小伙子正盘腿坐在电视前，聚精会神地搓着游戏手柄，脸涨得通红，突然，教授走过来，拿起遥控器一按，电视换了频道。
小伙子脖子上刹时冒出青筋来：“教授，你干嘛呀！我好不容易打到关底BOSS！我还没存档呢！”
教授没回头，把遥控器捏手里看着电视屏幕：“你天天跑我这来蹭吃蹭喝，现在电视也想霸占？看看这个，这可是全人类的大事。”
小伙子呲牙咧嘴地看过去，只见电视屏幕上，一艘火箭正在点火，轰然升腾的浓烟中，其尾部爆射出恢宏的火焰，气势磅礴地冲入重重苍穹。
电视前，教授看的入神，不住地微微点头，小伙子看了看屏幕，又转头看了看教授，“切”地把手柄一扔，双手枕在头后，闭眼撇嘴。
教授没回头，依然盯着屏幕：“干嘛？”
小伙子：“净整这些没用的。”
教授：“你说什么没用？”
小伙子闭着眼，伸手指向屏幕：“我说这电视里的东西没用，眼下社会上还有那么多人受病受灾，恨不得饭都吃不上呢，把大笔的预算扔进虚无缥缈的太空里而不解决切实的社会问题，纯粹浪费纳税人的钱。”
教授哂笑一声，小伙子听出了教授的嘲讽，睁开一只眼睛：“您笑什么？我说错了？”
教授依然看着屏幕上的发射直播：“何止错，简直错到离谱，探索太空是最具意义的人类实践之一，我甚至都在想是不是应该加上之一两字。”
小伙子又盘腿坐了起来：“那您倒是说说，探索太空能有什么实际意义？事先声明，我说的可是实际意义，至于什么满足好奇心和民族自豪感之类的虚话，您还是别说了，没劲。”
“探索太空最重要的意义在于...” 说到这，教授慢慢转过身来，看着小伙子“人类有个不可克服的弱点，即他们的思维往往受限于实践经验。”
小伙子蒙了：“哈？您这是说什么呢？”
教授坐到沙发上，翘起腿：“秦子同学不妨想想看，世界各地古代的神怪都是什么样，中国的女娲，上半身是人，下半身是蛇，古希腊的米诺陶洛斯，上面是牛头，下面是人身，古埃及的阿努比斯，胡狼头配人身，玛雅人的雨神库库尔坎，蛇的身上长了羽毛，这些神怪的形象虽然奇特，但是塑造他们的古人们归根结底想象出什么实践观察之外的新东西了吗？”
秦子同学眼睛转了转，捏着下巴：“好像没有...？”
教授点头：“是的，没有，这些所谓神怪的形象，无一例外都是各种已知自然元素的重新组合，说白了，还是古人实践观察之内的东西。”
秦子同学点了点头，但旋即又问：“所以呢？这和探索太空有什么关系？”
“其实，不仅古人有这个局限，近现代人的思维一样受限于实践经验，比如，如果你回到17世纪，问一个欧洲贵族想要什么更好的交通工具，他们会回答想要更快更舒适的马车，而不是汽车。”教授清了清嗓子，继续说道，“再比如，之前中国有一位了不起的科幻作家，名叫叶永烈，叶先生出版过一个科幻故事，叫《小灵通漫游未来》，书中对未来世界的衣食住行等方方面面做了畅想，有悬浮的汽车，有人造食物等等，但很有趣的一点是，叶先生笔下的未来世界竟然没有互联网，秦子同学知道为什么吗？”
小伙子皱眉：“....因为作者没见过？”
教授点头：“对，这个故事出版于1978年，当时的中国还没有互联网。”
小伙子听完，慢慢挺起身，手挠着头陷入思考。
教授推了一下眼镜：“所以，秦子同学，你现在明白了吧？人们过去总是误以为思维是领先于实践的，但其实恰恰相反，人的思维常常会被实践经验所局限，很多事在见到乃至做到之前根本就想象不出来。”
小伙子低头想了想，又抬头看向教授，摊手：“您说的或许有点道理，可我依然不知道这和探索太空的关系是什么...”
