道家讲究聚散随缘，在随缘中渐渐的了却尘缘，从而脱离六道轮回。对于缘之体，佛家与道终有不同。

道家轮回观里，六道皆是由缘的聚散组成。道家的缘，实际上乃是天地生化不息的一种气，通过聚和散而显现出来的象。

这种气，不是平常所理解的有质气体。它是先天本源的能量，阴阳造化的根本。在道家轮回中，这种气在聚散的过程中，会产生各种各样的缘。缘呢，可以说是这种气的后天形式。

既然产生了缘，那就必然存在着力。所谓缘由天定，业从心生。就是说，你这个人，这一世所要经历的各种各种的聚合，都是天地六道运行根据你以往的聚散离合，所自动产生出来的。道家或者将这种运行规则，形象化出具体的神灵来掌管。

实际上，这个缘的聚散离合，不是任何人或者神或者仙可以左右的。这是六道运行的规则，非人力可为。业力的产生，佛家道家各有说辞。业的形成，乃是人心的各种欲望所驱使的。

比如说，一个人因为某种利益，而起了杀人的念头。其实，不用等真杀了人，当这个念头产生的时候，业力就已经随之产生了。

只不过，没有真的去杀人，这种业力并没有显现而已。虽然如此，但只要起了念，业的种子便已经种下了。有了种子，只要条件符合的时候，种子就会萌发。业力就会随之长大，直到结成为果实。

是以，修道也好，修行也罢，当先止念。这是脱离轮回的第一步，其次，还需要了缘。当尘世间的缘，随之渐渐散尽的时候，你这个人，就已经脱离了六道轮回。

当然，脱离了六道轮回，并不代表长生。但是，你这一身的气，已经没有了业缘的纠缠。这个时候，你就算是真人了。

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