平安夜，路过这家花店，不禁想起人生中第一次买花送人，那是一捧红玫瑰，印象中是那么的娇艳动人。如今，一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见。爱情，亲情，友情，遇见一切的美好与苦难，这才是人生。我一边踉跄前行，一边重振旗鼓。总会有一个人，山高水远，为你而来。死生契阔君莫何，行云流水一孤憎。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。梧桐落，又还秋色，又还寂寞！ https://t.cn/R2WxEQg

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时间有两种：一种是过去，一种是未来。过去与未来之间，只只只有当下的距离。起床不是为了应付今天的时间；而是是必须做到今天要要要昨天活得更精彩！当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走走楼梯梯梯。要记住伟大的成成功往往不是一蹴蹴而就的，必须学会分解你的的目目目标，逐步实施。一个人除非时间有两种：一种是过去，一种是未来。过去与未来之间间，只有当下的距离。起床不是为了应付今天的时间；而是必须做到今天要昨天活得更精彩！当你无法从一楼蹦到三三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。一个人除非自己有信，否则带给别人信。宁可辛苦一阵子，不要要苦一一辈子。失败只只有一种，那就是半途而废。

供佛的十种方式

供养佛陀，可以用十物供养

( 十供养 )，

即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。
　　
香供养，香能通气养神，传达境界。

燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。

所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
　　
花供养，花能清心养目，用花供佛，庄严佛堂，

或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。

庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。
　　
灯供养，灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。

佛教传法亦名传灯。

佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。

钱财传他人，己身积财必会减少。

而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，

所谓 “ 一灯能续千灯明 ”。

佛陀传法对己不减，对彼有利。

灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
　　
涂供养，“ 涂 ” 梵语，即水。

经云：“ 水能离垢得清凉。”

水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。

就好比大众学佛，最后都能成佛。

所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢?

学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。

那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
　　
果供养，“ 果 ” 指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。

“ 果 ” 又有结果的意思。

人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。

就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。

学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜!
　　
茶供养，茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。

此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确?
　　
食供养，用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。

佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：

“ 法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”

另加咒语三遍谓：“ 佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”

佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。

以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
　　
宝供养，金银财宝拿出门，处处皆可用。

一个人若有了 “ 信 ”，于己有信。

对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
　　
珠供养，珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
　　
衣供养，即用衣服供养三宝。

衣在此引申著依靠之意。

从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。

从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。