“探索太空就是人类最前沿的实践之一。”教授说到这，插兜转头看向屏幕中升腾的火箭，“在向宇宙进军时，人们将设定宏大而艰巨的目标，并以此为导向，细化和解决一个个具体切实的技术问题，这个过程中，科学家和工程师们不断地想出新方案新点子，以突破过去实践经验的局限，并使得这些创新最终溢出到人类生活的方方面面，做到过去人们思维所不及的事。”
小伙子：“您能举几个例子吗？”
教授：“当然可以，比如说，你刚才提到的受灾和吃饭问题，今天某个地方出现灾情后，救援物资里有大量的速食食品，而其中包含的冻干脱水食物在技术上的源头就是阿波罗登月计划，这是当时科学家们为了给食物保鲜减重又能同时维持宇航员的营养供给而开发出来的技术。”
小伙子笑了：“啥？灾民们吃碗方便面什么的还能和阿波罗计划扯上关系呢？”
教授点头：“当然，但还不止于此，再比如说，你刚才还提到了看病问题，现在医院重症监护室里的诸多技术，最开始也是为了追踪宇航员生理指标而研发的，还有，当年哈勃望远镜的镜片出了点问题，拍出的照片模糊不清，为了解决这个麻烦，工程师们研发出一套新的图像算法，以调试出更加清晰的宇宙照片，但是你猜这个技术后来用在哪了？”
小伙子：“用在哪？”
教授：“恰恰用在了你提到的医疗领域，这个图像算法可以高效准确地筛查早期乳腺癌，即使是专业精深的医生也未必能应对的问题被一个来自航天领域的创新解决了，这就属于做到之前没人能想到的事，实践经验再次领先于思维。”
小伙子听完之后，皱起眉毛，抬头环顾了一下房间：“......这样的例子还有吗？”
“这样的例子千千万万，三天三夜都说不完，如果我们把所有来自航天领域的创新都去除，那这间房子说不定会被搬空大半，不仅你的运动鞋会消失，你小时候只怕连尿不湿都用不上了...人的思维受限于实践经验，而探索太空就是人类最前沿最具突破性的实践，它带来无以伦比的牵引和溢出效应，现代社会的各行各业都受益于此。” 说到这，教授按了一下遥控板，把电视调回游戏画面，然后起身朝门口走去，当他拉开门探身出去的时候，突然又撤了一步，仰身回头对小伙子说：“哦，对了，你拿的是无线手柄，这种内置电源技术也起始于阿波罗计划，感谢太空探索吧，年轻人。”
说罢，门砰地一声关上了。
#微博公开课# #神州十三号升空#
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电视前，教授看的入神，不住地微微点头，小伙子看了看屏幕，又转头看了看教授，“切”地把手柄一扔，双手枕在头后，闭眼撇嘴。
教授没回头，依然盯着屏幕：“干嘛？”
小伙子：“净整这些没用的。”
教授：“你说什么没用？”
小伙子闭着眼，伸手指向屏幕：“我说这电视里的东西没用，眼下社会上还有那么多人受病受灾，恨不得饭都吃不上呢，把大笔的预算扔进虚无缥缈的太空里而不解决切实的社会问题，纯粹浪费纳税人的钱。”
教授哂笑一声，小伙子听出了教授的嘲讽，睁开一只眼睛：“您笑什么？我说错了？”
教授依然看着屏幕上的发射直播：“何止错，简直错到离谱，探索太空是最具意义的人类实践之一，我甚至都在想是不是应该加上之一两字。”
小伙子又盘腿坐了起来：“那您倒是说说，探索太空能有什么实际意义？事先声明，我说的可是实际意义，至于什么满足好奇心和民族自豪感之类的虚话，您还是别说了，没劲。”
“探索太空最重要的意义在于...” 说到这，教授慢慢转过身来，看着小伙子“人类有个不可克服的弱点，即他们的思维往往受限于实践经验。”
小伙子蒙了：“哈？您这是说什么呢？”
