敦行故远 | 年度必看展览·故宫敦煌特展&复制洞窟展
#北京旅行##打卡美丽中国##秋游季#
足不出京,也能走遍敦煌,展期仅有两个月,宝子们可以冲了!
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上世纪50年代,敦煌研究院曾在故宫午门举办展览。70年后的今天,故宫与敦煌再次聚首,两座文化丰碑,超越时空,融汇古今。
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展览看点
此次展览分为
✔“丝路重华”
敦煌,地处丝绸之路要道枢纽,见证了千年间这条漫长道路的沧桑岁月和悠久历史。与牵驼的胡商一起,踏上丝路漫行。
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✔“万象人间”
霓裳美仪,一脉相承的中华服饰
妙音乐舞,天乐曼妙的大美之境
图案华章,美轮美奂的纷呈异彩
万物有情,形态优美的万物之灵
✔“保护传承”
海纳百川,传承创新,生生不息
让古老的敦煌和故宫承载的中华优秀传统文化焕发出时代光芒。
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三个单元,展出来自丝绸之路甘肃段的文物及故宫博物院院藏文物共188件。展品还包括敦煌壁画临本35件,复制彩塑6身,高保真数字化壁画复制品70余幅,还有仿制华盖、佛塔等辅助展品20余件。
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在午门西马道下临时展厅还同时展出敦煌莫高窟第285窟、第220窟和第320窟三个复制洞窟。我们可以近距离,体验作为中华文明千年华彩汇聚的两大代表、文化遗产保护研究及利用的两大基地——敦煌石窟与故宫的独特魅力。
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敦行故远
故宫敦煌特展
故宫博物院午门展厅
✔展览时间:9.17—11.18(每天预约5000人)
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故宫复制洞窟展
故宫博物院午门西马道下临时展厅
✔展览时间:9.17—11.18(每天预约1000人)
#全世界去野[超话]#
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敦煌,地处丝绸之路要道枢纽,见证了千年间这条漫长道路的沧桑岁月和悠久历史。与牵驼的胡商一起,踏上丝路漫行。
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妙音乐舞,天乐曼妙的大美之境
图案华章,美轮美奂的纷呈异彩
万物有情,形态优美的万物之灵
✔“保护传承”
海纳百川,传承创新,生生不息
让古老的敦煌和故宫承载的中华优秀传统文化焕发出时代光芒。
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三个单元,展出来自丝绸之路甘肃段的文物及故宫博物院院藏文物共188件。展品还包括敦煌壁画临本35件,复制彩塑6身,高保真数字化壁画复制品70余幅,还有仿制华盖、佛塔等辅助展品20余件。
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在午门西马道下临时展厅还同时展出敦煌莫高窟第285窟、第220窟和第320窟三个复制洞窟。我们可以近距离,体验作为中华文明千年华彩汇聚的两大代表、文化遗产保护研究及利用的两大基地——敦煌石窟与故宫的独特魅力。
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敦行故远
故宫敦煌特展
故宫博物院午门展厅
✔展览时间:9.17—11.18(每天预约5000人)
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故宫复制洞窟展
故宫博物院午门西马道下临时展厅
✔展览时间:9.17—11.18(每天预约1000人)
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初阶吹曲,进阶吹情,上阶吹境,是谓吹箫三阶。
初阶,看着曲谱吹奏,随着乐曲流转,节奏拍子都合谱。
进阶,了解乐曲内容,加入情感吹奏,使乐曲动之以情。
上阶,通悟乐曲境界,进入情境、景境、意境吹奏,使乐曲像一幅图画。
有人"挥笔"作画,提出"吹箫"作画理念。能吹出境界,才是品箫入境。 https://t.cn/RJhTtpf
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进阶,了解乐曲内容,加入情感吹奏,使乐曲动之以情。
上阶,通悟乐曲境界,进入情境、景境、意境吹奏,使乐曲像一幅图画。
有人"挥笔"作画,提出"吹箫"作画理念。能吹出境界,才是品箫入境。 https://t.cn/RJhTtpf
一笑三语:虚境、实境、心境——再聊追求意境、缘物寄情
昨天几位画友来到工作室聊天,聊起昨天的三语缘物寄情,呈现意境的话题,有朋友说画中诗的意境,尽管是虚境而非实境,虽说画面呈现的心境,也就是说是心造之境,而非人间之境,但其画面的笔墨所传达的是作者思想情感并不是抽象的、不可捉摸的,却是有着具体的生活和时代的情景、情感以及趣味和审美意识。就拿元画与宋画来对比,虽然元画从宋画中来,但宋画里那种对所画物象活泼意境,体现物象本身生命气象,展现所时代生活情趣,而元画的重点所表现的是不从外来,而在内在,有人称其是文人画的“得性”时代,从此以后国画不仅追求从“得势”意境,同时再到“得韵”意境,由此可见这也是文人画所追寻的最高境界。纵观历代画家代表作来说,尽管风格面貌各不相同,其画作格调的追求,皆是以意境为首位的。如明写意画的徐渭笔墨姿肆,表现了他对怀才不遇、英雄无路心境的宣泻画面。因此,国画之笔墨所写的物象皆为以“托物言志”,“缘物寄情”来表达自我情感,达到物我交融的境界。所以,国画是重在追求画外的意境创造,以诗入画为特色,这也是国画经久不衰的精神之所在,也正是充分体现传统美学的特点。
范云峰辛丑九月十五北京早安! https://t.cn/RI7nYAL
昨天几位画友来到工作室聊天,聊起昨天的三语缘物寄情,呈现意境的话题,有朋友说画中诗的意境,尽管是虚境而非实境,虽说画面呈现的心境,也就是说是心造之境,而非人间之境,但其画面的笔墨所传达的是作者思想情感并不是抽象的、不可捉摸的,却是有着具体的生活和时代的情景、情感以及趣味和审美意识。就拿元画与宋画来对比,虽然元画从宋画中来,但宋画里那种对所画物象活泼意境,体现物象本身生命气象,展现所时代生活情趣,而元画的重点所表现的是不从外来,而在内在,有人称其是文人画的“得性”时代,从此以后国画不仅追求从“得势”意境,同时再到“得韵”意境,由此可见这也是文人画所追寻的最高境界。纵观历代画家代表作来说,尽管风格面貌各不相同,其画作格调的追求,皆是以意境为首位的。如明写意画的徐渭笔墨姿肆,表现了他对怀才不遇、英雄无路心境的宣泻画面。因此,国画之笔墨所写的物象皆为以“托物言志”,“缘物寄情”来表达自我情感,达到物我交融的境界。所以,国画是重在追求画外的意境创造,以诗入画为特色,这也是国画经久不衰的精神之所在,也正是充分体现传统美学的特点。
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