#灵官坛[超话]#斋戒既是受道者尊师奉道、至心虔诚的一种表现，也是师徒经法传授的职责规范。

“太极真人曰：学真仙白日飞升之道，皆以斋戒为立德之本矣。灵宝经有大法，正月、三月、五月、七月、九月、十一月是岁六斋，月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日名为月十斋，长斋久思，以期凌虚之道也。故灵宝无上斋皇老天尊大圣常奉修不倦，而况道士仙人可不翘慕之乎。由来仙道之上，要请奉太上教敷斋戒威仪节度口诀。此经幽妙，子静心谛听焉。”
所以，道教斋戒非常的重要，是师徒立德之本。即便是道阶颇高的天尊大圣也常修不倦。如果说长斋久思是一种仙道修炼之法，戒律规范则是师徒经法授度的制度保障。

“天尊言：修奉清戒，每合天心，常行大慈，愿为一切普度厄世。慊慊尊教，不得中怠。宁守善而死，不为恶而生。于是不退，可得拔度。五道不履，三恶诸天所护，万神所敬，长斋奉戒，自得度世。”
道戒要求其遵循扬善惩恶的基本准则。由此可见，道教经韵授度不仅体现出对仙道的追求，还蕴育着丰富的弃恶从善的社会伦理标准。

所以，受道者欲请受经韵，首先要持斋奉戒。因为一来是真道崇奉的要求，二来也是师徒经韵传授的规范。

岁值辛丑年九月初九，恭祝中天梵气斗姆元君圣诞。
“斗母为北斗众星之母”。也称“圆明道母天尊”，谓之“象道之母”。斗姥妙相紫光圆融，禀一炁玄元之象，应无极生太极也。秉持日月二轮，应阴阳二气，象太极也。四头磊落，应四象也。八臂垂雄，应八卦也。端坐于獬座之上以救度众生，持宝杵以降魔御患，执弧矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼。

道教的朝斗法科，均以斗姆元君为主神。因斗姆元君以能消灾解厄，保命延生也。世人有病，多向斗姥求救。斗姆元君圣诞为农历九月初九日。

斗母宝诰
志心皈命礼
先天斗姆，无上法王。解国难而息兵戈，除邪辅正；消虫蝗而济旱涝，雨顺风调。施慧力解厄消灾，赐恩波荡除怪病。玉兔符药，变朽回春；金乌瑞光，延年保命。慈悲救苦，悯恤众生。大悲大愿，大圣大慈。中天梵炁，明哲圣德道姆，炽盛东华慈救天医，普济元君，紫虚金容，玉相天尊。

志心皈命礼。
鸿蒙肇判，结璘神化魄真精；光圆大天，宝月莹琉璃之相。昔因立誓奉香灯，供养元始至尊；愿力洪深，随求应初心之念。池浴涌龟台，敷升宝座；金莲育圣体，混凝光明。蒙天尊之降鉴，谪生神而化形。消灾捍厄，济度延龄。大悲大愿，大圣大慈。中天梵气，明哲圣德道姆。炽盛东华，慈救天医。普济元君，紫虚金容玉相天尊。

斗姆元君，又称斗姥、斗母或先天道母。乃元始天尊之先天阴气，托化西竺国中，为周御国王之后妃，号“紫光夫人”。
《斗母延生心经》上说：“斗母为北斗众星之母”。也称“圆明道母天尊”，谓之“象道之母”。斗姥妙相紫光圆融，禀一炁玄元之象，应无极生太极也。秉持日月二轮，应阴阳二气，象太极也。四头磊落，应四象也。八臂垂雄，应八卦也。端坐于獬座之上以救度众生，持宝杵以降魔御患，执弧矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼。
斗姥元君职司众多，神通广大，道经中盛赞斗姥元君：“能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祈嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁；万邪自归正，诸恶化为尘。”
《斗姥宝诰》
西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈，圣德巨光天后，摩利攴天大圣，圆明道姥天尊。