教授坐到沙发上，翘起腿：“秦子同学不妨想想看，世界各地古代的神怪都是什么样，中国的女娲，上半身是人，下半身是蛇，古希腊的米诺陶洛斯，上面是牛头，下面是人身，古埃及的阿努比斯，胡狼头配人身，玛雅人的雨神库库尔坎，蛇的身上长了羽毛，这些神怪的形象虽然奇特，但是塑造他们的古人们归根结底想象出什么实践观察之外的新东西了吗？”
秦子同学眼睛转了转，捏着下巴：“好像没有...？”
教授点头：“是的，没有，这些所谓神怪的形象，无一例外都是各种已知自然元素的重新组合，说白了，还是古人实践观察之内的东西。”
秦子同学点了点头，但旋即又问：“所以呢？这和探索太空有什么关系？”
“其实，不仅古人有这个局限，近现代人的思维一样受限于实践经验，比如，如果你回到17世纪，问一个欧洲贵族想要什么更好的交通工具，他们会回答想要更快更舒适的马车，而不是汽车。”教授清了清嗓子，继续说道，“再比如，之前中国有一位了不起的科幻作家，名叫叶永烈，叶先生出版过一个科幻故事，叫《小灵通漫游未来》，书中对未来世界的衣食住行等方方面面做了畅想，有悬浮的汽车，有人造食物等等，但很有趣的一点是，叶先生笔下的未来世界竟然没有互联网，秦子同学知道为什么吗？”
小伙子皱眉：“....因为作者没见过？”
教授点头：“对，这个故事出版于1978年，当时的中国还没有互联网。”
小伙子听完，慢慢挺起身，手挠着头陷入思考。
教授推了一下眼镜：“所以，秦子同学，你现在明白了吧？人们过去总是误以为思维是领先于实践的，但其实恰恰相反，人的思维常常会被实践经验所局限，很多事在见到乃至做到之前根本就想象不出来。”
小伙子低头想了想，又抬头看向教授，摊手：“您说的或许有点道理，可我依然不知道这和探索太空的关系是什么...”
“探索太空就是人类最前沿的实践之一。”教授说到这，插兜转头看向屏幕中升腾的火箭，“在向宇宙进军时，人们将设定宏大而艰巨的目标，并以此为导向，细化和解决一个个具体切实的技术问题，这个过程中，科学家和工程师们不断地想出新方案新点子，以突破过去实践经验的局限，并使得这些创新最终溢出到人类生活的方方面面，做到过去人们思维所不及的事。”
小伙子：“您能举几个例子吗？”
教授：“当然可以，比如说，你刚才提到的受灾和吃饭问题，今天某个地方出现灾情后，救援物资里有大量的速食食品，而其中包含的冻干脱水食物在技术上的源头就是阿波罗登月计划，这是当时科学家们为了给食物保鲜减重又能同时维持宇航员的营养供给而开发出来的技术。”
小伙子笑了：“啥？灾民们吃碗方便面什么的还能和阿波罗计划扯上关系呢？”
教授点头：“当然，但还不止于此，再比如说，你刚才还提到了看病问题，现在医院重症监护室里的诸多技术，最开始也是为了追踪宇航员生理指标而研发的，还有，当年哈勃望远镜的镜片出了点问题，拍出的照片模糊不清，为了解决这个麻烦，工程师们研发出一套新的图像算法，以调试出更加清晰的宇宙照片，但是你猜这个技术后来用在哪了？”
小伙子：“用在哪？”
教授：“恰恰用在了你提到的医疗领域，这个图像算法可以高效准确地筛查早期乳腺癌，即使是专业精深的医生也未必能应对的问题被一个来自航天领域的创新解决了，这就属于做到之前没人能想到的事，实践经验再次领先于思维。”
小伙子听完之后，皱起眉毛，抬头环顾了一下房间：“......这样的例子还有吗？”
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紫微斗数：天府星
天府是十四主星中最简单的一颗星。天府属土，在任何宫位都是庙旺。
