⃣️【后台视频】:https://t.cn/A6M0d9PA
1⃣️2⃣️【尼泊尔康回来了】视频:https://t.cn/A6MOqIna
1⃣️3⃣️【屁桃零钱罐】进场:https://t.cn/A6MOq7V6
1⃣️4⃣️【cr小红薯 摄影师阿宇 】:https://t.cn/A6MOO4sf
1⃣️5⃣️【cr:小红薯 高冷的肉夹馍】:https://t.cn/A6MOO4sV
1⃣️6⃣️【 cr:抖 摄即是空 】:https://t.cn/A6MOOYob
1⃣️7⃣️【字正腔圆|肖战国风混剪】:https://t.cn/A6MOOYoG
1⃣️8⃣️【打鼓】:https://t.cn/A6Mj7a1D
https://t.cn/A6Mj7a1s
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所言念佛时,妄想忒多,当一心念,摄耳谛听;字字句句,勿令空过,久而久之,心自归一。此即念佛最妙之法也!
《楞严经 • 大势至圆通章》云:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”但能返听,己念佛声,即“都摄六根”之法。
此法无论上、中、下根人,用之皆有益而无弊,凡一切人,皆以谛听告之。
#大乘佛教[超话]#
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《楞严经 • 大势至圆通章》云:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”但能返听,己念佛声,即“都摄六根”之法。
此法无论上、中、下根人,用之皆有益而无弊,凡一切人,皆以谛听告之。
#大乘佛教[超话]#
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