天府没有四化，所以天府比较稳定。
天府的原始星意含义也很少，就是代表某一个空间、某一个区域的意思（也有空间、区域的那个壳子的意思），然后还有同音卦：城府
紫微中其他代表空间、区域的含义的有田宅、凤阁、龙池。这几个东西。
和天府的主要区别就是，天府代表的空间或者区域可以无限大，也可以无限小，比如大到整个宇宙空间，或者小到“胃”这种人体的某一小块空间；可以是真实的某个区域，比如某个房子，足球场等等；也可以是虚拟的 ，比如某个人际圈子，网络QQ群等等。
田宅在空间上是和天府一样的，但是田宅中可以有其他的主星，这个主星如果有四化的话，就代表中家运或者家产什么的，是可以发生变化的。
凤阁一般都是形容比较小的区域或者空间。像大型的空间，比如宇宙，中国，或者某个城市空间这些是不能用凤阁来表示。只能表示小一点的，比如一个房子，但是凤阁表示房子一般都会有点高级的。但是天府说的空间就不带任何色彩，不一定是高级的。
龙池是带有水汽的区域，比如游泳池。也同样会高级一点。
说下很多人对于天府的误区就是，认为天府是财库、是正财什么的。首先一点就是紫微是一种玄学，可以用来描述天地万物，不能狭隘的把紫微都只能用在人身上。所以对于非人的物体、生命来说，那么天府肯定不是财库。而且就算对于人来说天府是不是财库还不一定。天府只有关联到财之后才能表示财的空间，其他的一概都不是财库，仅仅是个空间。以疾厄宫来说，疾厄可以是疾病，也可以是命的外在体现。而天府在疾厄的时候通常会代表身上的某个腔体，而不会说这个人就是个人形移动ATM，随时能从口袋里掏出点钱。这个和禄存是一样的，禄存仅仅是块状的东西，在疾厄不一定表现出来这个人是个土豪，更多的时候是这个人可能会有什么结石或者就是长的比较结实。
那么什么时候天府和财有关系？第一个就是武曲天府表示财库的意思。另外一个是天府在财帛，也可以是财库。但是上面两个组合不一定就是表示财库。因为武曲天府还有硬壳，冷淡的空间等等含义。财帛宫还能表示你的钱财是通过什么途径获取的或者是你要赚什么样的钱。如果你就是那种二手房生意赚钱的，可能也会应成天府在财帛，假如你要赚某个空间最高贵的钱，那么可能是紫微天府，所以紫微天府也不一定表示钱财很厚重，一定要看这个天府表示的是什么样的区域，有可能就是贫困村里面最有钱的。所以要去理解紫微盘的卦象说的是什么，而不是去记别人说的什么。 - - 这个也是我目前正在努力的方向：修灵感。假设财帛+天府是财库，那么这个财库具体怎么样，就需要加上小星判断。如果加上一个禄存，就是紫微给你出了一张图、一个卦象：这个装钱的空间里面有厚重的东西。财库沉甸甸的，那么是非常好的。如果加上地劫就是财库有窟窿，这个就不太好。另外财帛有地劫，不一定说出生之后财上就有窟窿，肯定是后来发生了什么事情，才会导致了这个窟窿存在。如果有其他的小星，比如天姚，可能是这个财库有色彩、很绚丽。有天喜，这个财库很开心。
还有天府是田宅主，按照我自己的理解来解释一下。天府代表一个空间。田宅的含义很多，也可以代表一个空间。在空间的含义上，两者是差不多的。
但是田宅不一定就是家，但是田宅里面有天府之后，大概率就是家这种含义。但是也有一个案例就是田宅武曲天府，人家的太爷爷是开银行的，但是他现在本来穷困潦倒。如果天府在田宅里面有火星，就是你家很闹腾，像一样火宅。然后呢，在命盘上，天府因为表示一个空间、一个圈子，所以论命的话有的时候也能表示成你家，但是不一定只能表示成家。比如天府在父母宫，含义是父母在这个区间里是什么样子的，那这个区间是紫微按照你的缘分展示给你的，可能是你家，也可能是你父母的工作场所，这种工作场所，一般都是比较大，所以可能是大的工厂、机构。天府在迁移，可能你的交际圈子都在外边，所以你可能经常会在外面打交道。天府在夫妻宫，可能是因为感情而成家；天府在兄弟宫，可能是因为亲情而成家。所以天府的田宅主可能是这个意思。但是感觉什么星是什么主基本没啥作用，还是得记主星的原始含义。
天府理解的话 还有一个问题就是不要当成南斗主星，王爷。这个容易在理解天府的含义的时候，把人给带歪了？天府坐命的人太多了，有几个是王爷？
天府不一定要有左辅右弼，看过之前的文章就是左辅右弼和助力一点关系也没有。天府左辅就是多个空间或者空间里面东西比较多。天府右弼就是换了一个空间或者空间的东西发生了转化。
天府文曲 空间里面的内容，在断命的时候，可能是腹中内容 加上左辅就是肚子里面货比较多，可能是学富五车，但是如果这个时候再来个文昌铃星-》天府左辅文昌文曲铃星就是偏斜的、而且还造成烦恼的内容比较多。有的人怨气比较重可能就是这种样子、可能满肚子坏水。
天府在紫微的十二地支宫位，上面一排（巳午未申）都是天界，这个空间一般都是比下面的宫位高等，所以然后左边木位从寅开始是人间，右边金位是动物界，子是阴间，丑就是坟。
天府的组合，基本在以前的章节中都说过了，但是还是再补充点的。
紫微天府
这个组合首先就是脑海里要出现：紫微是高贵的东西，天府是一个空间，结合起来就是高贵的房子或者一个空间里面有个紫微(福报高就是高贵、优秀；福报低就是自大，能力没有多少，还认为自己很牛叉)。
那么假设这个时候紫微天府同宫里面有个地劫，一、高贵的房子里面有个洞，就是徒有其表。二、这个空间里面没有紫微，含义就是没有带头大哥，群龙无首。或者还有其他意思，如果你只是班级第一，要到全国去排名，本来是班级里面的第一名，然后到了范围更大的天府里面之后，就失去了紫微的特性。还有本来这个高贵的房子，经历了某些事情之后，高贵的性质丢失了，比如火烧圆明园。
廉贞天府
就是囚和空间结合起来
囚住一个空间、区域，就是掌控某个空间、区域，被某个空间囚住了，可能是牢房。戌的廉贞好像是平 是半抓不住抓的样子，然后廉贞化禄之后就是彻底脱离掌控了，廉贞化忌就是彻底掌握住了。
因为天府可以是虚拟的区域。假设我想掌握某个知识点，本来半懂不懂的样子，后来多感悟一下老师讲的东西，然后终于掌握住了这个知识点。这个句话中，知识点可以是某个区域。戌位廉贞通过丙的宫位，触发天同禄去感悟，然后廉贞忌，就平转为庙旺，就抓住了天府。
武曲天府
武曲天府，可以是钱的空间（财库），可以是硬的空间（硬壳、比如乌龟壳），冷淡的空间，武力空间(派出所、军营)。再解释下关于硬壳这个含义：因为之前说天府是可以虚拟的，如果武曲天府和思想、性格关联的话，就可能是比较固执，不一定代表都是想钱。武曲天府表示乌龟壳应在保护伞的时候，需要看这个保护伞是保护你了，还是拦着你的。就是你在保护伞内还是在保护伞外。
天府是十四主星中最简单的一颗星。天府属土，在任何宫位都是庙旺。
天府没有四化，所以天府比较稳定。
天府的原始星意含义也很少，就是代表某一个空间、某一个区域的意思（也有空间、区域的那个壳子的意思），然后还有同音卦：城府
紫微中其他代表空间、区域的含义的有田宅、凤阁、龙池。这几个东西。
和天府的主要区别就是，天府代表的空间或者区域可以无限大，也可以无限小，比如大到整个宇宙空间，或者小到“胃”这种人体的某一小块空间；可以是真实的某个区域，比如某个房子，足球场等等；也可以是虚拟的 ，比如某个人际圈子，网络QQ群等等。
田宅在空间上是和天府一样的，但是田宅中可以有其他的主星，这个主星如果有四化的话，就代表中家运或者家产什么的，是可以发生变化的。
凤阁一般都是形容比较小的区域或者空间。像大型的空间，比如宇宙，中国，或者某个城市空间这些是不能用凤阁来表示。只能表示小一点的，比如一个房子，但是凤阁表示房子一般都会有点高级的。但是天府说的空间就不带任何色彩，不一定是高级的。
龙池是带有水汽的区域，比如游泳池。也同样会高级一点。
说下很多人对于天府的误区就是，认为天府是财库、是正财什么的。首先一点就是紫微是一种玄学，可以用来描述天地万物，不能狭隘的把紫微都只能用在人身上。所以对于非人的物体、生命来说，那么天府肯定不是财库。而且就算对于人来说天府是不是财库还不一定。天府只有关联到财之后才能表示财的空间，其他的一概都不是财库，仅仅是个空间。以疾厄宫来说，疾厄可以是疾病，也可以是命的外在体现。而天府在疾厄的时候通常会代表身上的某个腔体，而不会说这个人就是个人形移动ATM，随时能从口袋里掏出点钱。这个和禄存是一样的，禄存仅仅是块状的东西，在疾厄不一定表现出来这个人是个土豪，更多的时候是这个人可能会有什么结石或者就是长的比较结实。
那么什么时候天府和财有关系？第一个就是武曲天府表示财库的意思。另外一个是天府在财帛，也可以是财库。但是上面两个组合不一定就是表示财库。因为武曲天府还有硬壳，冷淡的空间等等含义。财帛宫还能表示你的钱财是通过什么途径获取的或者是你要赚什么样的钱。如果你就是那种二手房生意赚钱的，可能也会应成天府在财帛，假如你要赚某个空间最高贵的钱，那么可能是紫微天府，所以紫微天府也不一定表示钱财很厚重，一定要看这个天府表示的是什么样的区域，有可能就是贫困村里面最有钱的。所以要去理解紫微盘的卦象说的是什么，而不是去记别人说的什么。 - - 这个也是我目前正在努力的方向：修灵感。假设财帛+天府是财库，那么这个财库具体怎么样，就需要加上小星判断。如果加上一个禄存，就是紫微给你出了一张图、一个卦象：这个装钱的空间里面有厚重的东西。财库沉甸甸的，那么是非常好的。如果加上地劫就是财库有窟窿，这个就不太好。另外财帛有地劫，不一定说出生之后财上就有窟窿，肯定是后来发生了什么事情，才会导致了这个窟窿存在。如果有其他的小星，比如天姚，可能是这个财库有色彩、很绚丽。有天喜，这个财库很开心。
还有天府是田宅主，按照我自己的理解来解释一下。天府代表一个空间。田宅的含义很多，也可以代表一个空间。在空间的含义上，两者是差不多的。
但是田宅不一定就是家，但是田宅里面有天府之后，大概率就是家这种含义。但是也有一个案例就是田宅武曲天府，人家的太爷爷是开银行的，但是他现在本来穷困潦倒。如果天府在田宅里面有火星，就是你家很闹腾，像一样火宅。然后呢，在命盘上，天府因为表示一个空间、一个圈子，所以论命的话有的时候也能表示成你家，但是不一定只能表示成家。比如天府在父母宫，含义是父母在这个区间里是什么样子的，那这个区间是紫微按照你的缘分展示给你的，可能是你家，也可能是你父母的工作场所，这种工作场所，一般都是比较大，所以可能是大的工厂、机构。天府在迁移，可能你的交际圈子都在外边，所以你可能经常会在外面打交道。天府在夫妻宫，可能是因为感情而成家；天府在兄弟宫，可能是因为亲情而成家。所以天府的田宅主可能是这个意思。但是感觉什么星是什么主基本没啥作用，还是得记主星的原始含义。
天府理解的话 还有一个问题就是不要当成南斗主星，王爷。这个容易在理解天府的含义的时候，把人给带歪了？天府坐命的人太多了，有几个是王爷？
天府不一定要有左辅右弼，看过之前的文章就是左辅右弼和助力一点关系也没有。天府左辅就是多个空间或者空间里面东西比较多。天府右弼就是换了一个空间或者空间的东西发生了转化。
天府文曲 空间里面的内容，在断命的时候，可能是腹中内容 加上左辅就是肚子里面货比较多，可能是学富五车，但是如果这个时候再来个文昌铃星-》天府左辅文昌文曲铃星就是偏斜的、而且还造成烦恼的内容比较多。有的人怨气比较重可能就是这种样子、可能满肚子坏水。
天府在紫微的十二地支宫位，上面一排（巳午未申）都是天界，这个空间一般都是比下面的宫位高等，所以然后左边木位从寅开始是人间，右边金位是动物界，子是阴间，丑就是坟。
天府的组合，基本在以前的章节中都说过了，但是还是再补充点的。
紫微天府
这个组合首先就是脑海里要出现：紫微是高贵的东西，天府是一个空间，结合起来就是高贵的房子或者一个空间里面有个紫微(福报高就是高贵、优秀；福报低就是自大，能力没有多少，还认为自己很牛叉)。
那么假设这个时候紫微天府同宫里面有个地劫，一、高贵的房子里面有个洞，就是徒有其表。二、这个空间里面没有紫微，含义就是没有带头大哥，群龙无首。或者还有其他意思，如果你只是班级第一，要到全国去排名，本来是班级里面的第一名，然后到了范围更大的天府里面之后，就失去了紫微的特性。还有本来这个高贵的房子，经历了某些事情之后，高贵的性质丢失了，比如火烧圆明园。
廉贞天府
就是囚和空间结合起来
囚住一个空间、区域，就是掌控某个空间、区域，被某个空间囚住了，可能是牢房。戌的廉贞好像是平 是半抓不住抓的样子，然后廉贞化禄之后就是彻底脱离掌控了，廉贞化忌就是彻底掌握住了。
因为天府可以是虚拟的区域。假设我想掌握某个知识点，本来半懂不懂的样子，后来多感悟一下老师讲的东西，然后终于掌握住了这个知识点。这个句话中，知识点可以是某个区域。戌位廉贞通过丙的宫位，触发天同禄去感悟，然后廉贞忌，就平转为庙旺，就抓住了天府。
武曲天府
武曲天府，可以是钱的空间（财库），可以是硬的空间（硬壳、比如乌龟壳），冷淡的空间，武力空间(派出所、军营)。再解释下关于硬壳这个含义：因为之前说天府是可以虚拟的，如果武曲天府和思想、性格关联的话，就可能是比较固执，不一定代表都是想钱。武曲天府表示乌龟壳应在保护伞的时候，需要看这个保护伞是保护你了，还是拦着你的。就是你在保护伞内还是在保护伞外。
雅斯问上帝：非要带走我的兔子吗？不可以我哥哥马蒂斯去换吗？
十岁的雅斯拥有独特的体验宇宙的方式：在皮肤上涂乳膏来抵御严冬；迁徙的蟾蜍身上绿色的疣状物是斗篷……
然而，马蒂斯真的死了。整个家庭分崩离析，她的好奇心开始扭曲，形成越来越不安的幻想漩涡，一家人或许就此偏离人生轨道，堕入黑暗……信仰的禁忌被突破，欲望的尺度被超越，人与动物的界限模糊了。雅斯对黑暗充满恐惧，不断诘问自己：爸爸妈妈是不断蚕食我们的害虫吗……
十岁的雅斯拥有独特的体验宇宙的方式：在皮肤上涂乳膏来抵御严冬；迁徙的蟾蜍身上绿色的疣状物是斗篷……
然而，马蒂斯真的死了。整个家庭分崩离析，她的好奇心开始扭曲，形成越来越不安的幻想漩涡，一家人或许就此偏离人生轨道，堕入黑暗……信仰的禁忌被突破，欲望的尺度被超越，人与动物的界限模糊了。雅斯对黑暗充满恐惧，不断诘问自己：爸爸妈妈是不断蚕食我们的害虫吗……
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